2014·5—2014·12
1、2014台湾建筑史论坛
时 间：2014年5月2至3日（周五至周六）
地 点：国立台湾博物馆南门园区小白宫展演厅（台北市南昌路一段1号）
主办单位：行政院文化部（文资局）、台湾建筑史学会、中原大学、国立台湾博物馆
联 络 人：黄玉雨，Tel: （03）265-6113；E-mail: topaz70885@gmail.com
连结网址：http://www.arch.cycu.edu.tw/
内容简介：
5月2日
10:00-11:30
【专题演讲】
由「地-域（terri-torio）」观点探讨建筑?聚落?都市等地域之全貌（伊藤毅）
主持及翻译：黄俊铭
13:30-14:50
【都市史领域】
主持人：徐明福
浅论台湾大学创校初期校园建设之建筑呈现（陈清泉）
作为市民生活场所的老街保存： 以越南会安与台湾三峡老街的保存事业为例（黄兰翔）
1950年代的美援、卫生与都市治理（刘欣蓉）
稻谷?白米——多聚落架构下台南市的社会经济活动与都市空间之关系（1920-1941）（郑安佑、吴秉声、徐明福）
15:10-17:20
【文化论述领域】
主持人：吴光庭
【专题演讲】
1949年以前在台或来台华籍建筑师名录（赖德霖）
【论文发表】
宗祠建筑修建的发展与影响——以金门北山、前水头宗祠为例（曾逸仁）
文化翻译：台湾近代建筑发展中文化的再现（颜亮平、吴南葳）
展示现代——1910伦敦日英博览会中的台湾与日本形象（黄奕智）
汉人风水与印度Vāstu-Shāstra建筑传统中，与平面型态有关的守则与禁忌之比较研究（黄恩宇）
帝国山水全景图中的文化想象与统理——涵碧楼行馆、精品旅馆与日月潭（蒋雅君、宫厚琪）
17:20-17:50
综合讨论
5月3日
9:00-10:30
【专题演讲】
台湾与日本近代都市基础设施相关的相互比较——在技术?技术者?信息的焦点上（伊东孝）
主持及翻译：黄俊铭
9:20-10:30
【论文发表】
台湾における建筑技术の导入と台湾人技术者の介在について（二村梧）
10:30-12:10
【土木史领域】
主持人：林会承
1935年台湾中部大震灾之铁路复旧事业（简佑丞）
冷战历史中的金门军事建筑国际性（袁兴言）
日治时期台湾土木建设人才技术与信息的国际交流：以台湾总督府技师菅野忠五郎的欧美铁道视察为例（黄俊铭）
台湾府城城垣小东门之位置及其构筑材料之研究（李德河、吴建宏、林宏明、赖新龙、李佳原、李璧玲）
日治时期鲁凯族石板屋聚落空间受外来文化影响的变迁探讨（许胜发、徐明福）
13:10-14:00
【专题演讲】
围绕着地球和世界的历史（藤森照信）
主持及翻译：黄俊铭
14:00-15:00
【建筑史领域Ⅰ】
主持人：米复国
战后宜兰地区西方传教士与天主教会建筑体系初探（蔡明志）
日治时期台湾铁道旅馆研究——以台南铁道旅馆为例（卓银永、简铭佑）
石门水库十一份总办公区的故事与图像——当代台湾水库工程 技术生根文化场域（黄荻昌、李文彬、黄宇新、陈莉谕）
15:30-16:10
【专题演讲】
20世纪前叶日本人建筑家在东亚的所见所闻与建筑信息流传之相关研究（西泽泰彦）
主持及翻译：黄俊铭
16:10-17:10
【建筑史领域II】
主持人：傅朝卿
台湾民居研究与日本民居研究的比较：兼论台湾民居研究史的回顾（吴昱莹）
板桥林本源花园空间之诗情与画意（叶乃齐、刘玉英）
「祖先崇拜」祭祀行为在台湾住宅空间中之变迁（张兴国、邱世仁）
17:10-17:40
综合讨论
2、李荣春百岁冥诞学术研讨会
时 间：2014年5月2至3日（周五至周六）
地 点：静宜大学任垣楼国际会议厅（台中市沙鹿区台湾大道7段200号）
主办单位：静宜大学台湾研究中心、文学台湾基金会
联 络 人：请径至官网在线报名
连结网址：http://activity.pu.edu.tw/actnews/?Sn=85
内容简介：
5月2日
13:00-14:20
【专题论坛：非文学观点看李荣春文学的推广与发挥】
主持人：彭瑞金
与谈人：叶永韶、李雅莉、李镜明
14:30-15:20
【专题论坛：地方文学步道的设计与经营】
主持人：翁志聪
与谈人：康原、庄华堂
15:30-17:20
【专题论坛：文学馆设立经营与推展】
主持人：廖瑞铭
与谈人：翁志聪、陈万益、彭瑞金、廖振富、邱若山
5月3日
9:00-10:00
