宗教学著作简介

世界各主要国家的政教关系（第一辑）
　　赵匡为主编，宗教文化出版社，1998年4月，260千字。该书是建国以来第一本专门论述世界各国政教关系的著述，由国家宗教事务局宗教研究中心、北京大学和中央民族大学等单位专家学者共同撰稿，作者中有许多是长期从事研究某一国家历史、政治、社会和宗教状况的专家。
　　第一辑主要以中国的周边国家为主：包括日本、韩国、泰国、缅甸、印度尼西亚、埃及、沙特阿拉伯、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和德国的政教关系，重点论述近现代的政教关系。
　　全书采用各国分章叙述的形式，一国一章，各章独立成篇，突出论述了各国宗教在该国的社会地位、在国家的历史发展过程中的作用、各个历史时期重大事件及政权之间的关系。
　　赵匡为在《绪论》总体上论述了宗教在人类历史上的发展过程，宗教与政治、政权的关系，东西方政教关系的演变以及当今世界政教关系的主要特点。
基督教与帝国文化——关于早期希腊罗马护教论与中国护教论的比较研究
　　王晓朝著，东方出版社，1997年9月，328页，。本书系作者在英国留学时完成的博士论文，用英文写成，由荷兰莱登布列尔学术出版社出版。（Xiao chao Wang Christianity and Imperial Culture: Chinese Christian Apologetics in the Seventeenth Century and their Latin Patristic Equivalent, Brill Academic Publisher, Leiden, The Netherlands,1998.）后经修改并翻译成中文出版。
该书的主题是：基督教与民族文化的冲突与相互影响。作者坚持辩证思维的研究方法，注意宏观与微观相结合，吸取文化学研究的理论成果，选择原始基督教在罗马帝国的传播和天主教耶稣会于明朝末年在中国的传播为研究对象，在个案研究的基础上，从基督教与帝国文化冲突的背景下进行理论分析，同时对所选取的范例进行跨文化的比较，以求得结论的普遍性。
　　全书共分三个部分：
　　第一部分对三位拉丁护教士（菲利克斯、特尔图良、拉克唐修）作个案研究。
　　第二部分对三位中国天主教护教士（徐光启、李之藻、杨庭筠）作个案研究。
　　全书第三部分是比较与结论。
　　本书的主要结论有：
　　一、本土化这个术语可以用来指称导致基督教与民族文化综合的整个过程，本土化是文化间的积极调和与结合，不是消极地适应某种文化环境。基督教传播到其他民族，与各种民族文化发生冲突与调和，由此基督教的信仰显现为激励、引导、改造这种文化的动力，并在这个过程中改造自身。
　　二、基督教与民族文化的差异会使基督教与民族文化发生激烈的冲突，但这些差异不会成为达成综合的鸿沟，而只是必须加以克服的障碍。本土化是基督教的在整个社会中占据一定地位的途径。基督教在与民族文化调和方面是充足够柔韧的，在政治和意识形态两方面也是这样。在意识形态层面，本土化也是达成与民族意识形态有机综合的途径。
　　三、本土化的完成。文化研究应当避免单一的政治取向。政治不是文化的唯一层面，胜利和失败也不是可以用来作评价的仅有的词语。
　　本书研究的第一个范例是一个基督教本土化的完整过程，它的最终结果是一种本土化了的基督教，即早期天主教的出现。与第一个范例相比，晚明时期的天主教本土化过程则是不完整的。
　　该书是一部跨学科学术著作，而所涉及的两大领域又均为近年来国际学术界的研究热点。作者以基督教的本土化为主线，深入研究基督教与帝国文化之间的冲突、对抗和融合，对基督教本土化的一般规律作了揭示，所获结论有较高学术价值。发表以后在国内外均有较大影响。
基督教犹太志
