2014·3——2014·9
1、比较文学与世界文学辑刊：第一辑
出版时间：2014年9月
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
中国经学诠释学研究
中国「经学诠释学」：「怪兽」抑或「事实」？——中西方诠释学的汇通性研究／姜哲
时间张力结构与《春秋》经史二重性——以西汉时期之《春秋》诠释为例／郭西安
经学玄学化与魏晋儒士对经学本体的构建——以哲学诠释学的视野／李丽琴
以「理」求义：北宋经学变古时期的诠释学思想论析／梁丹丹
《论语义疏》中「援道入儒」的颠覆性解读与其「经世致用」的生存论向度／周海天
后殖民批评研究
人权话语政治中的主体性建构——论斯皮瓦克的人权思考／陈庆
帝国主义的怀旧与中美跨国书写／朱骅
文学改写历史：早期美华文学研究的跨国议程／盖建平
形象学研究
《西洋杂志》的编撰学：晚清士大夫首次走向西洋的集体叙述／萧国敏
在意识形态与乌托邦的两极之间——高罗佩《大唐狄公案》的形象学解读／王文娟
文学与艺术的跨学科研究
重读《拉奥孔》：兼论中西比较语境中的「诗画合一」／施锜
从小说到电影——《一个中国人在中国的遭遇》里的中国形象变迁研究／陆辰叶
世界文学研究
《寻找丢失的时间》中的叙事形式与存在形式／郭晓蕾
「干草之味」与「芳草之香」：朱天文、村上春树小说的嗅觉书写与迷宫叙事／史言
2、《人社东华》电子季刊第3期
出版时间：2014年9月
出版单位：花莲：国立东华大学人文社会科学学院
连结网址 http://journal.ndhu.edu.tw
内容简介：
《人社东华》电子季刊由国立东华大学人文社会科学学院所创办，一年共出刊四期。本刊为提供人文学科与社会学科对话的平台与交流园地，希望以人文学者的视野和社会科学的训练，关注时代文化和社会发展的脉络，举凡文学、艺术、政治、社会和经济等议题，均是本刊关怀的焦点。欢迎海内外读者，针对以上主题投稿，文长以三千字至六千字为宜，如无版权问题，欢迎提供图片，惟不接受纸本投稿。来稿请寄本刊编辑委员会电子信箱，电邮：journal@mail.ndhu.edu.tw
【人物访谈/侧写】
蓝调的史家：向霍布斯邦致敬（周梁楷）
【艺文空间】
重读波赫士〈歧路花园〉的跨文化书写：追索一名华裔知识分子涉入第一次世界大战的谍影（曾珍珍）
《是谁把部落切成两半？》：第一届杨牧文学奖文学创作组得奖作品精选（黄冈）
【文化沙龙】
末代sapalengaw的话——马太安大头目Unak Tafong1958年录音重现（黄宣卫）
非物质文化遗产纵横谈（叶涛）
台湾的汉学软实力（廖箴）
寻找饮食记忆中的办桌文化（张景煜）
【全球视野】
一次大战百年祭——兼谈西线战场的华工（吴翎君）
草原边境的国度——现代乌克兰的国家建构及其宪政困局（石忠山）
台港共同引领现代主义文学的1950-1960年代（须文蔚）
观塘市中心的生与死：一个香港老旧工业卫星镇的社会记忆衰亡与地产利益再生（蓝逸之）
【在地实践】
花莲罗山有机稻米—田野调查·记事（王鸿浚）
秀姑峦溪玉里稻作田野纪实（苏羿如）
【关键词】
以修复式正义观点谈正义（谢若兰）
【书评书介】
「不要带我走」：读《魔神仔的人类学想象》（林润华）
读《世界中心的贫民窟：香港重庆大厦》思考香港的「重庆」脉络（罗永清）
【东华风景】
故我在（黎紫书）
3、汉学研究通讯第33卷第3期
出版时间：2014年8月
出版单位：台北：汉学研究中心
内容简介：
【研究综述】
回旋东亚的政体、问学、「华夷」观新思：17世纪以来的舜水学（吕玉新）
湖南方志研究回顾与展望（刘猛）
20世纪上半叶的日本中国俗文学研究译介考察（张真）
【汉学人物】
俄罗斯汉学家瓦西里耶夫院士的生涯及其著作（叶可佳）
【新书评介】
Isaac Yue and Siufu Tang, eds., Scribes of Gastronomy: Representations of Food and Drink in Imperial Chinese Literature
Irina Popova, ed., Тангуты в Центральной Азии: сборник статей в честь 80-летия проф. Е.И.Кычанова
冈本隆司、吉泽诚一郎编，近代中国研究入门
【会议报导】
国内外学术会议
【学界消息】
汉学研究中心消息
外籍学人来台研究汉学奖助——2015年访问学人获选名单
蒋经国国际学术交流基金会消息
台湾汉学学位论文汇目——102学年度
研究机构及学校动态
4、中国文化研究所学报第59期
出版时间：2014年7月
出版单位：香港：香港中文大学中国文化研究所
内容简介：
【论文】
《仪礼·士冠礼》冠者取脯适东壁见母解（许子滨）
「邦风」问题再探：从上博简《孔子诗论》看〈风〉诗的早期形态（王刚）
郭店竹简〈六德〉、〈五行〉关于仁义之际的一组词汇（黄冠云）
西汉河西田官的组织与行政：以居延、肩水地区的田官为中心（唐俊峰）
On Shiji 22, Table Ten: A Year-by-Year Table of Generals, Chancellors, and Prominent Officials since the Founding of the Han Dynasty (Shu-hui Wu)
「韩门弟子」考论（钱得运）
清初宜兴派的八股文批评：以丰义储氏为讨论中心（陈水云）
1814年「阿耀事件」：近代中英交往中的通事（王宏志）
【战国简帛书评专辑】
The Embodied Text: Establishing Textual Identity in Early Chinese Manuscripts. By Matthias L. Richter (Edward L. Shaughnessy)
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出版时间：2013年12月
出版单位：台北：国立台湾大学人文社会高等研究院
内容简介：
专题引言：悼念林端教授（Jack Barbalet）
【专题论文】
儒学研究在韦伯作品中之地位（Wolfgang SCHLUCHTER）
韦伯论传统中国法律之再探：法律社会学中的多元脉络性（林端、蔡博方）
帝制中国之商业制度与实践：韦伯观点和近期研究（David FAURE）
【研究论著】
朝鲜朝前期性理学者对王阳明思想的批判（林月惠）
中日传统儒佛书交涉史概论（林鸣宇）