【专题演讲：李荣春文学二三事】
主持人：李镜明
主讲人：彭瑞金
10:00-12:00
主持人：赵天仪
李荣春文学的孤独之路——以乡愁为例（蓝建春）
谈《祖国与同胞》、《海角归人》与《洋楼芳梦》中的爱情书写与自我形象（唐毓丽）
「祖国」破灭后的的两种背离：从《亚细亚的孤儿》到《祖国与同胞》（陈滢州）
13:00-14:50
主持人：林芳玫
情与礼的纠葛：李荣春小说所呈现的台湾闽南丧葬文化（陈丽莲）
锺肇正的〈大岩镇〉及我所认识的李荣春（钱鸿均）
集体灵魂的追寻者：论李荣春《洋楼芳梦》中的幻梦与实境（李沿儒）
15:00-17:00
【综合座谈：李荣春及其时代的文学】
主持人：彭瑞金
与谈人：柳书琴、陈建忠、余昭玟
3、「德性的转向：德性伦理学、德性知识论与中国哲学」研讨会
时 间：2014年5月14至17日（周三至周六）
地 点：东吴大学哲学系（台北市士林区临溪路70号）
主办单位：东吴大学哲学系
联 络 人：米建国副教授，Tel: （02） 2881-9471转6212-6215；E-mail: cmi@scu.edu.tw
连结网址：http://www.pc.scu.edu.tw/2014VT/c.html
内容简介：
「德性」（virtue）是个传统复古的概念，也是个当代创新的想法。在希腊时代亚理斯多德的Nichomachean Ethics这本深具影响力的著作中，「德性」这个概念就扮演着一个十分重要的角色。许多后世的研究，都希望透过对这个概念的理解，进一步掌握实践智慧（practical wisdom）的想法，更进而连结「幸福」（eudaimonia）这个终极的目标。当代「德性」理论的发展，在德性伦理学方面，强调以「德性」作为「伦理规范性」（ethical normativity）之依据，而在德性知识论方面，也着重以「德性」作为「知态规范性」（epistemic normativity）之基础。在这两者交互对话与辩证发展的过程之中，不仅为寻求道德规范的本质开创了一个新的进路，也为探索知识的本质与价值问题找到了一个新的契机。德性理论的出现，为当代哲学的发展提供了一个新的视野。这个「德性转向」（the virtue turn）的出现，意味着传统以来规范伦理学中以康德为首的义务论主张，将面对德性伦理学所带来的强大挑战；而传统以来知识论中以笛卡儿为首的义务论式的知识理论，也将接受德性知识论的重新检视。更重要的是，面对这个德性理论的兴起，中国哲学的全球化发展，也将有着一股潜在的推动助力，这也将代表着面对与理解中国哲学时，我们将拥有一套新颖的诠释进路。
二十世纪德性知识论想法的出现，主要是从1980年Ernest Sosa 在他的“The Raft and the Pyramid”这篇文章中开始。在这篇文章中，他同时对当时知识论中的基础论与融贯论提出了根本上的批判，最后也提出了类似「德性伦理学」的构想方案，对比智的德性（Intellectual Virtue）与道德德性（Moral Virtue），宣告了当代德性知识论的正式诞生。Sosa最近（在他的Knowing Full Well一书中）提出了一个「以表现为基础的规范性」（performance-based normativity）作为模型，企图说明知态规范性究竟应该如何了解，这个模型同时也可以应用到对伦理规范性的说明上。但是更重要的是，这个模型的提出，也为当代解读「德性」这个概念，提供了一个对话的平台与理论的基础。
「表现」（performance）这个概念是个比较普遍的概念（特别是在英文的用法中），它可以是一种艺术的表演（performing），也可以是一种运动的竞技（playing），还可以是一种道德的行为（behaving），甚至是一种知识的认知（knowing），最后（即使是非人类的表现）也可以是一种事物器具的功用（functioning）。只要是具有目标性或目的性的行动或运作，都可以视为一种表现。所以，我们可以说艺术表演的目标（goal）是在追求美的艺术价值，运动的竞技目标是在追求展现能力的运动价值，道德行为的目标是在追求善的伦理价值，而知识认知的目标是在追求真的知态价值。这些不同种类的「表现」都各自有其追求的目标与价值，而作为这些表现的行动与运作，就必须在其获致目标的追求过程当中，以相对于这些不同种类表现的规范性，来加以衡量与评价这些表现的价值，也因此表现之所以做为一种表现，其自身的本质与特性才能够被加以彰显。
