2013.10——2014.3
1、中央研究院历史语言研究所集刊第85本第1分册
出版时间：2014年3月
出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所
内容简介：
《灵枢》九宫八风名及相关问题研究（孙基然）
古人堤简牍与东汉武陵蛮（魏斌）
师承与转益：以孙应时《烛湖集》中的陆门学友为中心（黄宽重）
2、东吴哲学学报第28期
出版时间：2014年2月
出版单位：台北：东吴大学
内容简介：
【研究论文】
赫曼?许密兹论原始当前（王心运）
帕特南对于詹姆士的实用主义真理观与实在观的继承与发展（郑喜恒）
伽达玛论词语的构成（黄国巨）
【书评论文】
德性知识论与怀疑论：Linda Zagzebski《论知识论》（米建国）
【书评】
作为哲学家的劳思光——评张善颖著《劳思光哲学要义—超越中国哲学史（廖晓炜）
【作者回应】
何来封闭的文化多元论？——答蔡志栋副教授（汪荣祖）
3、法制史研究第24期
出版时间：2013年12月
出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所
内容简介：
【论著】
唐代家庭的户籍与共财问题探讨（罗彤华）
从唐宋职制律析论儒家司法实践（刘馨珺）
冤狱与平反──清末江宁三牌楼案钩沉（杜金）
辛亥革命冲击中华政法文化的中西历史内涵（朱浤源）
【研究讨论】
复作考──《汉书》刑法志文帝改革诏新解（陶安）
论佛教对儒家思想及传统法律的影响──以隋文帝的时代为中心（周东平）
三十年来的清代法律史研究──侧重于中国大陆地方法律史（吴佩林）
民国没有反沈派：立宪派司法与辛亥派司法（江照信）
从陌生到显赫──平等条款入宪史谈片（李念祖）
【人与书】
历尽劫灰望云阶──薛允升遗著《秋审略例》的散佚与重视（孙家红）
4、国文学报第54期
出版时间：2013年12月
出版单位：台北：台湾师范大学国文学系
内容简介：
存心之学——《心经附注》的圣学论述（孙淑芳）
清儒诠释《诗》《易》互证会通的学术意义与价值（黄忠天）
高明先生论四书（陈逢源）
演绎春天——元白〈梦游春〉的私情与共感（廖美玉）
论白居易诗的晚期风格（陈家煌）
真心、深情与清净——《红楼梦》独特叙事的人物美学（林素玟）
时空越境，国族疗伤：日治初始梁子嘉《日东游草》的旅行叙述（杨雅惠）
直视拥抱与从容超越——论周梦蝶诗的死亡观照（曾进丰）
5、台大历史学报第52期
出版时间：2013年12月
出版单位：台北：国立台湾大学历史学系
内容简介：
唐代养子的类型及其礼法地位（罗彤华）
传统中国如何对流通商品征税──关于宋代和晚清商税征收的比较研究（刘光临）
哈佛大学与美国的清教研究（张四德）
与帝国的脚步俱进──高桥镜子的跨界外地经验与国家意识（颜杏如）
6、考古人类学刊第79期
出版时间：2013年12月
出版单位：台北：国立台湾大学人类学系
内容简介：
「庆祝《考古人类学刊》创刊六十周年」专号导言（陈玛玲）
宜兰县丸山遗址内部空间配置初探：地理信息系统的运用（江芝华、刘益昌）
地理信息系统在集域分析及地景空间的应用：以鹅銮鼻第三／四文化相遗址为例（刘亭攸）
聚落空间与社会邻群：电子运算考古学在排湾高士旧社Saqacengalj的运用（吴牧錞）
山普拉墓地出土汉晋时期织金织物的分析与研究（柏小剑、龚德才、郭金龙、王博）
台湾北部Atayal族及Saisiat族头发颜色及头发形状之研究（黄伯超）
7、台大中文学报第43期
出版时间：2013年12月
出版单位：台北：国立台湾大学中国文学系
内容简介：
《仪礼》周旋礼容探微（叶国良）
西汉灾异思想的基础研究──关于《洪范五行传》性质、文献、作者的综合讨论（张书豪）
京房易学的另一面貌──以《汉书?五行志》为例（黄启书）
论「几」的形态变化及其在闽南语的反映（杨秀芳）
客家话的短时貌标记「下」──从动量词到状态∕程度补语标记（江敏华）
8、台大中文学报第42期
出版时间：2013年10月
出版单位：台北：国立台湾大学中国文学系
内容简介：
论《论语》中孔子所体现的「心之无对性」（徐圣心）