黎贵惇的朱子学及其仙佛思想（林惟杰）
从「声训」到「字义」：东亚儒学发展中的「仁说」典范（伍振勋）
儒家婚礼之重构与现今中国青年文化：援引经典以响应棘手问题的案例（田浩、田梅）
「儿童读经」能成为二十一世纪可行之道德教育吗？：一哲学视角之探究（王清思）
【研究讨论】
文化之间：认同·别异·交流（伍晓明）
粟特人与晋唐时期陆上丝绸之路香药贸易（毕波）
东亚研究方法论的再思考（山室信一等）
【书评】
丁为祥：《学术性格与思想谱系——朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察》（刘盈成）
10、华人宗教研究第3期
出版时间：2014年5月
出版单位：台北：国立政治大学华人宗教研究中心
内容简介：
宋代考召法的基本构成（松元浩一）
地方的雷法与《道法会元》：以《洞玄玉枢雷霆大法》为中心（酒井规史）
温琼神话与道教道统——从刘玉到黄公瑾的「地祇法」（高振宏）
道藏本《洞玄灵宝玉京山步虚经》的成书过程（王皓月）
淡水的法教、道法关系及年例祭天仪式——以忠义宫、保安庙及福德庙府为核心的探讨（萧进铭）
国内一贯道学位论文的综合回顾（刘怡君）
《释氏修炼正经》校注（并校读札记）（曹凌）
11、台湾文学研究学报第18期
出版时间：2014年4月
出版单位：台南：国立台湾文学馆
内容简介：
【专题论文：区域文学与台湾文学史】
建构与新变／敞开与遮蔽——台湾区域文学史的意义与省思（许俊雅）
理想化的完美山水——台湾古典诗中的基隆八景（1895-1945）（李嘉瑜）
地景、历史与叙事：竹堑文学的地方诠释及其文化情境（陈惠龄）
花莲文学的边界——论花莲文学的定义与花莲文学史撰述的困境（黄宪作）
【一般论文】
故国之内·国境之外——日治前期《台湾日日新报》上传统文人的西渡经验初探（曾巧云）
冷战时期台港文艺思潮的形构与传播——以郭松棻〈谈谈台湾的文学〉为线索（简义明）
位移的南方、想象的乡愁——张系国七○年代小说中的故土想象（刘秀美）
统治者那无中生有的乡愁——现代性、文化霸权与台湾文学中的中国民族主义（林运鸿）
政府公部门的翻译赞助与台湾文学的外译——以《台湾文学外译书目提要（1990-2011）》为例（廖诗文）
12、民族学界第33期
出版时间：2014年4月
出版单位：台北：国立政治大学民族学系
内容简介：
壮文新词术语问题刍议（李锦芳、李旭练）
广西「小区大众性医疗实践」以及其承传模式探微（杜立平）
汉语古无舌上音规律在壮语中的表现（蒙元耀）
过海：中国广西靖西壮族末婆（mehmoed）的仪式吟唱与宇宙观（高雅宁）
可视化のためのツール、ユニット、エージェント——戦前の原住民社会に対する统治とその影响について（松冈格）
面具文化圈的特色与研究论述：以云南及其邻近地区为例（张雅粱）
台湾丧礼告别式的研究史（黄芝勤）
1914年「南蕃事件」的研究回顾：环绕在殖民政府与排湾族冲突事件相关论述之评析（叶神保）
13、中国文化大学中文学报第28期
出版时间：2014年4月
出版单位：台北：中国文化大学中国文学系
内容简介：
《尔雅·释亲》与甲金文所见殷商亲属称谓制之比较研究（赵林）
读《仪礼》二则（陈绪波）
汲古阁本陆游《南唐书》讹误举隅（简彦姈）
《乐纬》音乐气论思想初探（杨婉羚）
陈淳《北溪字义》的理气论（陈正宜）
魏晋南北朝「壶中人」故事演化情况之探究（曾敬宗）
铁汉柔情泪——孙悟空泪滴《西游记》研究（杨玉如）
阴阳同体与窥淫癖——成英姝《男妲》之研究（林慧羚）
洪颐煊及其《读书丛录》探析（陈惠美）
14、嘉义研究第9期
出版时间：2014年3月
出版单位：嘉义：国立嘉义大学台湾文化研究中心
内容简介：
二十年来云嘉区域史研究之回顾与展望（李明仁、李孟勋、蔡长廷）
从本土小说到豫剧——论豫剧〈美人尖〉的突破与局限（汪天成）
《燕子》的现代性超越与病征：群中独舞（蔡秀枝）
顶港仔墘的聚落变迁与风水传说（黄健庭）
从旌义亭到义民庙——清代笨港「义民崇祀」与地方社会（郑萤忆）
日治时期嘉义机场的建设与运作（谢济全）
嘉义县朴子市区域型文化资产保存计划推动的理想与现实（苏明修）
15、国立政治大学哲学学报第31期
出版时间：2014年1月
出版单位：台北：国立政治大学哲学系
内容简介：
柯灵乌与存有学论证（史伟民）
从西田哲学来看前期海德格「实存论的独我论」（黄文宏）
《庄子》的人性论：批判、分析与解释（萧振声）
起源与重复：德勒兹哲学的差异问题性（杨凯麟）
「淡」与审美转化：由现象学看山水画（宋灏）
16、万里江山频入梦——两岸张大千辞世三十周年纪念展
出版时间：2014年9月
作 者：周妙龄、高以璇 执编
出版单位：台北：国立历史博物馆
内容简介：
国立历史博物馆与吉林省博物院、四川博物院是两岸收藏中国近现代艺坛大师张大千先生艺术作品的重镇，藏品丰富且各具特色。吉林省博物院所藏多为张大千于1949年以前之作，反映出其画学经历和文人画风嬗变过程。四川博物院所藏，除了其早期作品外，更有百余件张大千于敦煌临摹石窟壁画之作，这些作品提供了追索其精丽巨构与重彩画风转变的重要轨迹。位于台北的国立历史博物馆，则与晚年的张大千互动良好，不仅于海内外为其举办多次相关展览，也收藏了张大千作品百余件，其中多为旅欧时期所作，展现了其由成熟的写意风格演变至泼墨泼彩的历程。2013年适逢张大千辞世三十周年，两岸合作策办「万里江山频入梦—两岸张大千辞世三十周年纪念展」，汇集了此三馆所藏的张大千绘画精品105组件，不仅为两岸观众呈现了张大千早中晚期不同阶段的绘画风貌，也藉此凸显了两岸博物馆张大千艺术收藏的各异特色。
17、明清小说叙事研究
出版时间：2014年9月
作 者：徐志平 著
出版单位：台北：新文丰出版公司
内容简介：
本书一方面以传统的文献考证、文本解读为基本方法，另一方面尝试运用文学理论——主要是叙事理论，针对明清话本以及《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》等长篇名著，分就「叙事者研究」、「叙事模式分析」、「叙事理论及互文性研究」三个方面进行研究。内容包括：对于故事内外叙事效果的探讨、对于叙事者干预的深掘、对于不同时期叙事模式的分析、对于叙事理论运用的示范，以及对于互文性叙事的探究等。叙事包含了人类思考、感觉以及想象事物的方式，叙事分析的目的，在于从一篇篇的作品分析中，考察其叙事效果，发现其共同的叙事模式，从而得以认识人们在某一时期的生活样态和思想观念。
18、从利玛窦到海德格：跨文化脉络下的中西哲学互动