　　卓新平著，上海人民出版社，1998年10月，451页。属中华文化通志编委会（萧克为编委会主任）编“中华文化通志”项目，为其“宗教与民俗”典第9典。
　　全书分为上编和下编，共七章，记述基督教、犹太教在中国传播和发展的史料。
　　上编为基督教志，包括基督教的传入与历史沿革、教派组织和教义礼仪、重要经籍和汉译《圣经》、著名传教士和教会代表人物、以及文物与教堂五章。
　　下编为犹太教志，包括犹太教在中国的传播、中国犹太教石碑遗物及经典文献两章。
　　全书以翔实的史料和透彻的分析来系统阐述基督教和犹太教对中华文明历史的参与及影响，以其在华传播和演变的历史为重点，勾勒了基督教自唐代以来四次入华传教的经历，即唐朝景教的传播、元朝也里可温教的兴衰、明清之际天主教的传入、以及鸦片战争前后基督教各派的相继传入及其在华的发展和本色化过程，考证了犹太教在河南开封和中国其他地区的传播及其湮灭。
　　全书以这两种宗教在华传播史为主线，突出对其思想文化交流层面的剖析和研究，展开了精神比较和文化反思，对深入探究外来宗教“入华”和“融华”的经历及意义提供了重要启迪。
神秘与理性的交融：基督教神秘主义探源
　　王晓朝著，杭州大学出版社，1998年，298页。系国家九五规划重点课题：”基督教神秘主义的形成、演变和本质”之成果。本书重点探讨古代基督教神秘主义。对于基督教这个已经有着两千年历史的世界性大宗教来说，神秘主义一词无论是用来标识这种宗教在各个历史阶段的一般性质，还是用来特指这种宗教中的某些流派，都可以在基督教的初始阶段找到它的根源；而基督教本身又是特定文化的产物。
　　本书探讨西方古代文化的特质，追溯希腊古典文化和希腊化时期各种文化中的神秘主义因素，然后对基督教神秘主义产生的文化土壤、基督教信仰的神秘内核、基督教神秘主义的源流作了系统研究。
　　全书提出下列重要理论观点：
　　第一、区分神秘主义的多重含义（第一章）；
　　第二、区分自然形态的神秘主义与理性形态的神秘主义（第六章）；
　　第三、基督教文化的特质是理性与神秘的交融，这种特质是在罗马帝国文化的具体环境中历史地形成的（第九章）。
　　本书坚持历史主义原则，对古代基督教神秘主义作了较为客观的总体描述和具体解说，纠正了一些错误的看法，推进了学术界在这一领域内的研究。
太虚思想研究
　　郭朋著，中国社会科学出版社，1997年1月，588页，。该书如作者所说，是对中国近代佛教史上的一代名僧太虚的生平及佛学思想“进行一些系统的研究，并尽可能比较全面地把虚老的思想介绍给读者”的一部学术专著。
　　全书共分25章，即对于佛教总的看法与总态度；对于佛教的判摄；学佛与作人；三教与三宗；法性空慧学；法相唯识学；新唯识论；法界圆觉学；两个“三唯”论；现实论；自由史观；宗教观；人生观；社会观；论性；论僧制；论国学；论文化；论哲学；论道德；论文艺；人生佛教；融贯与适应。几乎涉及太虚生平及平生论学和佛教学说的方方面面。
　　该书以“述而不作”为指导思想，以提供了丰富的关于太虚大师的宝贵资料而见长。
闻思——金陵刻经处130周年纪念专辑
　　李家振主编，吕建福、黄夏年副主编，北京华文出版社，1997年3月，306页。为金陵刻经处《闻思》文丛第一辑。以金陵刻经处与中国近代佛教复兴运动为背景，回顾历史，观照当代，提倡佛教文化自我反思，提升素质、面向时代，、回应社会的理念，力图以佛教学术文化研究注入当代佛教事业发展之中，注重学术性、思想性、社会性、时代性。
　　设有“佛教文化人”：“金陵刻经处”、“佛教百年”、“学者访谈录”、“佛教书评”、“理论与思考”、“大藏经研究”等专栏，撰稿者为国内佛教界及佛学界知名学者，尤以中青年学者为主：
　　王雷泉《将终极托付给历史》、邓子美《中兴与嬗变》两文深入反思了近当代之中国佛教。
　　黄夏年《当前中国佛学研究的难点与对策》透视了当前佛学研究存在的问题。
　　何云《山寺答问》提供了”从政、教、学”三界关系史看中国佛教的新视角。