我们把德性知识论这个在当代新兴的运动，称之为当代知识论的「德性的转向」，其实一点也不为过。当然在这个转向的过程之中，除了 Sosa的许多重要著作之外，Linda Zagzebski的Virtues of the Mind: An Inquiry into the Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge、John Greco的Achieving Knowledge: A Virtue-Theoretic Account of Epistemic Normativity、与Jonathan Kvanvig的The Value of Knowledge and the Pursuit of Understanding，都是一起促成这个转向的重要人物与代表著作。这个转向在知识论上不仅把当代对于「证成理论」（theories of justification）的讨论，转向对于「德性理论」（theories of virtue）的讨论；也把知识论中以「知识本质」为焦点的讨论（nature-driven epistemology），转向以「知识价值」为焦点的讨论（value-driven epistemology）；最后还把知识构成的基础条件问题，由「产品输出」（亦即“true belief”）为导向的知态规范性讨论，转向以「主体德性」（virtuous agent）为导向的知态规范性讨论。
在德性伦理学的发展方面，作为一个在当代能和「义务论」与「结果论」相抗衡的一种规范伦理学，德性伦理学所关注的「德性」，是以一种着重于「道德主体」（moral agent）为核心的进路，而不是一种以个别的道德行动（moral action）是否发自义务与法则、或者着重行动结果为考虑的规范进路。德性伦理学强调来自于道德主体在不同的环境与时空中，是否具有一种独特的人格特质，能够以一种合乎德性的方式，响应来自各种不同情境下的能力与表现。当代最早提出德性伦理学想法的人，当推Elizabeth Anscombe在“Modern Moral Philosophy”（1958）这篇文章所提出的观点。80年代以后，Alasdair MacIntyre的 After Virtue （1985）、Iris Murdoch 的The Sovereignty of Good （1985） 与Bernard Williams 的Ethics and the Limits of Philosophy （1985）这三本着作，同时在1985年前后问世，共同推动并鼓舞了德性伦理学的发展。其后，Rosalind Hursthouse 的On Virtue Ethics （1999）、Michael Slote 的From Morality to Virtue （1992） 与Morals from Motives （2001）、Christine Swanton 的Virtue Ethics: A Pluralistic View （2003），也都是当代伦理学发展中，具有推波助澜的幕后功臣。其中的Michael Slote更已接受东吴大学哲学系之邀请，将于2012年5月间赴台湾，进行一年一度的「东吴大学国际哲学讲座」（Soochow University Lectures in Philosophy），并将以德性伦理学与中国哲学相关议题之讨论，作为其讲座的主要内容。这个讲座的内容，最后将由美国的Princeton University Press在国际间出版。这个讲座相信将为台湾掀起一股德性伦理学的讨论热潮，也将为中国哲学的讨论，带入一些新的哲学议题。