出版时间：2014年9月
作 者：沈清松 著
出版单位：台北：台湾商务印书馆
内容简介：
第一讲 引言
一 从比较哲学转向跨文化哲学
二 「中」与「西」
三 「西」概念的历史形成与前现代的中、西互动
四 西方近代性的兴起及其定性
五 利玛窦来华开启西学东渐的背景与厘清
六 从文化殖民到平等交流
第二讲 中西互译运动的开端：亚里士多德著作的译介与改写
一 亚里士多德：首位系统引进中国的西方大哲
二 耶稣会士选择亚里士多德的原因
三 明末中译的亚里士多德作品
四 近代中国哲学史不容忽视的大事
五 利玛窦等人引进西学的贡献与检讨
第三讲 西学中译选样解析：从耶稣会士译述亚里士多德《灵魂论》到中国士人夏大常的《性说》
一 艾儒略的《性学觕述》
二 毕方济的《灵言蠡勺》
三 中国士人夏大常的《性说》
第四讲 中国经典西译与西方近代哲学家的回应：理性主义者与启蒙运动的初兴
一 初期在华耶稣会士译述中国典籍入欧
二 西方近代哲学对中国讯息的响应
三 理性主义者笛卡儿：入境随俗与慷慨待人
四 马勒布朗雪：孔子也在神内看见
五 基督徒哲学家和中国哲学家的对话
六 对于中国哲学的六点评述及其与朱熹哲学的比较和检讨
七 关于《和中国哲学家的对话》的小结
八 德国理性主义者莱布尼兹对中国的了解与向往
九 吴尔夫与西欧启蒙运动的初兴
第五讲 清初中国士人的响应与初融中西的尝试
一 清代汉、满皆有融接中西的学者
二 形而上学的视野
三 人性论
四 实践论
五 夏大常的中国宗教诠释
六 灵肉二元与颜元、戴震的身体哲学之修正
第六讲 批判中国哲学：黑格尔与马克思
一 从赞颂到批判
二 近代哲学集大成者黑格尔眼中的中国哲学
三 马克思：坚持道德原则的半野蛮人将兴起中华共和国
四 结语
第七讲 欲近还远：马丁· 布柏与马丁·海德格
一 马丁· 布伯：庄子故事与道之教
二 海德格与老子
三 浊与清
四 光与暗
五 本真与他异（外地风光）
六 有与无
七 科技与艺术的斗争
八 道与路
第八讲 结语
19、中国文学的真实观念
出版时间：2014年9月
作 者：姜威 著
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一章 人伦之真与经验之真的最初表述——先秦诚论
第一节 先秦儒家诚论
第二节 先秦道家诚论
第三节 诚论之在墨韩诗骚
第二章 经验之真与儒家之道（一）——两汉诚论
第一节 西汉前期诚论
第二节 西汉后期诚论
第三节 东汉诚论
第三章 经验之真（一）——魏晋南北朝诚论
第一节 魏晋诚论
第二节 南北朝诚论
第四章 经验之真与儒家之道（二）——隋唐宋金元诚论
第一节 隋唐诚论
第二节 宋金元诚论
第五章 经验之真（二）——明清诚论
第一节 明代前期诚论
第二节 明代后期诚论：心学
第三节 明代后期诚论：情真
第四节 从明末清初到康熙年间的诚论
第五节 从干嘉到同光年间的诚论
第六章 多歧互渗时代的「真」——清末民初的文学真实论
第一节 梁启超：从工具与真理之真到审美与经验之真
第二节 王国维：非工具化的经验之真
第三节 中国固有的小说真实观念及其在清民之际的嬗变
第七章 汉语、真理与经验的转折——文学革命期间的文学真实论
第一节 白话文学观念背后的文学真实考虑
第二节 新文化运动中的真理之真与经验之真
第八章 「政治之真－经验之真」——革命与救亡背景下的文学真实论
第一节 革命文学论争时期的「政治之真－经验之真」
第二节 三十年代左翼与自由主义者的文学真实观念
第三节 四十年代的文学真实观念
结语及其它
20、学科互渉与文学研究方法论革命
出版时间：2014年9月
作 者：冯黎明 著
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
导 言 人文科学方法论与知识的学科化问题
一、本体论时代的方法论
二、认识论时代的方法论
三、人文科学与自然科学的方法论之争
四、语言论转向与方法论
五、二十世纪其它方法论思潮
六、知识学科化时代的文学研究方法论
第一章 文学研究的知识学属性
一、作为反思性知识的文学研究
二、作为地方性知识的文学研究
三、作为前学科性知识的文学研究
第二章 文学研究的学科知识体制化进程
一、「英语」的体制化
二、癸卯学制：开启中国的知识现代性工程
三、从中央大学到院系调整
四、文学主体性与审美解放
第三章 文学研究的知识学依据
一、文学研究的学科化：一项未完成的工程
二、美学与文学研究
三、语言学与文学研究
四、社会学与文学研究
五、心理学与文学研究
六、人类学与文学研究
七、文化研究：后学科时代的知识生产
八、文学研究：一场知识学的战争
第四章 文学研究中的学科知识互涉
一、学科自律与学科互涉
二、文学研究─现代知识战争
三、从前学科性到学科间性
第五章 现代性与文学研究的方法论困境
一、批判理论与实证理论
二、形式定义与语境定义
三、学科自主与学科互涉
第六章 本质主义与历史主义的对立
一、文学研究的两种理论路径
二、先验理性与经验实证
三、知识的学科化与跨学科
四、理论范式的建构与转型
第七章 文学史论：总体历史与学科历史
一、文学研究的史学化
二、文学研究与历史理性
三、走出方法论困境
第八章 意义论：阐释的学科化与学科间性
一、知识学科化与文学意义论
二、语言论转向与文学意义论
三、意义阐释与方法论
第九章 作者论：诗学天才与意义主体
一、传记研究之「传记」
二、传记研究在中国
三、传记研究的知识学合法性
第十章 形式论：能指主义与形式化方法
一、形式化：知识学的现代性工程
二、形式化思维与文学形式
三、形式研究的方法论困境
四、形式的扩张与形式化的式微
21、伊能嘉矩：台湾历史民族志的展开
出版时间：2014年9月
作 者：陈伟智 着
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
第一章 远野与台湾：从乡村到殖民地
一、从远野到东京
二、从东京到台湾
三、从台湾回到远野
四、位处帝国边缘，以及再生
第二章 重层的知识网络：「台湾人类学」的构想
一、殖民遭逢的再现：平野秋夫与伊能嘉矩
二、人类学家的登台：田代安定、伊能嘉矩与鸟居龙藏
三、东京人类学会与台湾人类学会
四、台湾人类学会的「人类的理学研究」
五、台湾原住民研究的展开
六、台湾汉人的调查构想与展开
第三章 族群分类知识的形成：殖民地人类学与《台湾蕃人事情》
一、人群分类知识的建构
（一）生与熟
（二）平埔蕃的课题
（三）全岛蕃人调查的登场
（四）修正与再现
