港台主要汉学杂志近期目录（五）

1、《中央研究院近代史研究所集刊》第74期
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：中央研究院近代史研究所
内容简介：
【论文】
脑为一身之主：从「艾罗补脑汁」看近代中国身体观的变化（张宁）
朝贡制度与历史想象：两百年来的中国与坎巨堤（1761-1963）（林孝庭）
晚清「世界剧场」的理论与实践——以小说《黑奴吁天录》的改编演出为例（锺欣志）
习惯成四维：新生活运动与肺结核防治中的伦理、家庭与身体（雷祥麟）
【书评】
Mary G. Mazur, Wu Han, Historian: Son of China’s Times（陈耀煌）
酒井忠夫，《中国日用类书史?研究》（吴蕙芳）
Micah S. Muscolino, Fishing Wars and Environmental Change in Late Imperial and Modern China（林敬智）
2、《台湾史研究》第18卷第4期
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：中央研究院台湾史研究所
内容简介：
【研究论著】
族群互动与迁徙、扩散：以清代哆啰嘓社人迁徙白水溪流域为中心（洪丽完）
日治时期台湾「双语学历菁英世代」及其政治实践：以草屯洪姓一族为例（陈文松）
乡土文学、历史与歌谣：重层殖民统治下台湾文学诠释共同体的建构（陈培丰）
浊水溪的历史难题（张素玢）
【资料介绍】
〈傅锡祺日记〉的发现及其研究价值：以文学与文化议题为讨论范围（廖振富）
【书评】
评柳书琴着《荆棘之道：台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》（曾士荣）
3、《中央研究院历史语言研究所集刊》第82本第4分册
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所
内容简介：
论卜辞读为「夜」的「亦」──兼论商代的夜间活动（李宗焜）
汉代简牍公文书的正本、副本、草稿和签署问题（邢义田）
王鸣盛年谱（上）（陈鸿森）
4、《成大中文学报》第35期
出版日期：2011年12月
出版单位：台南：国立成功大学中国文学系
内容简介：
孔子仁教之形上根据（吴肇嘉）
《论语》「物语」化──近代日本文化人之读《论语》法及其省思（金培懿）
韩愈〈毛颖传〉新诠（姜龙翔）
帝都·艺文·方志──明代李濂《汴京遗迹志》之以文代史与艮岳书写（许东海）
张舜徽之学术著述在台湾的传播及其影响（赵飞鹏）
想象台湾的方法：林海音主编《国语日报·周末周刊》时期之民俗书写及其现象研究（1949-1954）（王钰婷）
5、《国文学报》第50期
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：国立台湾师范大学国文学系
内容简介：
《京氏易传》的易学意义与徐昂《京氏易传笺》义例述评（许朝阳）
唐初道士成玄英「重玄」的思维模式──以《老子义疏》为讨论核心（郑灿山）
秉要执本，在乎情性之极：陆希声《道德真经传》「性情论」发微（江淑君）
援经拟古与征经辨误·用夏变夷与正名尊内──猪饲敬所《操觚正名》析论（金培懿）
上古汉语伴随动词的语法化探究（王锦慧）
世说新语·方正篇》析探（王妙纯）
主体错置、区隔他者、复国隐喻──论卢思道〈听蝉鸣篇〉中的离散论述（王美秀）
唐孙樵〈兴元新路记〉青松驿以北驿路之现地研究（简锦松）
王昭君和亲故事与宋诗之创造思维（张高评）
历史、戏剧、政治的三重奏：《周公摄政》与郑光祖的双重心境（汪诗佩）
6、《东吴中文学报》第22期
出版日期：2011年11月
出版单位：台北：东吴大学中国文学系
内容简介：
先秦至秦始皇统一后所见「五大夫」在军功爵中的历史地位（周美华）
《说文解字·女部》姓氏婚姻字群文化意涵探析（沈心慧）
庾信辞赋之用典申说（陈松雄）
从现地研究看杜甫入蜀诗的旅行日期（简锦松）
生命的检证──从《稽神录》考述五代民间信仰中自我与神明之诠解及份际（黄东阳）
南宋时期之荐亡斋醮文化研究──以洪迈《夷坚志》为探讨中心（卢秀满）
金末遗臣杨宏道诗学对《诗经》的承继（林宜陵）
论许衡对孔孟学说的诠释（李蕙如）
宋濂之文论（刘文起）
陈耀文驳杨慎〈嵎夷既略〉评述（刘玉国）
向文化大传统的回归与变奏──连横对台湾古典诗「正典」的追寻（江宝钗）
战后题襟亭填词会与鸥社词作研究（苏淑芬）
与契诃夫的生命对话——巫永福〈眠春杏〉文本诠释与比较（许俊雅）
性别·凝视·再现──李昂小说《杀夫》、《暗夜》之电影改编与影像诠释（黄仪冠）
7、《东吴历史学报》第26期
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：东吴大学历史学系
内容简介：
辽、宋、北汉对「雄州和议」之认知（朱奕岚）
由「联邦优先」至「南方主权第一」：亚拉巴马州莫比尔市的分离运动，一八五年至一八六年（卢令北）
帝俄晚期农民对土地财产权论述之探讨（何萍）
办学与慈善：以槟城韩江中学的经营为例（曹淑瑶）
一部微观的旗人社会史研究：评刘小萌《清代北京旗人社会》（许富翔）
8、《文与哲》第19期
出版日期：2011年12月
出版单位：高雄：国立中山大学中国文学系
内容简介：
西周铜器铭文中的「周」——文献、铜器、考古的综合考察（何树环）