当代兴起的「德性的转向」，除了上述以「德性」做为哲学研究（不论在知识论或者伦理学）的驱策动能之现象外，这个运动也已经逐渐扩延到对中国哲学探讨与论辩的领域之中。由于这个德性理论的兴起，未来中国哲学的全球化发展，反而有着一股潜在的推动助力。这个发展与机会，绝不只是我们个人的臆测或期待而已。事实上，西方最近已经开始有人注意到、并实际参与出版这方面的研究与讨论的成果。Stephen Angle的Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosoph正在美国引起一股以德性理论重新解读传统儒学与宋明新儒学的风气，而余纪元的The Ethics of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue与Bryan Van Norden的Virtue Ethics and Consequentialism in Early Chinese Philosophy 这些著作，也都是目前广为注意与讨论的焦点题材。这也代表着当我们在面对与理解中国哲学时，有一个最新的诠释进路正在逐渐酝酿成形。但是我们必须注意的是，一个完整的德性理论（也许我们可以拿亚理斯多德的理想作为一个典范），正好也需要来自于各种不同范畴、不同条件、与不同环境、脉络的互相整合与融贯，才能实现一种「幸福」、「荣景」、「逍遥」、与「圣人」的境界。台湾哲学界、以至于整个亚洲华人世界，都需要密切注意这个「德性转向」对中国哲学所带来的冲击与挑战。我们乐观的认为，这个冲击与挑战正好是中国哲学和西方哲学进行哲学对话最好的机会与切入点。
4、台湾戏剧研究的回顾与前瞻：邱坤良教授荣退国际学术研讨会
时 间：2014年5月9至11日（周六至周日）
地 点：台北艺术大学国际会议厅（台北市北投区学园路1号）
主办单位：国立台北艺术大学戏剧学系
联 络 人：简小姐，Tel: （886）-02-2893-8261；E-mail: klchiu2014@gmail.com
连结网址：http://klchiu2014.blogspot.tw/
内容简介：
5月9日
10:00-11:30
【专题演讲】
曾永义：作为戏剧研究者的邱坤良
13:00-15:00
【第一场：身体、仪式与戏剧】
主持人：张中暖
一个万人参与演出的「溯源剧场」：目瑙纵歌的身体行动方法（MPA）研究（锺明德）
Taiwan’s Processional troupes in human’s sphere and gods’ kingdom: an anthropological perspective（艾茉莉）
戏神咒「啰哩嗹」净台功能语源初探——一个台湾传统戏曲与梵语声明学接轨的研究取径（卓玫君）
与谈人：廖仁义、张珣、释惠敏
15:30-17:30
【第二场：戏剧与理论的对谈】
主持人：周慧玲
从张弘编剧看当代昆剧与明清传奇的对话（王安祈）
笑的理论与时代意义︰当代台湾主流戏剧的喜感研究（纪蔚然）
台湾戏剧史观与方法论的再思考（于善禄）
与谈人：罗丽容、牛川海、陈正熙
5月10日
9:00-10:20
【专题演讲】
田仲一成：民俗学视野下的戏剧研究——戏剧文学产生于孤魂祭祀之说
10:30-12:30
【第三场：对邱坤良教授创作的响应与讨论】
主持人：平路
从特列季亚科夫看「列夫」的悲剧——为什么左翼艺术在革命胜利后的俄国存在时间这么短暂？（邱坤良先生巨著读后感之一）（陈世雄）
地方精灵的记忆与再现——论邱坤良《南方澳大戏院》书写中的场所精神（江宝钗）
历史迷雾中的女性隐喻（王友辉）
与谈人：林国源、黄美娥、张小虹
13:45-15:00
【第四场：戏剧史与戏剧史观】
主持人：简秀珍
一年半载：省署时期台湾戏剧史探微（徐亚湘）
The Modern Construction of the Study of Taiwanese Classical Theatre by Japanese in the Pre-War Time during the Japanese Colonial Period（日治时期战前日人对于现代台湾戏曲研究之建构）（康尹贞）
与谈人：薛化元、石婉舜
15:30-17:30
【第五场：戏剧跨国】
主持人：吴荣顺
剧场空间的政治性：铃木忠志导演的《伊凡诺夫》（林于并）
异地而处——台湾戏剧作品在大陆的改编与适应（李季纹）
从通行剧目看新加坡对台湾歌仔戏的接受和创发（林鹤宜）
与谈人：黄尹莹、锺欣志、余淑娟
5月11日
9:30-11:30
【第六场：大众戏剧的变迁】
主持人：林于并
Inter-Asian Theatre Research from a Japanese Viewpoint; alt="20140914_037" width="335" height="200" class="alignnone size-full wp-image-23135" />