二、族群分类知识的科学性宣称
三、伊能人类学的延续
第四章 历史知识的建构：台湾史研究的展开
一、渡南观光：来台初期的台湾史笔记
二、台湾在世界之中
三、地理历史教科书编纂
四、台湾全志的登场
第五章 方法、田野、理论：伊能嘉矩的历史文化理论
一、伊能的田野现场
（一）媒介：伊能的语言能力
（二）田野中的社会关系
二、殖民地人类学的田野、理论与权力
（一）分析方法与知识建构
（二）伊能的文化理论
（三）描述的与比较的民族志
（四）从「人的人类」到「国的人类」
（五）公共历史
（六）国族主义、进化主义与「异己」研究
第六章 影响与再生：殖民阅读与后殖民挪用
一、影响
二、正典化
三、挪用与再生
四、公共历史中的伊能嘉矩
结 论
一、殖民地历史民族志的展开
二、「我们要前进」：伊能再踏查
22、书海骊珠：香港中文大学图书馆珍藏专辑
出版时间：2014年9月
作 者：邹颖文 主编
出版单位：香港：香港中文大学出版社
内容简介：
香港中文大学图书馆深信让书海珍籍广为流传，是守护图书上善方法，故乘二零一三年大学五十周年校庆之际，举办展览，辑录《书海骊珠：香港中文大学图书馆珍藏专辑》，与社会各界分享大学图书馆过去搜求、采购所得珍贵馆藏，以期向公众介绍典籍文献、播扬学术文化。《专辑》收录东西语文珍藏一百二十种，藏品年代跨越三千五百年，有商代甲骨、十三世纪及以后古籍善本、二十世纪现当代书刊、清朝以至近代名家书画、手稿及信函。中文书籍涵盖经史子集四部，有雕板墨色印刷、套印、活字以至现当代技术所印制书刊，部分为粤东、香港著述，较著者有元刻本《易本义附录纂疏》，及现存朝鲜汉文《大藏经》最早版本《高丽藏》。西文古籍有十五世纪自手稿过渡至印刷本之摇篮本，即医学权威塞尔苏西所著《医学论》，及其它拉丁文、法文、英文要籍，当中有古希腊、罗马时期医学、建筑名著，并有清末西方传教士与汉学家游历亚洲，包括中国及香港纪实之作。
23、抒情与写意
出版时间：2014年8月
作 者：俞小明 编著
出版单位：台北：国家图书馆
内容简介：
为了呈现国家图书馆丰富的戏曲文学古籍文献典藏，特以「抒情与写意」为主题，规划系列活动，邀请中央研究院院士曾永义教授撰文导读，并选馆藏相关古籍文献，主题分为：剧论回眸、总集揽萃、爱恋情缘、情义芬芳、演义流韵、以及仙佛情怀等六项主题。
24、对中国文化的乡愁——日本著名学者看中国
出版时间：2014年8月
作 者：青木正儿等 合著
出版单位：香港：香港中和出版公司
内容简介：
【青木正儿】
夜里香
茴香
用匙吃饭考
白乐天的早酒诗
中华文人的生活
【石田干之助】
长安盛夏小景
当垆的胡姬
骊山温泉
【宫崎市定】
科举和关节
柳
家常饭好吃
中国的近现代绘画
【仓石武四郎】
钱玄同和黎锦熙
燕京大学的落成仪式
【吉川幸次郎】
中国文学与杜甫
对中国文化的乡愁
无神的文明和有神的文明
帕斯卡的芦苇
艾兹拉．庞德
文明的三极
来熏阁琴书店—琉璃厂杂记
杜迹行
【汤川秀树】
庄子
蓟与马
知鱼乐
【小川环树】
苏东坡
中国的春与秋
中国的点心与茶
留学的追忆——鲁迅的印象及其它
汤川秀树的随想
24、昆曲研究新集
出版时间：2014年8月
作 者：吴新雷 著，洪惟助 编
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一辑
关于昆剧研究的世纪回顾
孔尚任和《桃花扇》研究的世纪回顾——为《桃花扇》问世三百周年而作
近三十年来昆曲研究之概略回顾
六十年来江苏昆曲研究的概略回顾
第二辑
论玉山雅集在昆山腔形成中的声艺融合作用
明刻本《乐府红珊》和《乐府名词》中的魏良辅曲论
吴梅遗稿《霜崖曲话》的发现及探究
为继承发扬吴梅曲学的优良传统而努力——钱南扬先生在南京大学喜结硕果的教研之路
第三辑
论宋元南戏与明清传奇的界说
南戏《琵琶记·糟糠自厌》（〈吃糠〉）鉴赏
传奇《牡丹亭·游园》鉴赏
《桃花扇》批语发微
第四辑
程砚秋先生的昆曲演唱和曲学成就
花落谁家——程砚秋「玉霜簃藏曲」的最终归宿
《马得昆曲画集》题跋
为昆曲艺术插上发扬光大的翅膀——在国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程表彰大会上的讲话
第五辑
青春版《牡丹亭》的独特创意和杰出成就
赴美参加昆曲《牡丹亭》学术研讨会的经历
中国和美国：全球化时代昆曲的发展——采访白先勇的对话录
昆剧「青春版《牡丹亭》」访美巡演的多重意义
第六辑
《牡丹亭》昆曲工尺谱全印本的探究
《牡丹亭》台本〈道场〉和〈魂游〉的探究
苏南道家乐曲与昆曲的关系
《紫钗记》的传谱形态及台本工尺谱的新发现
第七辑
关于《长生殿》全本工尺谱的印行本
《审音鉴古录》的道光刊本和咸丰刊本
关于昆曲《霓裳新咏谱》的两种抄本
昆曲折子戏选集《霓裳文艺全谱》初探
昆山腔形成期的顾坚与顾瑛
25、越南华文现代诗的发展：兼谈越华战争诗作（1960年～1975年）
出版时间：2014年8月
作 者：方明 著
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一章 绪论
第一节 研究动机与目的
第二节 越南与华文文学
一、越南的中国文化渊源
二、近代华侨在越南的起始
三、越南华文文学的由来
四、越南华侨学习中文的环境
第三节 越南华侨子弟中文学习环境
一、社会环境
二、侨校环境
三、华文报社之发行与影响
四、小结
第二章 越南华文现代诗社
第一节 诗社文艺社简介
存在诗社
风笛诗社
水手诗社
海韵文社
风车文艺
笔垒文刊
沙城文友会
其它诗文社
第二节 诗社文艺社的宗旨与特色
第三节 诗刊与文艺刊物之诗作剖析
一、风车创刊登载的现代诗作品
二、文艺文社登载的现代诗作品
《序幕》（第一辑）
《时代的琢磨》（第二辑）
《爱与希望》（第三辑）
诗作
三、笔垒文刊登载的现代诗作品
四、水之湄文刊（第一卷）登载的现代诗作品
五、小结
第四节 越华第一本诗辑与第一本现代诗刊的诞生历史与影响
像岩谷诗页
十二人诗辑
第五节 诗人拾遗
前辈诗人叶传华教授
前辈诗人马禾里
诗人徐达光
诗人凌至江
诗人王贻高
诗人黄广基
诗人心水
三栖作家谢振煜
第三章 台湾与香港诗坛对越华诗坛的影响
第一节 台湾现代诗坛对越华现代诗人之影响
一、台湾的现代诗运动及其诗社之主张
蓝星诗社
创世纪诗社
现代诗社
二、台湾现代诗刊对越华诗人的影响与互动
创世纪诗刊与越华诗人的影响与互动
笠诗刊与越华诗人的影响与互动
龙族诗刊与越华诗人的影响与互动
蓝星诗刊与越华诗人的影响与互动