论「亡大旆之左旃」（刘文强）
玄解以探新──《世说新语》中「时论」之示例的考察与延展（吴冠宏）
唐代〈江南〉诸曲的转化、记忆与书写（廖美玉）
丘光庭《兼明书》经说的意义与价值（冯晓庭）
胡仔诗学与宋诗宋调──《苕溪渔隐丛话》杜甫诗述评（张高评）
辅广《诗童子问》与杨简《慈湖诗传》之比较研究──以解经方法、态度与风格为核心的考察（黄忠慎）
记忆之城·虚构之城──《滦京杂咏》中的上京空间书写（李嘉瑜）
从汪懋麟《锦瑟词》看广陵词人群之词学宗尚（张博钧）
疆界内外──《聊斋志异》的同性情爱（陈翠英）
表述遽变──胡适白话文运动的论述纠结与根本依据（陈伯轩）
中国近现代哲学思惟中之演化论议题（戴景贤）
9、《东华汉学》第14期
出版日期：2011年12月
出版单位：花莲：国立东华大学中国语文学系
内容简介：
【一般论文】
从非王卜辞与王卜辞的关系来看卜辞中贾字的用法（魏慈德）
汉魏六朝行记三类两体叙论（李德辉）
《祖堂集》死亡书写研究──以佛陀与西土祖师为核心（蔡荣婷）
《漫叟诗话》作者李公彦及《全宋诗》、《全宋文》相关诗文考论（李贵）
论朱泽澐《朱子圣学考》对「朱陆异同论」的文献探析（游腾达）
不用胡闹了──《红楼梦》荒诞意识的对反、超越与消解（侯乃慧）　
从「拆白道字」看汉字结构分析与别裁（许学仁）
【学苑春秋】
校勘、注释与论述——王梦鸥先生治学之博览与纵深（赖芳伶）　
10、《曾国藩传：日本人眼中的曾国藩》
作者：紫山川崎三郎 原著，王纪卿 译
出版日期：2012年2月
出版单位：香港：香港中和出版公司
内容简介：
　　本书日文原版问世于1903年，距离日本明治维新和曾国藩去世只有短短的30余年，是贴近时代解读曾国藩的一部难得的传记作品。本书作者是日本明治维新之后知识界的代表人物。在中日甲午战争期间，他曾作为随军记者到过中国，对晚清做过深入的研究。
　　阅读本书，读者可以看到曾国藩在日本近代知识界眼中的映像。清廷中不可撼动的「中兴之臣」曾国藩，在美国人眼中，他是「远东的华盛顿」；在同是东方人，又不乏过节的日本人眼中，他是怎样的呢？本书以区区十万字，提纲挈领、层次分明、简洁明了地揭示了曾国藩的生平、事功、学术、教养和为人处世之道，可令读者轻松地对他既有囊括整体而又有细致入微的了解。
　　将历史人物进行有趣的模拟，是外国作者撰写人物传记时常有的特色。本书作者对曾国藩的评价，正是以中外对比为基础的。他不仅以日本明治维新时期的名人西乡南洲、大久保甲东等人为参照物，而且以西方国家的大人物如华盛顿、俾斯麦等人作为标杆，使读者对于曾国藩在世界范围内的历史高度，会有一个大致的了解。
11、《五四启蒙思想的延续与反思——潘光旦社会思想研究》
作者：吕文浩 着
出版日期：2012年2月
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
　　1920 年代中期至1940年代末期活跃的学者型社会思想家潘光旦，在接受优生学、社会学、性心理学等新兴学科时表现出怎样的特征？在接受这些学科并作出开创性贡献之后，他结合这些学科内容和中国社会的实际阐发了哪些具有独到见解的社会思想？这些社会思想在中国的社会政治变革和文化建设上具有怎样的意义？这些以前鲜为人知的内容将是本书着力探讨的问题。
作者简介：
　　　吕文浩，1971年生，中国大陆西北大学历史学学士，北京清华大学思想文化研究所专门史硕士，北京大学社会学系社会学博士，现为中国社会科学院近代史研究所副研究员。曾在潘光旦学术思想研究、社会学史、社会思想史以及清华校史、西南联大史等方面发表论文、书评十余篇，着有《潘光旦图传》。
12、《诗经章法与写作艺术》
作者：吕珍玉、林增文等 合着
出版日期：2012年1月
出版单位：台北：Airiti Press
内容简介：
《诗经》末章变调诗篇研究（吕珍玉）
《诗经》之叙述视点及视点、聚焦模糊诗篇诗旨问题探讨（吕珍玉）
《诗经》顶真修辞技巧探究（吕珍玉）
《诗经》中的名言探究（吕珍玉）
概念譬喻理论的诗歌诠释——以《诗经．摽有梅》为例（林增文）
分化中的统一——《诗经．巧言》的总体性隐喻阅读（林增文）
《诗经》中的情感表现探讨（赖晓臻）
《诗经》抒情方法探讨（赖晓臻）
《诗经》男性人物形象塑造技巧（谭庄兰）
《诗经》讽刺艺术研究（林芹竹）
《管锥编·毛诗正义》论《诗》之修辞、句法与表达艺术（张惠婷）
13、《华文文学的大同世界》
作者：刘登翰 著
出版日期：2012年1月
出版单位：台北：人间出版社
内容简介：
　　华文文学这一跨域建构的概念提出，包含着一个理想，那就是「华文文学的大同世界」。因为它是「华文」的，便有着共同的文化脉络与渊源；又因为它是「跨域」的，便凝聚着不同国家和地区华人生存的历史与经验，凝聚着不同国家和地区华文书写的美学特征和创造。它们之间共同拥有的语言、文化背景和属于各自不同的经验和生命，成为一个可以比对的差异的空间。有差异便有对话，而对话将使我们更深刻地认清自己，不仅是自己的特殊性，还有彼此的共同性。华文文学的跨域建构，就是在共同语言、文化的背景上肯定差异和变化的建构，多元的建构。每个国家和地区的华文创造，既是「他自己」，但也是「我们大家」。这就是我们所指认的「华文文学的大同世界」。