　　吕建福《关于佛法与时代文化之省思》就全球化时代信息社会的变迁反思了传统佛教如何以其内涵的佛法智慧观照时代社会、参与未来人类文化建设从而完成其现代化的问题。
　　陈兵《面向21世纪的佛教》”访谈录”对当前和下一世纪的佛教发展提出了独特的看法。
　　《闻思》为当代佛教研究提出了新的理念、开拓了新的视野。
当代西方天主教神学
　　卓新平著，上海三联书店，1998年5月，468页。属卓新平主编“当代基督宗教研究”丛书之一，为国家社会科学研究“九五”规划重大项目及中国社会科学院重点研究课题“当代基督教现状与发展趋势”的子课题之一。
　　全书分为四章，共十二节：
　　第一章为“步入现代的曲折历程”，论及现代派神学的兴衰，新经院哲学的发展和神学革新的初探；
　　第二章为“‘梵二’会议及天主教的转折”，系统阐述了“梵二”会议全貌、其革新精神及其对当代天主教神学发展走向的影响；
　　第三章为“当代天主教思潮的多元发展”，论及向多元神学过渡的重要思潮、代表当代天主教神学发展的主流思想，以及神学新格局之形成；
　　第四章为“走向第三个千年的天主教神学”，包括对“范式转变”、“全球伦理”、“处境化”和“多元”、“对话”等天主教神学新动因、新走向的捕捉和勾勒。
　　全书还对天主教神学走向其第三个千年的可能途径和理论特点进行了探索和展望。此书作为对当代西方天主教神学理论之百年历程的系统论述，填补了国内这一领域中的不少空白，给人耳目一新之感，对促进这一研究的深入发展亦具有开创性意义。
当代西方新教神学
　　卓新平著，上海三联书店，1998年5月，438页。属卓新平主编“当代基督宗教研究”丛书之一，为国家社会科学研究青年基金项目“当代基督教思潮”最终成果和国家社会科学研究“九五”规划重大项目及中国社会科学重点研究课题“当代基督教现状与发展趋势”的子课题之一。
　　全书分为四章，共十六节；
　　第一章为“世纪初的巨变”，论及19世纪末、20世纪初西方新教神学发展上的巨变，如自由主义神学思潮的崩溃与嬗变，欧陆神学危机意识的诞生，辩证神学的发展等；
　　第二章为”战火中的催化”，论及两次世界大战前后西方新教神学的发展演变，如基督教的“非宗教性解释”，“上帝之死”神学的出现，新正统思潮的崛起，存在主义神学的发展等；
　　第三章为“解构后的重建”，论及当代新教重建其神学体系的种种努力，如对历史意义的新探，对西方文化史的反思，对启示与历史之关系的重新解释，过程神学的创立，北欧新教神学的发展，以及“普世”和“对话”神学的涌现等；
　　第四章为“时代末的沉思”，论及当代新教神学对其思想发展的反思、梳理及展望，对人格主义神学、神学人类学、希望神学、革命神学、黑人神学、女权神学、神学解释学、叙述神学、新福音派神学和后现代神学等都有独到论述。此书为国内迄今这一领域最为系统和详尽的探究。
希腊宗教概论
　　王晓朝著，上海人民出版社，1997年7月，248页。希腊宗教是一个由多门学科共同关心而又相对独立的研究领域。为了在大文化的背景下更准确地把握希腊哲学，作者对众多相关的希腊考古学资料和古籍进行了收集、整理、归类、分析，力求对希腊宗教概况有比较全面的把握，并力图说明希腊宗教与希腊哲学之间存在的渊源关系，揭示希腊哲学的神学底蕴，阐明希腊宗教思想与希腊哲学之间的冲突与调和。
全书共分五章。
　　第一章，“希腊远古时期的宗教”。详细介绍西方史学界对希腊远古文明的考察成果，以及对希腊远古分期的各种见解。在此基础上，作者对米诺斯–迈锡尼宗教进行了系统的研究，对这种宗教的祭所、祭仪、宗教符号、神灵和信仰进行了梳理和思考。
　　第二章，“希腊宗教的神灵世界”。主要依据希腊古籍、对希腊民族形成前后拥有的神灵世界作系统的考察。作者将各种纷繁复杂的神灵分为旧神系统、新神系统、奥林帕斯神族、冥神系统，逐一考查这些神灵的形成，并揭示希腊神灵的本质。