秋水诗刊与越华诗人的影响与互动
三、台湾三位诗人洛夫、吴望尧、痖弦对越华诗坛的直接影响
第二节 香港诗刊对越华诗人的影响与互动
一、诗风月刊历史
二、诗风月刊与越华诗人的影响与互动
第四章 越华杰出现代诗人
第一节 诗人生平及其作品摘录
诗人银发生平及其作品
诗人徐卓英生平及其作品
诗人药河生平及其作品
一、药河遗作两首（患病期间作品）
二、药河一九六○年代诗作
诗人雪夫生平及其作品
诗人我门生平及其作品
第二节 诗作评析
一、语言的驰骋
二、战争乡愁美学
三、虚无存在与困境的哀愁
第五章 反映时代悲剧的越华战争诗
战争诗评析
药河战争诗
心水战争诗
银发战争诗
凌至江战争诗
夕夜战争诗
黎启铿战争诗
李志成战争诗
古弦战争诗
我门战争诗
郑华海战争诗
陈庆全战争诗
亚夫战争诗
方明战争诗
26、读史怀人存稿
出版时间：2014年8月
作 者：李学铭 著
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
甲辑 读史杂着
从汉字看中国古代社会生活
宋至道三年避真宗讳考
论王国维先生的屈子情怀
清宫诊病制度与一个地方医生应诏北行的短期生活
—薛宝田《北行日记》读后
乙辑 陈援庵先生之学
陈援庵先生论货利
陈援庵先生论语文教学
陈援庵先生的体例归纳
陈援庵先生「通史致用」析论
陈援庵先生与史书要删
陈援庵先生艺文考略
丙辑 新亚与南来学人
中国书院教育精神与新亚
27、《庄子·天下篇》研究
出版时间：2014年8月
作 者：杨日出 著
出版单位：台北：台湾商务印书馆
内容简介：
绪 论
第一章 天下篇之地位
第一节 天下篇在庄子书中之地位
第二节 天下篇与庄子书之关系
第三节 天下篇在道家以及诸子中之地位
第二章 天下篇之作者暨其产生时代
第一节 作者问题之讨论
第二节 作者及其时代之商榷
第三章 天下篇之分析与比较
第一节 天下篇立论所自及有关问题之分析
第二节 注家所见天下篇之分析
第三节 第三节天下篇与周末、秦汉间各家论列诸子之比较
第四章 天下篇对后世学术思想之影响
第一节 「内圣外王」观念之形成
第二节 若干谬误之澄清
结 语
28、圣母玛利亚在中国
出版时间：2014年8月
作 者：代国庆 著
出版单位：台北：橄榄华宣出版公司
内容简介：
第一章 玛利亚神学形象的起源与构建
一、《依撒意亚升天记》和《所罗门颂歌》
二、《雅各布第一福音》
三、《多默福音》与《伪玛窦福音》
四、《玛利亚升天记》
五、《金色传奇》
第二章 多明我会的圣母崇拜及东方传布
一、圣母荫庇精修之会
二、西班牙的圣母崇拜以及海外传播
三、玫瑰圣母省的创建与多明我会士东方布道
四、玛利亚海外形象变异之途
第三章 玛利亚的中国初容
一、唐代景教：玛利亚的首次入华
二、蒙元也里可温：扬州圣母
三、明清之际天主教：玛利亚第三次入华
第四章 大航海时代的土堡与神明
一、嘉靖海患与甘棠立堡
二、西班牙多明我会闽东开教
三、甘棠堡对中西神明的容纳与拒斥
第五章 从基督教民间化的视野来看闽东女神崇拜
一、太姥与天冠
二、通天圣母：临水夫人陈靖姑
三、天上圣母：天后妈祖
四、酬神剧：中西诸神之争的舞台
第六章 闽东天主教通俗信仰——以圣母玛利亚崇拜为例
一、闽地宗教嬗变中的天主教
二、圣名「玛利亚」与「玛利亚世代」
三、玛利亚童贞与守贞女
结 语
29、异乡情愿：台湾作家的香港书写
出版时间：2014年7月
作 者：黄冠翔 著
出版单位：台北：独立作家
内容简介：
第一章 绪论
第一节 研究动机与目的
第二节 为什么香港？——研究香港与台湾文学关系之重要性
一、香港与台湾文学之关系
二、香港的特殊性
第三节 前人研究成果概况
一、台湾的台港文学研究概况
二、香港与中国大陆对台湾作家的香港书写之研究概况
第四节 研究范围与研究方法
一、研究范围
二、研究方法
第五节 论文架构与章节安排
第二章 过客与难民——一九五○至六○年代台湾作家的香港书写
第一节 要坐下去吗？——夏济安〈香港 ─ 一九五○〉
第二节 避风港，也是深渊——邱永汉〈香港〉
第三节 人性与社会之控诉——赵滋蕃的《半下流社会》与《半上流社会》
第三章 一九七○至八○年代台湾作家的香港书写
第一节 中国结·台湾结·香港结——余光中七○至八○年代的「香港」创作
一、余光中与他的「情人」
二、北望·文革·中国结
三、东顾·观音·台湾结
四、西看·沙田·香港结
五、余光中的中国结·台湾结·香港结
第二节 追寻·探亲·新移民——八○年代的香港社会景况
一、「香港热」与九七预言
二、两岸开放的时代见证——朱天文的〈世梦〉和〈带我去吧，月光〉
三、香港浮世绘——施叔青笔下八○年代香港的上层社会与下层社会
第四章 香港九七回归前台湾作家的末日狂想
第一节 悲情与欲望——施叔青「香港三部曲」的历史重构与香港末世空间
一、悲情城市——天灾、疾病与殖民者
二、欲望城市——性与权力
第二节 回归的阵痛与过渡
一、回归前的阵痛——以易之临《世纪末风情——香港文化写真》为中心
二、回归时刻的香港景况
第五章 九七后台湾作家的香港建构
第一节 庶民文化与香港精神
第二节 香港味觉景观与记忆认同——蔡珠儿的另类建构
一、香港味觉景观
二、饮食与地方认同
第六章 结论
一、总体特征与定位评价
二、相关研究之未来展望
30、废墟上的狂欢：「文革文学」的叙述研究
出版时间：2014年7月
作 者：黄擎 着
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
导论 政治凹凸镜下的「文革文学」
一、「文革文学」的发展脉流：彰显文学史的「反规律性」研究价值
二、「文革文学」的研究现状：告别反思的静默与研究的苍白
三、「文革文学」的叙述研究：时代政治规范极度迫近的叙述风貌
第一章 叙述话语与集体抒写
第一节 中国制造：显性与隐性集体创作方式的悄然合流
一、演绎辉煌历程的集体抒写
二、标彰主流话语的显性集体创作
三、个性化稀薄的隐性集体创作
第二节 叙述视点：「我们」对「我」的全面置换
一、宏大叙述与全知视点
二、凸显意识形态性的叙述立场
三、叙述眼光与叙述声音的形异实同
第三节 集体语码：叙述语言与人物语言的时代铭纹
一、回响国家权力话语的时代强音
二、情感渗透与叙述干预
三、战争文化心理的深重烙印
第二章 叙述功能与理想人格
第一节 人物设置：成熟型与成长型理想形象的烘托映衬
一、「扁形人物」与「同向合成」
二、正面人物形象体系的建构
第二节 行进路径：先行者与同行者理想化轨迹的形质同一