　　华文是伴随着十九世纪以来华人的海外迁徙，而大量散播世界的。华人在海外的生存，经历了从华侨到华人再到华裔的身份变化。华人身份的每一变化，同时也反映在华文文学与其文化母体的错综文化关系之中。正是在这个意义上，中国的海外移民，成为散居于世界不同地理空间和政治空间中各自独立存在的中华族裔，而反映他们生存经验的文学书写，却难以完全割断母体文化的精神脉络，在双重文化的认同、融吸和重构中，既相联系又各自独立地呈现为所居国少数族裔（华族）的文学存在。华文文学客观的这种「散存」状态，是我们观察和思考并重新进行对话、比较和整合的无可回避的事实。
作者简介：
　　刘登翰，祖籍南安。中学毕业后曾任报社记者。19岁北上求学，毕业于北京大学中文系。浪江湖半世纪，现为福建社会科学院研究员。曾任中国世界华文文学学会副会长，福建省台港澳暨海外华文文学研究会会长，福建省作家协会副主席，福建省茶产业研究会会长等社会职务。主要从事中国当代新诗、台港澳暨海外华文文学和两岸文化研究。出版《中国当代新诗史》、《台湾文学史》、《香港文学史》、《华文文学：跨域建构》、《中华文化与闽台社会——闽台文化关系论纲》等学术论著十多种。业余进行文学创作，出版诗集、散文集、纪实文学集七种。晚近学书，曾在福州、金门、台北、马尼拉举办个人书法展，出版《登翰墨象》三卷。
14、《八重山的台湾人》
作者：松田良孝 著，邱琡雯 译
出版日期：2012年1月
出版单位：台北：行人文化实验室
内容简介：
　　《八重山的台湾人》一书是作者松田良孝长期关注八重山台湾移民的工作成果，集结他在《八重山每日新闻》专栏「我们是从台湾来的」的所有文章，翔实记录了当地台湾移民筚路蓝缕的开创过程，并以人道关怀的精神，反映出移民心中忐忑且复杂的异乡情结，及两个民族间无可避免的文化冲突。
　　「如果要问我是哪里人，是日本人吗？还是台湾人？我想都不是吧。我就是人啊。」人们的纷争与歧异，往往来自对自我的认同与对他人的排斥。美／丑、黑／白、本土／外岛、殖民地／宗主国、先进的文明／落后的文明，这些相对的概念影响了整个世界，也将影响着世世代代居住在八重山的台湾人。
作者简介：
　　松田良孝，一九六九年二月出生于埼玉县大宫市，一九九一年三月毕业于北海道大学农学部农业经济学科，同年四月进入「十胜每日新闻社」（总社在北海道带广市）担任政治经济部记者，一九九三年二月开始于《八重山每日新闻》（总社在冲绳县石垣市）担任编辑部记者。《八重山的台湾人》（二○○四年，石垣市：南山舍）获得第二十五届冲绳时报出版文化奖，二○○九年于《八重山每日新闻》连载「生还—饥馑：八重山难民的见证」，获得二○一○年报业工会联盟第十四届新闻报导奖，集结成《疏散到台湾：「琉球难民」的一年十一个月》（二○一○年，石垣市：南山舍）。本书原题名为《八重山台人》
译者简介：
　　邱琡雯，台湾大学政治学学士，日本一桥大学社会学博士，现任南华大学亚太研究所副教授。主编《日本流行文化在台湾与亚洲Ⅱ》（二○○三年，台北：远流出版社）， 译作《日本人论：从明治维新到现代》（二○○三年，台北：立绪出版社；二○○七年，桂林：广西师范大学出版社）、《八重山的台湾人》（二○一二年，台北：行人文化实验室），著作《性别与移动：日本与台湾的亚洲新娘（增订一版）》（二○○五年，台北：巨流出版社）。
15、《时空上下：中国的乞丐次文化》
作者：卢汉超 著
出版日期：2012年1月
出版单位：台北：稻乡出版社
内容简介：
　　中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。本书是作者在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作。全书紧扣时、空、上下这三个主题，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究。全书资料丰富、内容详实、立论严谨、文笔生动，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。
16、《台湾研究新视界：青年学者观点》
作者：梅家玲 编
出版日期：2012年1月
出版单位：台北：麦田出版社
内容简介：
　　《台湾研究新视界：青年学者观点》辑录九位青年学者的论述，以期体现台湾文学与文化研究的新视野。台湾缘于历史与地理位置的特殊，兼为遗民╱移民╱殖民之岛的台湾，其历史记忆与原乡经验向来杂揉了多重迷魅。让「台湾研究」所蕴藏的学术研究前能丰沛多元、与日俱新。从早期文献资料的辑佚整理，到近年来研究方法的更新突破；从各别学门的深化开拓，到不同领域的对话交融；从强调台湾主体性与本土性，到转而关注台湾与东亚及世界的对话思辨。
　　本书分为四辑：
　　一、历史记忆与原乡经验；二、知识生产与文化传译；三、女性／原民书写与跨界流动；四、日常生活与通俗文化；各篇论文的观照面向与方法取径或有不同，正可见现今台湾文学与文化研究的源头活水与新兴趋向。透过这批青年学者、学术界底蕴勃发的生力军，瞻望未来，台湾研究也因而更让人充满期待！
　　（一）历史记忆与文学想象
　　缘于历史与地理位置的特殊，兼为遗民／移民／殖民之岛的台湾，其历史记忆与原乡经验向来融杂了多重迷魅。明显可见的是，「北京」城南记忆之于林海音，「客家」流动身分之于锺理和，正所以促成其文学想象的曲折宛转。本辑所收的两篇论文中，林峥〈从《旧京琐记》到《城南旧事》──两代「遗／移民」的北京叙事〉，勾连林海音的《城南旧事》与其尊翁夏仁虎的《旧京琐记》，论证两代「遗／移民」相同而又不同的北京记忆与叙事，从而体现文学的新旧嬗递之迹；蔡建鑫〈但使主人能醉客，不知何处是他乡：锺理和的原乡经验与伦理吊诡〉，则是从论析「客」与「家」的意义开始，层层思辨其小说原乡经验的内蕴吊诡。