　　第三章，“希腊宗教礼仪”。通过希腊宗教的重要层面–礼仪。研究希腊宗教与社会生活的关系，揭示各种宗教仪式的社会功能，并将希腊人特有的一些宗教现象产生的根源追溯到社会生活中去。
　　第四章，“希腊宗教诗人与教派”。分析希腊城邦社会的正统宗教和民间宗教的特征，解释宗教诗人在这些宗教发展中所起的作用，试图阐明希腊宗教观念对后世哲学的影响。
　　第五章，“结语”。指出希腊宗教在哲学产生之前是一种无所不包的意识形态，把各种文化形式置于自己的影响之下。希腊哲学诞生之后，宗教仍在延续，并与哲学结下不解之缘，以不同的形式反映着希腊民族的精神世界。所以，希腊宗教在哲学产生之前是希腊民族精神的代表，在哲学产生以后是希腊民族精神的底蕴，直至基督教兴起以后逐渐消亡。
本书乃中国学术界第一本对希腊宗教进行较为系统研究的专著。
伊斯兰教
　　金宜久主编，周燮藩、陈恩明、戴康生等撰文。宗教文化出版社，1997年10月，599页。该书涉及伊斯兰教的兴起与传播、伊斯兰教的基础——《古兰经》和圣训、伊斯兰教的信仰与制度、伊斯兰教法与教法学派、伊斯兰教派、伊斯兰教义学、伊斯兰教的神秘主义派别——苏非派、伊斯兰教与社会生活、近现代伊斯兰社会思潮与社会运动、战后的伊斯兰复兴、伊斯兰教在中国以及结束语，共12章39节。另有7个附录、6幅插图和索引。
　　本书是目前国内最为客观、公允、准确、系统、完整地介绍伊斯兰教基本知识的著作。系在《伊斯兰教概论》（青海人民出版社1987年）的基础上，对原作修订和增补（10余万字）而成。它反映伊斯兰教在当代的发展和作者近10年的研究成果。出版后受到社会各界的好评，被一些高等学校选为教材或教学参考书。
伊斯兰教辞典
　　金宜久主编，李兴华、吴云贵、周燮藩、秦惠彬任副主编，参与编写撰稿人20余位。上海辞书出版社，1997年10月，711页，《伊斯兰教辞典》是一本中型专科辞典。该书除在卷首对伊斯兰教作一全面、系统介绍，并有30余幅彩色插图外，共有3000多个词目，分为11个栏目，即信仰、礼仪、节日、制度，教法、经训、经籍书文、学说、思潮、教派、组织、历史事项，历史人物、古兰经人物、传说、称谓、教职、寺院、建筑、圣地，以及其他等分类词目。另有4个附录和词目笔画索引。
　　作为专科辞典，它的资料来自阿拉伯文、波斯文、乌尔都文、土耳其文、印尼文、以及汉文、英文、俄文等多种语种，释文言简意赅、表达准确流畅，知识含量大，适用面广，是目前国内首本关于伊斯兰教的中型专科辞典，也是最为流行的专业工具书之一。
伊斯兰教志
　　秦惠彬著，上海人民出版社，1998年10月，406页。本书为百卷《中华文化通志》之一。是在历时与共时相统一的视角下撰写的关于中国伊斯兰教的一部专志。
　　全书共五章，上限在唐，下限迄于1949年。
　　第一章传入与历史沿革，专述中国伊斯兰教的发展历史。把中国伊斯兰教史视为社会史来叙述，在某种意义上说，就是宗教载体的发展史，历史链条是：唐“蕃商胡贾”——五代“蛮裔商贾”——宋“土生番客”——元“色目人”——明“回回”。
　　第二章教派与组织，在叙述“六信”、“五功”与中国伊斯兰教派之后，着重论述了制度文化对中国伊斯兰教发展道路的规范与制约。
　　第三章经籍与教义，对中国伊斯兰重要的汉文经籍作了诠释；从理论上论述了中国伊斯兰教独有的哲学——教义学体系的成立，阐明了这一体系的基本框架和具体内容，以及与中国传统思想的关系。这是本志的精华。
　　第四章人物，介绍元代著名穆斯林儒学家、清代著名教义学家、民国著名经师（或教育家）的生平传记。
　　第五章文物古迹，介绍中国著名清真寺、陵墓、道堂、拱北和碑刻等。
　　正文前有编委会的总序及作者的导言。
　　书后附有大事年表及参考文献。
中国伊斯兰教史
　　李兴华、秦惠彬、冯今源、沙秋真合著，中国社会科学出版社，1998年5月，855页。本书是新中国成立以来第一部中国伊斯兰教史专著，填补了这一学术研究领域的空白。