时 间：2014年5月23至24日（周五至周六）
地 点：云林科技大学文化资产维护系（云林县斗六市大学路三段123号）
主办单位：云林科技大学文化资产维护系
联 络 人：Tel: 05-5342601#3061、3062、3064
连结网址：http://shanhaikwun2013.weebly.com/
内容简介：
Construction（建构——文化资产价值经营）
Preservation（保存——文化资产保存）
Representation（诠释——文化资产意涵描述）
文化资产属于社会大众的资产，因此当发现身边的文化资产面臨保存的危机时，每位民众理当要进自己最大的能力去抢救。CPR（Cardio Pulmonary Resuscitation）指的是当呼吸终止及心跳停顿时，合并使用人工呼吸及心外按摩來进行急救的一种技术。在文化资产保存領域中，何尝不是如此。
文化资产C.P.R指的是透过各种不同的方法來保存、经营、维护我们的文化资产。而文化资产C.P.R的观念应该是深植在每位民众的心中，因为文化资产是属于全民共同拥有的资产，理当每个人都应对文化资产保存尽一份心力，这是一种文化资产的「草根性」，文化资产保存的力量应该是由下而上在推动进行的。
本次研讨会，分六大主题群为
1.面面「聚」到——建筑、老城区、聚落型文化资产的保存
有形文化资产的保存渐渐从单栋建筑的保存与修復走向群体聚落的保存，聚落的保存不同于古迹歷史建物的保存，聚落同时必须考虑到自然环境、地理水文、人文歷史等。
哪些領域的知識可以应用于聚落類型的文化资产保存？
在面对一个大型聚落时能采取什么样的手段來保存？
2.「失」承名门——台湾传统艺术与民间习俗的危机
传统艺术包含了传统技艺、各型式的表演艺术等；民间习俗则是指国民生活有关之传统并有特殊文化意义之风俗。
国内传统艺术与民间习俗正面臨什么样的保存危机？
除了影音、文字的纪錄外，是否能采取更有效的手段保存？
3.察言「观」社——文化资产观光的社会趋势
近年來文化观光、文化遗产观光逐渐成旅游观光的趋势之一，但对于文化资产保存而言，观光与保存兩者之间是互相冲突且矛盾的，从事文化资产保存的目标就是要降低人为带來的干扰，延长文化资产的寿命，但若将文化资产视为一种观光资源來看待，势必会吸引人潮前來观看。
文化资产保存与文化观光兩者之间如何取得平衡点？
文化资产观光所看到的是哪个面向的文化资产？
4.「旧」与「新」织——新科技?旧工法的对话
「原工法、原材料」一直都是文物、古迹歷史建筑的修復原则之一，但在科技发达的现代，已有许多新材料、新工具、新工艺的出现，「延长文物寿命」是文物修復的终极目标，这些新科技若能延长文物的寿命，那么使用这些新材料、新工法又有何不可？新材料、新工法的使用比例拿捏，这端看修復师本身的专业倫理而定，新、旧之间的对话一直在发生，这端看身为文化资产保存者的我们如何去应用与诠释。
新科技?旧工法的交互运用可能会产生哪些问题？
当今有哪些新兴的文物修復观念、方法、材料正在被讨論？
5.奉公守「法」——文化资产价值认定与法源依据
「文化资产保存法」是文化资产保存的工具之一，但文化资产保存法的相关办法与细则是否真的有利于文化资产的保存运动？文化资产保存法是文化资产保存最有效也最具体的工具之一，文化资产的登錄与价值认定、破坏文化资产的相关罚则等必须靠文化资产保存法作为后盾，但法律是必须与时俱进跟随时代趋势來修正的。
文化资产保存法是否真为文化资产保存最强而有力的工具？
或是它还需要大家共同來讨論与修正？
6.「添」赋人权——文化资产保存的监督机制
政府机关的权力是由人民所赋予的，政府的行政效率理当受到人民的监督。文化资产属于全民共有的资产，而人民是将这些资产委托给政府、学术单位、专家学者进行管理与维护，保存与维护的成效也应公开、透明给全民检视，透过这种全民的监督力量、透过这种由下而上、发自内心的关心，执行单位更会抱持着严谨的态度來看待每一件文化资产的保存案例。
重要日程：
截稿日期：已截止
公布录取：4月25日
修正截止：4月30日
海报收件日期：5月9日
11、2014「全球视野下的中国近代史研究」国际学术研讨会
时 间：2014年8月11至13日（周一至周三）
地 点：中央研究院 （台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院近代史研究所、二十世纪中国史学会（HSTCC）