　　（二）知识生产与文化传译
　　文化传译来自不同文化体系间的交会与交锋，带来的不只是对于异文化的翻译传播，也是不断游移的边界想象，是文字、文本与文化的持续辩证。它可以落实为生活实践，更可以进入知识体系，随着教育制度、出版传媒与各式网络流通，形成典范与制度的转移，知识的生产与再生产。在此收录三篇论文，分别是：彭春凌〈思想史视野中的章太炎与台湾〉，通过章太炎旅居台湾时期的论述及其与《台湾日日新报》舆论的对话关系，和横滨《清议报》以及章氏专著《訄书》相关篇章的前后承继变化，辨析章太炎、康有为（梁启超）、日本近代儒教三方，支那、日据台湾、日本本岛三个空间在近代思想史上的复杂互动；许时嘉〈扬文策略下「文」与「文明」的交错──以1900 年扬文会为例〉，以日本总督府所召开的「扬文会」为分析对象，讨论日本殖民统治下所出现的「扬文」现象所具备的「重层性」概念，以及台湾士绅之体认与总督府原意之间的交错式误读；明田川聪士〈虚构的想象与创造——以李乔《寒夜三部曲》中福克纳作品的影响为中心〉，考证李乔《寒夜》如何经由日文传译，对于福克纳作品的受容过程。
　　（三）女性／原民书写与跨界流动
　　女性文学与原住民文学，是近年来台湾文学中备受关注的重点。如何经由「空间」与「跨界」的角度去深化研究，亦为学者用力之处。本辑中，陈姿瑾〈自己的房间 ──当代台湾女性小说中公寓／家的辩证〉，即是探讨女性城市小说中，单身女性如何在「出租公寓」与「家」的空间游移之中，辩证自我的主体认同；林肇豊〈弱势的传统族群·重要的现代作家——从《老海人》回看夏曼·蓝波安创作历程中的几项议题〉，则以夏曼·蓝波安《老海人》为例，思辨作者以「混语书写」介入主流汉语文坛时的跨界与「占位」问题，以及其间「传统」与「现代」的辩证。
　　（四）日常生活与通俗文化
　　本辑收有金儒农〈恐惧主体与异质空间的再生产──台湾战后恐怖小说系谱的生成〉，和梁培琳〈幸福游走江湖──金枝演社的拼贴美学与台式幽默〉两篇论文。前者以Kristeva对于「恐怖」的「贱斥理论」为出发点，阐述恐怖小说中的「恐怖」由何而来，进而透过选取台湾具代表意义的恐怖小说，追寻属于台湾当代的恐惧空间形式，并意图从中考察出台湾战后恐怖小说所隐喻的集体精神倾向；后者以金枝演社的表演为例指出：文化拼贴已从一反／去殖民的戏剧手段转化、锐变为华丽魔幻的表演美学与不受形式拘泥的创作理念。而幽默也已不再纯粹是殖民暴力直接的转化或对抗，所反射的是一种对家与个人自由的向往。
17、《日治时期的基隆与宜兰》
作者：国家图书馆特藏组 编
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：国家图书馆
内容简介：
　　本书为国家图书馆「映象台湾系列」第五辑，内容包括馆藏日治时期基隆与宜兰两地一百六十张相关明信片。图像流通年代主要分布于两次世界大战之间，精挑选后分别归纳为七大主题，着重于自然风光、地方产业、聚落景观、教育机构、宗教信仰、重要地标与近代化建设等，对于辅助研究两地历史变迁，以及探索昔日台湾风情，弥足珍贵。
18、《台湾音乐中心历年研究成果简介（1990-2010）》
作者：国立台湾传统艺术总处筹备处 编
出版日期：2011年12月
出版单位：宜兰：国立台湾传艺总处筹备处传艺中心
内容简介：
　　传艺中心自91年成立以来，积极从事台湾各族群音乐进行调查研究及保存，迄今已累积三十余项原始成果数据，内容涵盖音乐资源调查、台湾音乐家、原住民音乐、客家音乐、道教音乐、南管、北管、说唱音乐等各面向，均为研究台湾民族音乐发展轨迹重要之第一手资料。本次拟藉由历年研究成果简介之出版，呈现传统音乐资产多样性之风貌，并对于传统音乐文化之传承与再生提供正向的刺激，激发出更多创意和前瞻性思考，进一步提升民众对于台湾音乐文化之认知与尊重，让台湾特有之多元文化现象能更加活络的运作
19、《清代诗经学论稿》
作者：黄忠慎 著
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：文津出版社
内容简介：
　　本书为作者近几年来执行国科会清代《诗经》学相关计划案的研究成果之一，研究对象包括王夫之、胡承珙、马瑞辰、陈奂、姚际恒、崔述与方玉润，并附以计划案未涉及的王先谦，时代涵盖清初至清末；除了分别论述几位清代名家《诗经》学的特色与内涵之外，也针对其成果进行分析、解释、考辨与批评的工作，全书的研究所得，可以补坊间清代经学史论著之不足，实为有功于《诗经》学之作。
作者简介：
　　黄忠慎，1984年国立政治大学中国文学研究所博士，现任国立彰化师范大学国文系专任教授，曾获国科会优等研究奖、彰化师大杰出研究教师奖。研究领域为《诗经》学、《尚书》学、四书学、经学史等。着有《惠周惕诗说析评》、《概论文学》、《儒学长短论》、《诗经简释》、《四书引论》、《朱子诗经学新探》、《严粲诗缉新探》、《诗经全注》、《范处义诗补传与王质诗总闻比较研究》、《宋代诗经学探析：以欧阳修、苏辙等六家为中心的考察》、《尚书洪范考辨与解释》、《清代诗经学论稿》等书。
20、《以书写解放自然》（一套三册）
作者：吴明益 著
出版日期：2011年12月
出版单位：夏日出版社
内容简介：