一、毛泽东思想的宣教：先进思想和正确路线的保障
二、历史记忆的时代阐释：痛说家史与战斗故事的激励作用
第三节 理想人格：官方意识形态与民间审美憧憬的两相契合
一、正面人物英雄化和英雄人物理想化的时代趋向
二、政治意图与民间憬悟合力打造的理想人格
第三章 叙述情境与社会环境
第一节 意象构筑：精心营造的革命氛围
一、高度政治性提纯的意象表现
二、映现话语权力等级秩序的意象设置
三、渲染基调昂扬明朗的积极情境
第二节 文本语境：简约呈现的时代影像
一、与政治身份简单对等的人物言行思想
二、时代氛围毕现的文本场景
第三节 非此即彼：机械二元对立的「文革」思维
一、「文革文学」的社会学特征解析
二、政治视角的恣意侵入
三、战争思维的不当延展
第四章 叙述策略与政治需要
第一节 塑造「辉煌」：「三突出」等依托衍化的叙述策略
一、至高无上的「文艺宪法」
二、政治典范与权欲跳板
第二节 建构「经典」：主流意识形态直接美学化的叙述模式
一、文化生产与政治权力联姻的「样板」
二、叙述模式与「形式的意识形态性」
第三节 围剿「毒草」：叙述策略的「偏误出轨」与时代印痕
一、游弋于主流文艺规范边缘的尴尬处境
二、带着政治镣铐的时代文艺之舞
结语 畸变与镜鉴
一、内外交困的文艺生态窘况
二、多重语码并存的复杂境状
31、红楼梦何梦：小说的自我叙事与治疗
出版时间：2014年7月
作 者：林素玟 着
出版单位：台北：里仁书局
内容简介：
本书题名《红楼梦何梦》，一指《红楼梦》乃作者历经人世沧桑与心理创伤之后，所述说「人生如梦」的文学作品；二指作者所书写的三十多个「到头一『梦』」，其 思想内涵为儒释道者何？三指世间男女情感与富贵繁华，终归「红尘如梦」；四指《红楼》爱好者，从小说文本的叙事中，「红楼猜梦」所得的人生哲理究竟为何？
作者简介
国立台湾师范大学国文研究所博士，现任华梵大学中文系副教授兼系主任。因受华梵创办人晓云法师「觉之教育」的感召，近年来从佛法及治疗学角度研究《红楼梦》，发表有关《红楼梦》叙事治疗与书写治疗等学术论文十多篇
32、从文学到视听：中国当代小说的影视改编与传播
出版时间：2014年7月
作 者：王鸣剑 著
出版单位：台北：新锐文创
内容简介：
绪 论 文学与影视的互动
一、小说与影视关系的历史沿革
（一）小说的电影改编「前史」
（二）当代小说电影改编的理论与实践
（三）当代电视改编的进程
二、影视改编观念的历史演进
（一）外国电影改编观念的历史与实践溯源
（二）中国电影改编观念的变化与发展
三、小说的影视改编方法
四、小说与影视的联姻
第一章 《芙蓉镇》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）改编缘起：从「茅盾文学奖」到「一个时代的经典」
（二）主题：坚持走真实的现实主义道路
（三）人物：「讲感情，把自己烧进去」
（四）情节：脱胎于小说，适当增删
（五）叙事结构：尊重原著，创新不断
三、「谢晋模式」的是与非
第二章 《红高粱》《高粱酒》与《红高粱》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）小说与电影的联姻：相得益彰
（二）大刀阔斧地删改：主题、情节、人物、场景和叙事方式
1、主题：单一明确
2、情节：主次调整
3、人物和场景：尽量简化
4、叙事方式：化繁为简
三、小说《红高粱》、《高粱酒》改编为电影《红高粱》的得失
第三章 《妻妾成群》与《大红灯笼高高挂》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）改编原因：解读历史的视角引发共鸣
（二）主题：从自由多样性到相对简单和明确化
（三）情节：从繁到简，集中展示
（四）叙事方式：视角和结构
1、叙事视角：从单个的主观到全景的客观
2、叙事结构：从显隐结构并进到单线索展开
三、《妻妾成群》改编为《大红灯笼高高挂》的得失
第四章 《霸王别姬》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）叙事方式：视角与结构
1、叙事视角：从全知全能到「影像+字幕」
2、叙事结构：从时间线到三个单元
（二）叙事策略：情节和主题
1、情节：围绕主题改变和增删
2、主题：从个人运命与历史沉浮到对民族精神层次的思索与领悟
（三）文化、京韵：从香港西化文化到内地主体文化
三、《霸王别姬》改编的得失
第五章 《活着》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）叙事视角：从「双重」第一人称到福贵为焦点的视点镜头
（二）主题：从「忍受」到「担当」
（三）情节：围绕「造型」和主题改变来增删
（四）人物：在时代的烙印里一步步走来
三、《活着》改编的得失
第六章 《妇女生活》与《茉莉花开》
一、剧情简介
二、从小说到电影
（一）叙事方式：视角与结构
（二）叙事策略：情节与主题
（三）叙事风格：沉重与轻松
三、《妇女生活》改编为《茉莉花开》的得失
第七章 《寻找》与《云水谣》
一、剧情简介
二、从剧本到电影
（一）创作契机：从「真人真事」到「爱情传奇」
（二）主题：从单一的爱情到双重的爱情和爱国
（三）故事线索和叙事策略
三、杰出的蒙太奇手法和全面采用 DI（数字中间片）技术
四、《寻找》改编为《云水谣》的得失
第八章 《天鹅绒》到《太阳照常升起》
一、剧情简介
二、从《天鹅绒》到《太阳照常升起》
（一）改编缘起
（二）主题：从自尊的丧失到情欲的毁灭
（三）情节：从写实到幻化
（四）叙事：结构从完整到分段，方式从顺叙到倒叙
1、叙事结构：从完整统一的封闭式结构到分段叙事的开放式结局
2、叙事方式：从顺叙到倒叙
三、《天鹅绒》改编为《太阳照常升起》的得失
第九章 《亮剑》
一、剧情简介
二、从小说到电视剧
（一）改编缘起
（二）合理取舍情节、大胆提炼主题
1、撷取小说中的代表性事件，来刻画人物和表现主题
2、添加新的情节，完善主题和人物形象的塑造
3、更改人物经历和人物之间的关系，使剧情更加惊险、曲折和动人
（三）叙事策略：从「叙事蒙太奇」到历史真实与虚构相交织
（四）人物形象：从英雄的悲壮到军人的阳刚
（五）「亮剑」精神，契合了时代精神
1、还原了历史真实
2、拓展了军事题材
三、《亮剑》改编的得失
第十章 《暗算》
一、剧情简介
二、从小说到电视剧
（一）叙事方式
（二）叙事策略
（三）时空设置
三、《暗算》改编的得失
33、孔子人道思想的开展：结合传世文献与出土简牍的比较分析
出版时间：2014年6月