　　全书共分五编22章：
　　第一编唐宋时期，包括“伊斯兰教在唐和五代时期”、“宋代伊斯兰教”、“中国西部边疆地区的早期伊斯兰教”等3章；
　　第二编成吉思汗西征至明中叶，包括“伊斯兰教在中国普传局面之形成”、“伊斯兰教在中国各地的普遍传播”、“元代穆斯林的宗教生活”、“元代穆斯林在中国文化史上的贡献”、“明前期的伊斯兰教”等5章；
　　第三编明中叶至清末，包括“喀什噶尔和加家族的兴衰”、“维吾尔等族伊斯兰教教派”、“经堂教育的倡兴”、“汉文译著活动各阶段概述”、“回族等族伊斯兰教的教派分化和门宦的形成，门宦的功修礼仪”等5章；
　　第四编民国时期，包括“中国内地伊斯兰文化的复兴”、“民国时期新疆历届政府的伊斯兰教政策”、“中国内地伊斯兰教教派之间的矛盾激化”、“民国时期伊斯兰教概述”等4章；
　　第五编中华人民共和国成立后，包括“中国穆斯林的新生”、“中国伊斯兰教协会的筹建和成立及中国伊斯兰教经学院和《中国穆斯林》杂志的创办”、“中国伊斯兰教宗教制度的民主改革”、“中国伊斯兰教历史新时期的开始”等4章。
　　资料丰富、翔实，吸收20年来中国伊斯兰教学术研究的新成果，兼顾中国伊斯兰教内部回族、维吾尔族两大系统和10个民族，注重把握中国伊斯兰教的中国特色，强调中国穆斯林对中国文化的历史贡献，突出新中国伊斯兰教的历史变革及社会地位、社会作用，是本书的几大特点；此外，对中国历代统治者的伊斯兰教政策亦有一定的梳理、概括和论述，颇为新颖。
　　因属多人合著，又无统一的主编，各编体例不尽一致，语言、文字及写作风格也不统一，是本书的一大缺憾。
二十二种大藏经通检
　　童玮编著，中华书局，1997年1月，866页。该书以明《嘉兴藏》为底本，参照日本南条文雄所编《英译大明三藏圣教目录》，将现存不同版本的22种汉文大藏经（含唐《开元释教录》）之所收佛教经籍4175种，依汉语拼音的音序依次排列著录，每种经籍著录的项目包括：经名、卷次、译者、异名、英文译名、梵文译名、英文题释等，对多品经籍还要列出品名、最后注明见于何种大藏经的哪一册（或帙、函）。
　　为了便于检索，作者编制了《经籍名称首字汉音拼语音节索引》、《经籍名称首字笔画索引》、《同经异名首字汉语拼音音节索引》、《同经异名首字笔画索引》、《译撰人及其译者号码索引》、《梵文或英文经籍名称索引》等6种。
　　该书系作者十几年心血的结晶，是最新的一种佛教大藏经的目录，是佛教研究极具参考价值。
中国禅宗思想发展史
　　麻天祥著，河南教育出版社，1997年3月，624页。为国家哲学社会科学基金项目。
　　全书分5篇21章及前言部分，集中阐述禅宗思想在中国发展的全部过程，强调一种文化的形成，其贡献不只在于对自身的巩固，更重要的在于它对整个社会乃至整个人类文化的影响与推动。禅宗思想在中国的形成与发展，是不同文化融合的过程。禅宗思想是大众化的庄老哲学。

　　与以前的研究成果不同的是，本书以95%以上的篇幅，论述近1000年来，即宋以下禅宗思想与理学、心学、乾嘉汉学、今、古文经学乃至逻辑实证、真觉体悟等方法的会通、渗透及融合。探讨它与主流文化的亲合与互动。宋以前部分重点剖析禅宗思想的奠基与分流，考证”禅”乃创造性翻译，指出中国禅学非起自达磨，而早已流行于汉魏。《坛经》之创，基于《南华》，而承于道生、僧肇诸大德之后。既得惠于庄、老，亦成就于庄、老，是哲人之慧，而非修身之法，以离言离相，超二元对立的否定性思维，直接影响了中国人的价值观念、思维方式和审美情趣。《人民日报》、《光明日报》、《中华读书报》、《China Daily》、《中国佛学》杂志相继发表评论，指出本书的创新与贡献。
　　美国学者认为该书“关于禅的中国起源的论述极富挑战性，并且肯定有助于澄清许多关于佛教在东亚传播与中国文化碰撞而产生的误解”。（原文系英文）