　　1983年，韩韩与马以工共同出版了《我们只有一个地球》，可说是台湾自然书写（nature writing）的滥觞。之后的20余年，其开始蓬勃发展，如同饮食文学、旅游文学、同志文学等一般，成为台湾文学谱系中的重要分支，但对于自然书写，大家仍存有一个模糊的定论和想象。因此台湾文学史上，第一套完整论述台湾自然书写的经典著作于焉而生。
　　吴明益「以书写解放自然」系列论述，2012年1月三册同时登场，可依读者兴趣阅读和搜藏。诚如作者于修订版总序所言：「论述让我思考环境各个层面的议题时都充满痛苦，这种痛苦在某些时刻，回过头去提醒我感受生态之美的迷人与快乐。这么多年来，我仍在书本与野地受着自然的教育，这系列的写作，不只是为了学院里的读者，也为学院外的读者。因此，我可以很肯定地说，只要活着，我会继续痛苦并快乐着地思维下去。」
　　本系列书籍题名如下：
　　台湾现代自然书写的探索（1980~2002）（第一册）
　　台湾自然书写的作家论（1980~2002）（第二册）
　　自然之心——从自然书写到生态批评：以书写解放自然（第三册）
作者简介：
　　吴明益，现任国立东华大学华文文学系副教授。有时候写作、画图、摄影、旅行、谈论文学，副业是文学研究。着有散文集《迷蝶志》、《蝶道》、《家离水边那么近》、短篇小说集《本日公休》、《虎爷》，长篇小说《复眼人》、《睡眠的航线》，论文《以书写解放自然》。另编有《台湾自然写作选》，并与吴晟共同主编《湿地．石化．岛屿想象》。近期作品为短篇小说集《天桥上的魔术师》。曾三度获中国时报开卷年度好书、金石堂年度最有影响力的书、诚品年度推荐书、亚洲周刊年度十大中文小说，联合报小说大奖等等。
21、《水野遵——一个台湾未来的擘画者》
作者：林呈蓉 著
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：台湾书房
内容简介：
　　日治时期，在台湾史上水野遵虽贵为总督府时代的初代民政长官，曾历经三任总督旗下，对台湾的经营方针运筹帷幄，但台湾社会对他的生平、甚至他到底在台湾做了些什么？似乎仍是所知有限。本书整理史料、叙述水野遵其人其事。
　　台湾社会之于水野遵的存在，犹如台湾之于施琅的重要性；水野的官宦生涯与台湾社会之于日本帝国的价值，两者紧密相连。不容讳言地，战后一般提及日治时期台湾总督府对台施政的擘画，自然多与第三任民政长官后藤新平联想在一起。但从第一任民政长官水野遵的草创期到后藤新平的开创期，台湾总督府对台政策方针基本上可谓是一脉相传。近代日本的对外关系与国策设计，就在跌跌撞撞、试行错误的过程中，造就出水野遵与台湾社会的历史渊源。但水野遵也因而看到了台湾之于日本帝国与东亚世界的未来。他经常提醒那些对明治日本投注资金于台湾有何利益可言，而感到质疑者，殖民地台湾之于日本的存在，无论是有形、无形，在不知不觉当中将为日本带来莫大利益，而其中含括了日本之于东亚情势的国家安全、对南清的经贸关系以及透过佛教等共通文化增进日清友好关系的可能性等。
作者简介：
　　林呈蓉，日本御茶之水女子大学比较文化学研究人文科学博士（1993）；学术专长为日本对外关系史、日治时期台湾史。现为淡江大学历史系专任教授。代表著作有《近现代史????日本?中 in the Stream ~ A Quick Case Study of Taiwan’s Complex History（合着）》（2000）、《台北县史料汇编~淡水篇》（2001）、《台湾史（合着）》（2003）、《桦山资纪苏澳行》（2004）、《近代国家的摸索与觉醒~日本与台湾文明开化的进程》（2005）、《近代台湾的医疗卫生~从「安平追想曲」到「国家卫生原理」（莎士比亚版）》（2006）、《牡丹社事件的真相》（2006）、《皇民化社会的时代（莎士比亚版）》（2007）、《日本史》（2008）《皇民化社会的时代（台湾书房版）》（2010）等。
22、《台湾史开拓者：王世庆先生的人生之路》
作者：周婉窈 著
出版日期：2011年12月
出版单位：新北市：新北市政府文化局
内容简介：
　　王世庆先生1928年出生于板桥下溪洲，他一生贡献于台湾历史学研究及文献整理与编纂工作，他以自学不倦的精神与严谨的治学态度获得学术界的肯定与推崇。本书系由新北市政府文化局委托周婉窈教授撰写，介绍他的人生经历与学术成就。
作者简介：
　　周婉窈，嘉义大林人。国立台湾大学历史学系暨研究所硕士班毕业，于1991年取得美国耶鲁大学博士学位，现为国立台湾大学历史学系教授。
23、《蒋中正总统五记》（一套六册）
作者：黄自进、潘光哲 合编
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：国史馆
内容简介：
　　《蒋中正总统五记》，为国史馆典藏《蒋中正总统文物》中「文物图书」类的《困勉记》、《游记》、《学记》、《省克记》与《爱记》等五种日记类钞之总称，系陈布雷主持总裁事略编纂室时期，由参与「事略稿本」编纂之王宇高与王宇正等负责辑录。全书以编年体方式，就日记内容分类摘录编辑而成，史料价值极高，为研究蒋中正个人或中华民国史的重要资料。
24、《漂流．陶养与另类教育》
作者：冯朝霖 编著
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：政大出版社
内容简介：
PART.1　漂流．教育美学
吟游者：Michel Serres 的教育思想初探（许宏儒）
无目的论的教育学可能性想象：后结构主义与另类教育的接合（刘育忠）
PART.2　陶养．教育文化
斯泰纳人智学教育学的另类教育涵义（梁福镇）