作 者：朱心怡 著
出版单位：台北：文津出版社
内容简介：
子曰：「仁者，人也。」又曰「道不远人。人之为道而远人不可以为道」说明孔子所谓「道」是「人道」其内涵就是「仁」。故孟子云：「仁也者，人也。合而言之，道也。」儒家成人之道，是由「己」开始，推己及人，乃至成为仁人的无间修养。本书《孔子人道思想的开展》，结合传世文献与出土简牍，进行比较分析，讨论战国儒者在孔子人道思想的基础上，如何进一步诠释天、命、人的关系，向内心深入探究人性的本质；如何看待礼乐的兴起与形成，向外建立礼乐教化的理论体系，以完整孔子所开创的内圣外王的成人之道。
34、跨界对话——汉学、比较文学与物质文化研究
出版时间：2014年6月
作 者：陈珏 主编
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
本书所跨越的「汉学」、「比较文学」和「物质文化」三大领域，你中有我，我中有你。汉学是当今国际学界的显学，比较文学也是当今国际学界的显学。横看成岭侧成峰，汉学与比较文学，互相包容。往往在汉学界看来，比较文学是汉学的一部分，而在比较文学界看来，汉学却又是比较文学的一部分。两岸的汉学与比较文学，则长期以来，交错分处在外文和中文学门中，风格传统，互有异同。双方虽多年来「鸡犬之声相闻」，往来不绝，却鲜有结合「汉学」的专门性正面交流。台湾的「物质文化」研究，在中文世界居于领先地位，在此进一步涉入「跨界」，与「汉学」和「比较文学」三足鼎立，众声喧哗。 本书的主体部分，由去年四月在台北召开的两场会议所「催生」：一场是「汉学与比较文学· 比较文学与汉学」两岸「七人谈」会议，另一场则是「新汉学视野中的比较文学与物质文化」两岸「跨界」学术交流会。这两场会议，都是由科技部和国立清华大学的大型研究计划合力推动的，邀请到十位两岸相关领域的「一线」专家参与，内容涉及到「汉学」、「比较文学」和「物质文化」研究等三个大领域，产生一种名副其实的「跨界」对话。各位撰稿人都是「大手笔」，而这跨领域的十多篇文章编为一集后，竟自然构成了一个前后呼应的整体。 普林斯顿大学柯马丁(Martin Kern) 讲座教授、京都大学道坂昭广教授以及香港城市大学张隆溪讲座教授等国际知名学者强力推荐本书，评语使用英文、日文（中文大意，见编后记）和中文三种语言，列于封底，以飨读者。
35、与香港艺术对话：1960-1979
出版时间：2014年6月
作 者：黎明海、刘智鹏 合著
出版单位：香港：香港三联书店
内容简介：
本书以口述历史形式集结整理香港艺术发展的历程和面貌，将十五位活跃于二十世纪五十至七十年代香港艺术圈人士之简历及访谈辑录成书，并着意保留问答形式，只解释证据、检查考证，在访谈者与受访者有意识的互动中，填补文献档案记载，印证现存香港艺术史料的可靠性，让当年在艺坛担当不同岗位的受访者各自表述见证旧事之余，分享他们对香港艺术发展的独到见解。
作者简介：
黎明海，英国利物浦大学教育学士，英国皇家艺术学院文学(绘画)硕士及英国兰卡斯特大学哲学博士。香港浸会大学视觉艺术院副教授，香港康乐及文化事务署艺术馆专家顾问，香港及海外多所大专院校艺术课程校外考试委员等。自1988年起黎氏曾于香港及海外获邀举办17场个人绘画展览及参与超过50多个联展。历年出版个人画册14本；作品为香港及海外艺术馆、画廊及私人收藏。
刘智鹏，香港大学文学士、哲学硕士，美国华盛顿大学哲学博士，主修中国历史。岭南大学历史系副教授、香港与华南历史研究部主任，香港地方志基金会秘书长。曾任屯门区议员、屯门区议会副主席、古物咨询委员会委员、博物馆委员会委员，现任城市规划委员会委员、活化历史建筑咨询委员会委员、卫奕信勋爵文物信托理事会成员、历史博物馆咨询委员会委员、市政事务上诉委员会委员、香港电台节目顾问团成员、康乐及文化事务署博物馆专家、乡议局执行委员。
36、法句经今注今译（一套2册）
出版时间：2014年6月
作 者：屈大成 著
出版单位：台北：新文丰出版公司
内容简介：
《法句经》内容朴质亲切，娓娓道出释迦本怀，属最古层的佛经之一，传诵甚广；今以巴利语本的现代译本，风行于世。本经古有4种汉译本，支谦本出于孙吴时代，部份偈颂见于巴梵等语本，可作跨语本的对勘对读。本书为支谦本的白话译写，注出相对应的巴梵语字词及其含意，并附导论、各语本偈颂对照表、译语索引等，除望能协助理解经文外，还期有补于初传汉译佛典之研究。
37、穿越五条港：府城文学路线踏查
出版时间：2014年5月
作 者：覃子君 主编
出版单位：台南：国立台湾文学馆
内容简介：
本书以台南府城的五条港为范围，从《全台诗》1-30册及《区域与城市：台湾古典诗选注1》中搜集相关的作品，再配合地景挑出浅显易懂，又能具体呈现昔日五条港风貌的诗作。最后选录出14首古典诗，选诗内容涵盖五条港的历史遗迹、商业经济、姓氏宗族、生活实景四大面向，并由台湾古典文学及历史专家学者薛建蓉、陈晓怡、曾国栋、张丽芬撰文解析，成功大学中国文学系施懿琳教授审订，国立台湾文学馆编印，是值得一读的府城文学旅游书。
38、早期印度佛教的知识论
出版时间：2014年4月
作 者：吴汝钧、陈森田 合著
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
此书研究初期印度佛教的知识论。研究的方式以解读有关文献叙述及知识论问题的文字为主。另外也包含一篇综论性质的论文。此中的有关文献包括《杂阿含经》、《放光般若经》、《解深密经》、《阿毘达磨大毘婆沙论》、《俱舍论》、《成实论》、《瑜伽师地论》、《辩中边论》、《观所缘缘论》和《成唯识论》。大体上，我们依文献学方法与哲学分析方法的双轨并重的方式来进行研究；严格地选录可靠的文献的文字以进行哲学的分析，向读者提供一完整的早期印度佛教中所流行的知识哲学的面貌，而尤集中于前五识亦即是感识的认知机能方面。
对于佛教知识论的研究，在印度、日本及欧美各国都相当兴旺，也获致一定的研究成果。但在中、港、台的中文学界，此书是首次的尝试。我们希望藉此可以吸引到中文学界的注意，在注重佛教的实践、解脱方法之余，也多一些了解有关印度佛教的理论、概念，特别是对知识问题的看法。
39、艺术史中的汉晋与唐宋之变
出版时间：2014年4月
作 者：颜娟英、石守谦 合编
出版单位：台北：石头出版公司
内容简介：
导论 从追求神仙到佛土世界——汉唐之际图象的变迁（颜娟英）
导论 「绘画」的觉醒——唐宋间图象呈现方式的新发展（石守谦）
I.仙马、天马与车马——汉镜纹饰流变拾遗（曾蓝莹）