联 络 人：林秀娟，Tel: 886-2-27898202；schuan@gate.sinica.edu.tw
连结网址：http://www.mh.sinica.edu.tw/PGStudyGroup_Page.aspx?studyGroupID=14
内容简介：
会议时间：2014.8.11-13
会议地点：中央研究院（台湾台北市）
使用语言：中文或英文
摘要缴交日期：已截止
论文缴交截止日：2014.7.10
本研讨会已公布论文评选结果：
【群组论文】
国家、族群与认同︰穆斯林在现代中国的发展与适应（张中复、吴启讷、平山光将）
近代中国的科学与技术知识的转变与其文化意义（朱玛珑、叶尔建、王宪群、严晓佩）
游观与时局：近代中国城市指南的编辑与传播（孙安石、吉泽诚一郎、吕绍理、林美莉）
趋俗还是入圣？－－清末民国时期上海城市空间的转型（孙慧敏、吴政哲、康豹）
Senses in Chinese Science during the Twentieth Century（Fa-ti Fan、Jia-Chen Fu、Grace Shen、Chen-Pang Yeang）
The Co-production of Science and Modern China（Eugenia Lean、Micah Muscolino、Sean Hsiang-lin Lei、Arunabh Ghosh）
中日交流场域中的新媒体、新平台与新文化实践（战晓梅、刘建辉、潘光哲、赖毓芝）
思想、制度与实践：近代中日文化、经济往来互动的多重面向（王晴佳、陈力卫、陈继东、黄自进、陈慈玉、李宇平）
探索硝烟之外的世界：近代中日战争的再思考（朱浤源、孙江、鹿锡俊、杨典锟）
内外相涉的交错空间：近代中日的政治与外交（赵军、姜克实、刘杰、王新生、林满红）
城市指南与城市休旅文化的塑造及变迁（马树华、潘淑华、巫仁恕、张瑾）
城市指南与北京市民生活（刘小萌、罗文华、赖惠敏）
战争时期日本对外的调查：中国「占领地」．「满洲」．台湾（林志宏、吉田建一郎、佐藤仁史、林文凯）
【个人单篇】
侍从室与战时国民政府的情报工作（1933-1945）（张瑞德）
“Turning to face the shore”: Buddhist responses to suicide during the Republican period（柯必德（Peter J. Carroll））
The Pitfalls of Transnational Distinction: Globalizing the Chinese Honor System in the Early Twentieth Century（Elisabeth Kaske）
The Representation of China’s Natural Heritage: Nationalism, Tourism and Picturesque Landscape（Pedith Chan）
1946-47年我国接收与进驻南海四沙群岛过程及其意义（汤熙勇）
Los Colonos Asiaticos: Revisiting the International Coolie Trade between China and Latin America in the Nineteenth Century（Rudolph Ng）
Republic of Martyrs: The War Dead and the Making of Modern China, 1911-1949（Linh Vu）
从《女界钟》到整型风－－“追求美丽”的变形金刚（鲍家麟）
疫苗等免疫技术在中国的发展－－以日本辖下满州等地为例（沈佳姗）
When Contract Labor Became“Feudal”: Converging Notions of Work, Employment Relations, and Citizenship in Republican China（Limin Teh）
全球气候变动与民国十八年陕西大年馑（张萍）
被动之战的动员：日俄战争和巴黎和会时期中国国族想象构建之比较（王超华）
Popular Perspectives>资料来源：台北《汉学研究通讯》等 陈友冰辑