「理解」、「陶冶」与「文化传承」：斯普朗格的文化教育学研究（陈幼慧）
失．思．诗：诗性智慧对校园「诗性领导」的启示（吴靖国）
体制内另类教育实践之可能：媒体教育的美学转向（詹家惠）
PART.3　另类教育．全球思维
另类教育即人性涵养：Dewey实验学校简史回顾（1896-1903）（王俊斌）
迟来的春天：一所香港另类学校诞生的叙事研究（许家龄）
另类教育的理念溯源及其与当代新兴教育思潮的邂逅：兼论对台湾中小学体制化教育现场的反思（薛雅慈）
混沌中找到次序：从学校没有统一的教科书谈起（夏惠汶）
25、《嘉义的地方传说与考证》
作者：黄阿有 著
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：稻乡出版社
内容简介：
　　传说中，王得禄兄嫂对王大人不仅有抚育之恩，而且王大人由从军，乃至首度取得军功，都拜兄嫂之赐，所以功成名就之后，王大人感念其恩德，而奏请貤封其兄嫂为一品夫人；传说中，遭王大人「败地理」的黄举人，其真实姓名，众说纷纭；林太监和王得禄的交情，扑朔迷离。另外，叶觐美屯田水牛厝、太保过沟二度散庄、王大人败加走庄的地理、将军圳为施琅将军所兴筑等，嘉义的地方传说很丰富。这些嘉义的地方传说，透过本书的史料考证与史实解读，您会发现，史实比起传说毫不逊色，甚且更为有趣。
26、 《「后设小说」的理论建构与在台发展：以1983至2002年作为观察主轴》
作者：黄清顺 著，国家教育研究院 主编
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：国家教育研究院
内容简介：
　　「后设小说」自20世纪八○年代中期引介来台之后，因其形式特殊、叙事手法颇能一新耳目，加上文坛若干重量级作家的参与写作，曾经造成风潮，引起学界的注目，从而在台湾文学发展史中写下其特殊的篇帙。检视学界业目前已发表的相关论述，除早期的个别篇章与零星文本外，尚未见及较具全面性视野的通论和释例之作。本书试图对台湾小说的后设之路作一整体评价：一方面对其理论建构作出引介并加以检讨，另一方面则关注后设小说在台发展二十年（1983～2002）之间的兴衰起落。诸如：「后设小说」的定义为何？其理论根据与时代背景如何？何以后设小说成为「后现代」文学的具体指标？等议题，均为本书亟欲探究的课题。
27、《犹太与中国传统的对话》
作者：锺彩钧、周大兴 主编
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：中央研究院中国文哲研究所
内容简介：
　　本书乃由本所与驻台以色列经济与文化办事处合办之「犹太与中国传统的对话」国际学术研讨会之发表论文集结而成。犹太教的研究在台湾乃一陌生且长久受到漠视的领域，因此本所邀请以色列特拉维夫大学的Yoav Ariel（欧永福）教授及张平教授发表四篇论文，各从不同视域、论题看犹太教与中国传统文化之间的对话，并邀请国内在犹太教研究方面颇有心得的学者发表论文与之对话。希冀能以新的视野、新的观点，推动此一崭新的议题，与台湾、以色列之海外学者，进行深度交流。
28、《诠释与实践》
作者：张鼎国 著，汪文圣、洪世谦 编
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：政大出版社
内容简介：
主编序（汪文圣）
谢谢张老师，明天见（洪世谦）
序（陈荣灼）
理解诠释与对话交流的哲学诠释学实践者——张鼎国老师（陈宣而）
第一部　诠释学论争及当代哲学对话
黎德尔论「第二哲学」
理解，诠释与对话：从哲学诠释学的实践观点论多元主义
「书写志异」与「诠释求通」——追究一场南辕北辙的哲学对话
文化传承与社会批判——回顾Apel、Habermas、Gadamer与Ricoeur间的诠释学论
「较好地」还是「不同地」理解？从诠释学论争看经典注疏中的诠释定位与取向问题
诠释学论争在争什么：理解对话与争议析辩？高达美与阿佩尔两种取径的评比
经典诠释与修辞学传统：一个西方诠释学争论的意义探讨
诠释、修辞与论辩沟通
共通感、团结与共识：对当代诠释学思考下的相关实践议题之审思
诠释学与诠释理论
全球化与文化际理解沟通：诠释学交互方式的适用性探讨讨
生活世界与理解沟通
第二部　面对未来——重探与追踪
德国哲学与德国哲学界现状——从两篇文章谈起
海德格的「现象学方法概念」再探
「实践智」与新亚里士多德主义
海德格、高达美与希腊人
指南山麓论「指南」——康德哲学中「启蒙」与「思想中定向」问题的探讨
历史、历史意识与实效历史——论高达美哲学诠释学中「历史性」概念之演变
文本与诠释——论高达美如何理解康德《判断力批判》
伫立时间边缘的希腊神殿：从海德格《艺术作品起源》回探《存有与时间》的诠释学出路慈
「谁是我们？」／「我们是谁？」对海德格纳粹时期「政治」探问的回顾
29、《当代东亚人文经典100》
作者：东亚出版人会议 编
出版日期：2011年11月
出版单位：台北：联经出版公司
内容简介：
　　出版人都有一种信念：一本书可以使人和世界变得更美丽。参与东亚出版人会议的成员，信赖书的思想和力量。为了一本书的权能和美学，大家对图书出版的事业锲而不舍。东亚出版人会议选定20世纪中叶以后，东亚各个国家或地区出版的名著和具影响性的作品，互相翻译出版这些作品、刊行导读本，是东亚文化史上的重大事件。