II.汉晋之间劾鬼术的嬗变和鬼神画的源流（来国龙）
III.吐鲁番吐峪沟石窟考古新发现——试论五世纪高昌佛教图象（李裕群）
IV.由墓阙到浮图——四川绵阳平杨府君阙研究（林圣智）
V.云气纹的进化与意义（肥田路美）
VI.七、八世纪观音造像的繁衍（王静芬）
VII.一字佛顶轮王与炽盛光佛——佛教星宿信仰图象的唐宋之变（赖依缦）
VIII.复原唐代绘画之研究——以屏风壁画为焦点（板仓圣哲）
IX.唐代护法神式镇墓俑试析（李星明）
X.墓主像与唐宋墓葬风气之变——以五代十国时期的考古发现为中心（李清泉）
XI.八至十一世纪的花鸟画之变（陈韵如）
XII.唐宋时期佛教版画中所见的媒介转化与子模设计（黄士珊）
40、共性与殊性：明清等韵的涵融与衍异
出版时间：2014年3月
作 者：宋韵珊 著
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
本书采取「主题式」论述方式，就明清等韵对宋元等韵在继承的同构型与变革的异质性上进行开展与讨论，并佐以明清语料相互印证。明代部份重点放在呼名和介音的探索上，除了综合分析明代三部韵图里呼名订定所采用之标准与条件外，也就明代呼名的实质内涵以及介音在音节结构中对声母和韵母的影响着眼，试图厘析明代呼名设立的条件与原因以及介音的归属问题。清代部份则以三部语料为例，探索韵图与方音间的关系以及当时编纂韵书韵图的内因外缘，说明编图者的想法势必影响成品之形塑，而学术思潮与政府政策对于韵书韵图的编纂和出版，也具有影响力。
作者简介：
宋韵珊 ，国立高雄师范大学国文研究所博士。曾任私立静宜大学中文系、国立中兴大学中文系专任助理教授及《声韵论丛》主编，现任国立政治大学中文系专任助理教授。专攻明清等韵学，讲授声韵学、语言学概论、语言与文化、语音学等课程。着有专书《韵法直图与韵法横图音系研究》、《剔弊增广分韵五方元音音系研究》以及〈汉语方言中的〔uei〕韵母研究——以官话区为研究对象〉、〈扬雄《方言》里的齐鲁方言——从词义角度观察〉、〈明代韵书韵图的编纂与出版传播〉、〈韵图与方言——论清代的河南与山东方言〉等多篇学术专论。
41、荀子再探
出版时间：2014年3月
作 者：何淑静 著
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
这不是一本以孟子的角度来论断荀子的书，也不是从思想史的立场来看荀子的书；它乃经过西方哲学的严格训练后，重新反省、思考荀学，扣紧《荀子》文本，就荀子的学思本身来深入了解、分析与论究荀子观点的一本学术专书。一般对荀子的研究大多集中在其「心性论」，鲜少详论其「功夫论」；即使研究，也都单就其「虚壹静」或单就「为学」来论其与时代背景之关系，甚少学者用心考察荀子「工夫论」或「为学」或「成圣之道」的详细内容及其论点间的关系和所蕴函的问题。作者早期对荀子的研究也都集中在「心性论」上。但在完成〈论荀子对「性善说」的看法〉后，意识到其「心性论」与「修养论」间存在着一些问题，于是开始转往其「工夫论」，尤其注意于荀学非常重要却又常为学者所忽略的上述方面的问题。本书所收录的就是这过程中所完成的五篇文章及一篇附录。
42、戏剧学刊第18期
出版时间：2013年7月
出版单位：台北：国立台北艺术大学戏剧学院
内容简介：
身体、文化、跨世纪：台湾剧场专辑
【专辑论文】
试探七○至九○年代台湾现代剧场的身体技术做为一种实践（叶根泉）
台湾剧场跨世纪的怀旧想象（刘育宁）
《奥瑞斯提亚》的考古重建与汲古新绎——论三出台湾当代改编（萧惠璞）
跨媒体性·浮动的能指：1970年代电视布袋戏角色主题歌（陈龙廷）
【一般论文】
21世纪以来曹禺剧作的人文诠释与舞台呈现（宋宝珍）
柬埔寨宫廷舞蹈／舞剧传统的转泪点——从神圣道世俗，从共通到独特（林伟瑜）
【剧本】
新编昆剧：蔡文姬（曾永义）
【工作坊记录】
寻找穿越文本森林的精确路线：巴维斯「排演华语新创剧本之理论与实践」工作坊记要与省思（杨莉莉）
43、总力战与台湾——日本殖民地的崩溃（一套2册）
出版时间：2014年9月
作 者：近藤正己 着，林诗庭 翻译
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
【上册】
中文版序／近藤正己
序 论
一、课题的设定与方法
二、关于史料
第一部 战时的殖民地统治结构
第一章 军事势力酿成的战时体制
第一节 台湾军部势力的抬头
第二节 台湾军的总力战准备
第三节 殖民地的兵役问题
第四节 转变为外征军的台湾军与兵役赋课
第二章 台湾总督府的「南进」
第一节 「大正南进期」与台湾籍民
第二节 复活的「南进」构想
第三节 「南支」政策的形成
第四节 「南洋」政策的形成
第五节 战争下总督府的「南进」
第三章 人心的动员
第一节 地方制度修正的意图
第二节 异民族教化的方针与方法
第三节 「皇民化」政策的形成
第四节 汹涌的同化浪潮与台湾人
第五节 地方接纳「皇民化」政策的机制
第六节 台湾人对「皇民化」政策的应对
第七节 走向地缘、血缘关系的解体
第四章 对原住民的「皇民化」政策
第一节 雾社事件后的「理蕃」方针
第二节 土地圈地和居留地的「集体移住」
第三节 从武力至教化
第四节 总力战下的「理蕃」政策
第五节 原住民的改姓名
第六节 改姓名与兵士
第五章 人力和人命的动员
第一节 中日战争下的军夫动员与规避征用
第二节 战争动员体制的确立
第三节 汉民族的动员
第四节 原住民的动员
第六章 殖民地主义的终结
第一节 内外地行政的一元化
第二节 小矶内阁的「待遇改善」政策
第三节 台湾总督府的「待遇改善」
第四节 日本殖民地主义的同化结构
【下册】
第二部 台湾光复运动的展开
第七章 从参加抗日战争到设立解放军队
第一节 台湾义勇队的成立
第二节 台湾义勇队队员的寻求
第三节 台湾义勇队在抗日战争中的战斗
第四节 建立台湾解放军队的目标
第八章 中国国民党台湾党部的设置
第一节 「敌后革命运动」的构想
第二节 台湾党部筹备处的设立与翁俊明
第三节 党部泄密事件
第四节 翁俊明遇害事件
第五节 党部的公开与排除台湾出身者
第九章 台湾统一战线的组成到本土复归运动
第一节 迈向统一战线的组成
第二节 与中国的合作
第三节 台湾光复运动的展开
第四节 台湾光复的愿景
第五节 开罗宣言后的台湾革命同盟会
第十章 中国的台湾「光复」
第一节 中国内的台湾问题
第二节 台湾光复运动对中国的影响
第三节 台湾光复计划和接收准备
资料来源：台北《汉学研究通讯》等 陈友冰辑