　　这是超越国界和领域、构筑横跨东亚的出版共同体、读书共同体的文化、学术、理论试验。经过热烈讨论、认真研究，所推进的「当代东亚人文经典100」丛书项目，应该会突破东亚出版的域限，引起世界出版人的关注。
　　东亚各国出版的诸多作品，其内容和理论应该被正确认识、评价，东亚出版人会议发起的「东亚的书」运动也是东亚文明和文化被正确认识、评价的人文学运动。东亚地区（台湾、香港、中国、日本、韩国）透过100册经典人文图书的交流，及人文思想的相互传播，重新理解东亚的历史与文化，呈现东亚的价值与理念，建立东亚读书共同体及东亚文化人、知识分子对话的基础。
　　东亚出版人会议选定20世纪中叶以后，挑选东亚地区100种值得分享和具争议性的名著，互相翻译出版这些作品。本书即为上述100册东亚经典人文图书的导读本。
编者简介：
　　「东亚出版人会议」是一个民间的非盈利性质的会议，它以促进东亚地区的书籍交流为目的，由来自中国大陆、香港、台湾以及韩国、日本的出版人组织而成。 2005年秋于东京举办了首次会议之后，东亚出版人会议于此后的六年间轮流在各个人文地区每半年举行一次会议。会议自始即力图避免当下许多「文化交流」中常见的一时性问题，而是以对各国家或地区人文书籍的出版现状以及对与之密切相关的人文学科、人文知识领域诸问题，进行持续坦率的批评与自我批评为目的。与会成员认为只有这样才能了解相互的人文出版，包括对各自图书出版历史情况的了解，也唯其如此才能摸索到重新开展东亚「书籍交流」活动的理想方式。
　　在书籍的产生与传播方面，前近代时期的东亚拥有远比西欧更为悠久的历史，也保持着更为长久的书籍共享的关系。这种对书籍的长期共享与交流不仅在东亚各地区催生了丰富多彩的书籍文化，也成为开拓具有各自特色的知识深化之路的巨大原动力。东亚出版人会议将曾存在于东亚地区的书籍共享与交流的关系称为「东亚读书共同体」，并致力于在现代再次促成这一关系的建立。在多次召开会议的过程中，各地的出版人提出了挑选「东亚地区一百种值得分享的人文书籍」并促进相互翻译出版的课题。而这套丛书的书目选择，正体现了东亚出版人对希望其它国家或地区的读书人相互阅读什么书、什么样的书值得介绍给其它国家或地区等问题的认真考虑。
30、《噶玛兰族：变化中的一群人》
作者：清水纯 原著；余万居、吴得智 译；詹素娟 主编校阅
出版日期：2011年11月
出版单位：台北：中央研究院民族学研究所
内容简介：
　　本书是日本学者清水纯女士，以文化人类学观点，在 1980年代中叶，对台湾原住民族中之一的噶玛兰族，从事实地调查，并记述、分析其传统社会、家庭，以及祭祖仪式、治祭仪等状态与变迁的研究报告。此书同时也为1990年代进入该田野的后继者建立了具有原创性的系统知识；读者无论是否同意清水纯的论点，都需藉由该书体系分明的民族志数据，认识噶玛兰人的传统社会文化。因此，有很长一段时间，无论学科背景为何，只要是有意探索噶玛兰社会文化的研究者，必然需到她的书里找寻根据；即使噶玛兰族如今的发展──经复名运动而得到官方认定为台湾原住民族的一支，此点完全超出清水纯当初的预想，但本书的先行地位与重要性，仍无可替代。
31、《台湾佛教人物访谈录（二）》
作者：卓遵宏、侯坤宏、阚正宗 访谈
出版日期：2011年11月
出版单位：台北：国史馆
内容简介：
　　本书收录2003年1月至2006年10月间，卓遵宏、侯坤宏、阚正宗等对当代台湾佛教人物所做的口述访谈稿10篇。全书分比丘、比丘尼、居士三篇，比丘篇访问对象有：悟明、戒德、净海、三力、明证等法师；比丘尼编包括：慧理、明圣两位法师；居士编则有对朱斐、张忠江、杜正民三位居士的访问。为留存历史纪录并示负责，在每一篇访稿之前，特标列出每篇之访问者、纪录者，以及访问时间、地点。本书所访之各法师、居士，在当代台湾佛教发展史上，均具有一定的地位与贡献，其事迹宜留存今后参考与借镜。我们相信：集合更多的访问对象，当有助于吾人了解当代台湾佛教之内涵与特质。
32、《山水诗研究论稿》
作者：王建生 著
出版日期：2011年11月
出版单位：台北：Airiti Press
内容简介：
绪论　山水诗的意义、流变、作品选录
第一单元　谢灵运及其诗
第二单元　比较鲍照与江淹山水诗的风格
第三单元　谢朓与山水诗
第四单元　骆宾王与山水诗
第五单元　孟浩然与山水诗
第六单元　王维山水田园诗
第七单元　王维、孟浩然山水诗比较研究
第八单元　王维与韦应物山水诗比较研究
第九单元　李白与山水诗
第十单元　杜甫山水诗与山水纪行诗
第十一单元　刘长卿与山水诗
第十二单元　刘禹锡与山水诗
第十三单元　柳宗元与山水诗
附录　作者著作目录表
33、《百年传承·走出活路——中华民国外交史料特展》
作者：沈吕巡、冯明珠 合编
出版日期：2011年10月
出版单位：台北：国立故宫博物院
内容简介：
　　国立故宫博物院与外交部结缘得从1948年细说起。1948年12月21日，徐蚌战况紧急，首都南京受到威胁，为顾及故宫文物安全，政府考虑迁运。而同时与故宫第一批运台文物登上中鼎轮的即是包括外交部六十箱承继自前清总理各国事务衙门及外务部的重要档案。这批外交档案的命运与故宫文物相同，历经抗战、勘乱、辗转播迁，最后落脚台中雾峰北沟。外交部也曾与本院、中央博物院、中央图书馆、中央研究院史语所及北平图书馆合组「六机关联合办事处」，可谓渊源深厚。1965年故宫博物院院在台北外双溪复院，40多年来与外交部合作无间，共同肩负起接待国际友人，拓展文化外交与维系国际关系。
　　首次与外交部合作在故宫办理外交档案展，则是于1997年7月1日举办「从『南京条约』到『日本投降』的耻痛与奋发－中华民国力争自由、平等外交史料特展」，即香港与九龙新界地区回归大陆那年。此展焦点为全世界媒体寻找与香港命运息息相关的《中英江宁条约》与《中英展拓香港界址专条》，此项展览充分满足了国际媒体需求，是一次成功的档案展。2000年，澳门回归，又合作举办「沧海桑田－－澳门史料特展」，展出《中葡北京条约》等相关外交史料。这两个展览非但开启两部院合作策展的前例，也让外交部深入了解故宫典藏环境，以及对文物保存、维护与策展的专业能力，建立外交部将镇部之宝前清条约原档悉数寄存该院的信任基础。
　　2011年，国家档案法开始施行，外交部思考如何处理部中尚存历史档案，基于对故宫博物院的专业维护且前清档案应归故宫的考虑，遂决定将珍藏130多年的清季重要条约协议173件及615幅条约界图寄存故宫，迄今十年。故宫为求寄存详实，除登录编目，拍摄建档外，并于2006年起与中央研究院近代史研究所共同进行数字化作业。目前寄存故宫的第一批外交档案包括条约原件与界图多已建档，以及百年来被注记为「极机秘」的中俄交涉秘档及疆域界图，也在外交部同意下全面公开，除由图书文献处策划「失落的疆域——中俄外交史料特展」外，也在故宫图书馆善本图书室中开放数据库供读者查阅。
34、《洪弃生的旅游文学〈八州游记〉研究》
作者：程玉凤 著
出版日期：2011年10月
出版单位：台北：文津出版社
内容简介：
　　《八州游记》是日治时期台湾文史学家洪弃生晚年旅游大陆后所写的游记。他是鹿港人，因长久思念祖国，为完成生平夙愿，于1922年前往中国大陆游览，将沿途所见所闻以日记体散文记述而成的文学巨作。本书的研究，主要探讨洪弃生壮游中华的动机、目的与收获，分析《八州游记》的体式与版本，可了然其内容有对自然景观有细腻的描写、详细记述人文古迹、考实辨异前人之误，以及随时抒发感慨议论，并详细分析它的写作方法。尤其深入探讨洪弃生的思想与人格特质与内心世界，建构洪弃生的全面形象，最后总结《八州游记》对文学、史学、文献学、旅游学的价值与贡献，有助于读者通盘了解全书。
作者简介：
　　程玉凰，台湾省云林县人，民国四十三年生，国立台湾大学中国文学系毕业，国立中正大学中国文学研究所硕士、东海大学中国文学系博士。目前任职国史馆及台北医学大学兼任助理教授。着有《嶙峋志节一书生──洪弃生及其作品考述》、《洪弃生传》。曾编纂《资源委员会档案史料初编》、《资源委员会赴美实习史料── 民国三十一年会派》、《韦永宁先生访谈录》、《中华民国史事纪要》、《孙运璇赴美实习专辑》、《胡新南先生访谈录》、《沈镇南案史料汇编》等等。撰有：〈台湾乙未抗日之役〉、〈资源委员会培训人员的探讨——从孙运璇日记看赴美实习情形〉、〈重建台湾文学史之人物研究──以古典文学家洪弃生为例〉、〈洪弃生论日据下的台政〉、〈林占梅与「万壑松」唐琴之谜〉、〈洪弃生《瀛海偕亡记》版本考校〉、〈国风是贵族文学〉等论文多篇。
35、《丁日昌与近代中国》
作者：丁新豹、周佳荣、麦劲生 合编
出版日期：2011年10月
出版单位：香港：香港中华书局
内容简介：
序一（丁新豹）
序二（周佳荣）
序三（麦劲生）
第一辑　务实政事
1.改革时代的务实主义者──论丁日昌的政治性格和文化取向（麦劲生）
2.佐主为治──丁日昌1843年至1864年的在幕生涯（布琮任）
3.丁日昌与晚清两淮盐政（卜永坚）
4.太平天国后江苏省县级行政危机──以阜宁县为例（张瑞威）
5.江苏巡抚时期的丁日昌（丁洁）
第二辑　思恩报国
6.志絜行芳报国恩──丁日昌与何绍基交游和创建絜园经过（周佳荣）
7.丁日昌与王韬之洋务思想──以海防建设观为中心（林启彦）
8.光绪初年之晋省赈捐──丁日昌与潮州地方社会的关系（马木池）
9.丁日昌与香港（林国辉）
10.内地化与近代化──清季丁日昌与台湾新政之论述（李金强、黄嘉康）
第三辑　文教事功
11.丁日昌的藏书、著书、编书与禁书（胡志伟）
12.《火器略说》与晚清军事工业（叶深铭）
13.丁日昌督译《柬埔寨以北探路记》之研究（区显锋）
14.选择的记忆──以丁新民编《济阳世泽：附丁氏族谱》为例（蔡志祥）
15.丁日昌研究述评（刘智鹏、刘蜀永）
附录
丁日昌研究书目提要（文兆坚）
照我寸心千古赤──丁日昌与近代中国研讨会纪要（侯励英）
36、《世俗的神圣：古典小说中的宗教及文化论述》
作者：黄东阳
出版日期：2011年12月
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
上篇　超凡悬绝的圣地──神圣空间在历史上的迁变
第一章　初始的圣地──葛洪《神仙传》所建构之神圣空间及其进入之法式
第二章　悬绝的时空──唐五代仙境小说中时间母题之传承与其命题
第三章　变型的仙乡──宋人传奇〈王榭〉仙乡变型例探究
中篇　心理投影的神格──偶像人格形塑的世俗化倾向
第一章　利益的崇奉──由《夷坚志》考述南宋五通信仰之生成及内容
第二章　颠狂的真相──由《济公全传》推溯济公「狂行劝喻」之思维模式及其社会意义
下篇　世俗性格的神道──屈服于社会意识的神道诠释
第一章　宗教的屈从──杜光庭道教小说《录异记》之圣俗分判及其世俗化倾向
第二章　异变的天道──解读《欢喜冤家》于天道下对女性情欲的理解和安置方法
第三章　入世的神道──纪昀《阅微草堂笔记》对清初灵异传闻之理论组构与评议法式
参考书目
资料来源：台北《汉学研究通讯》等　 陈友冰辑