《左传》「郭」、「郛」考（黄圣松）
《毛诗李黄集解》析论──以书写体例与解释方法为考察中心（黄忠慎）
洪良品的古文《尚书》辨真理论（曹美秀）
鲁迅《汉武故事》辑本订补（赖信宏）
9、探索与发掘：微观台湾美术史
出版时间：2014年3月
作 者：林振茎 著
出版单位：台北：博扬文化事业公司
内容简介：
壹、日治时期台湾知识分子在美术运动中扮演的角色与贡献
第一章 从《灌园先生日记》看美术赞助——论林献堂在日治时期台湾美术运动史中的赞助者角色与贡献
第二章 嫁接民族运动与美术的桥梁——论杨肇嘉与台湾美术赞助
第三章 美术舞台上的灯光师——论日治时期张星建在台湾美术中扮演的角色与贡献
第四章 大稻埕美术活动的赞助者——以王井泉与山水亭为中心
贰、一页战后台湾美术史
第一章 白色恐怖年代里的坚定左派画家——试析吴耀忠的生平、思想与艺术作品
第二章 一衣带水?桑梓情深——写记厦门美专（1923-1938）的起落兼论与台湾的关系
第三章 省展中的异乡人
第四章 省展水墨画之变（1990－2006）——谈国画部门人物画的兴起
第五章 心路刻痕——1970年代的朱铭
10、创造「传统」——晚清民初中国学术思想史典范的确立
出版时间：2014年3月
作 者：江湄 著
出版单位：台北：人间出版社
内容简介：
从晚清到五四，中国学人在西方文化的步步侵逼下，开始自觉反思和重新建构「中国的」历史与文化传统，他们开始在一种全新的视域下重新审视自身的历史和文化，考察和规定它的特性，并以一种前所未有的标准重新估量它的价值。
本书尝试摆脱「进化论」的眼光，将梁启超、章太炎、胡适的「国学」当作可以平视的三种典范，具体考察梁?超、章太炎、胡适对中国学术思想史的诠释和重构，着力揭示其背后的思想意图，分析他们怎样用「新知」阐释「旧学」、依「旧学」吸收「新知」，从而实现中国学术的「古今之变」。
作者希望能用「晚清」重构「传统」的眼光，将我们熟悉的「五四」及「五四」后诠释「传统」的方式相对化，从中获得有益的?示，以努力谋求一种继承新文化运动又能真正超越之的新的理解中国、想象中国的方式。
11、战后台湾政治史——中华民国台湾化的历程
出版时间：2014年3月
作 者：若林正丈 原著，洪郁如等 合译
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
序 章 观察现代台湾政治的角度
一、民主化、认同政治、台湾海峡的和平
二、为什么中华民国台湾化？
三、中华民国台湾化的展开
第壹部 前期．初期条件．启动 1945-1987年
第一章 多重族群社会的台湾―历史前提
一、满清帝国、日本殖民帝国、多重族群社会
二、中场的悲剧―二二八事件与「省籍矛盾」、台湾民族主义的历史起源―国家机构的统合
三、国民党政权的撤迁台湾
第二章 战后台湾国家与多重族群社会之重组―初期条件
一、作为东西冷战「前哨站」的战后台湾国家
二、作为另一个「正统中国国家」的战后台湾国家
三、作为迁占者国家的战后台湾国家
四、多重族群社会的战后重组
第三章 不合理体制的恶化与调整―启动过程
一、外部过程―从冷战前哨基地到暧昧的周缘
二、内部过程―从体制调整到体制转型
第贰部 中华民国台湾化的展开 1988-2008 年
第四章 民主体制的设置―「宪政改革」的第一阶段
一、「宪政改革」的启动与其政治蓝图
二、「宪政改革」的展开―「最小纲领民主体制」的设置与政府代表制问题的解决
第五章 朝向主权国家与民主体制的苦恼―「宪政改革」的第二阶段
一、「冻省」与「台湾式半总统制」之形成―第四次修宪
二、「两国论」修宪的夭折与「宪政怪兽」的终结―第五次修宪的纠纷与第六次急就章式修宪
三、政权交替的冲击与第七次修宪―国家性与政治体制的新典范？
第六章 民族主义政党制的形成及其展开
一、民族主义政党制的形成与政治动员之族群＝民族的（ethnic-cum-national）脉络
二、民族主义政党制的展开
第七章 多元文化主义的浮现
一、「过去的克服」与「族群和解」
二、从同化主义到多元文化主义
三、变貌踌躇的认同
第八章 七二年体制的倾轧
一、中华民国台湾化与「七二年体制」
二、「一个中国」原则在台湾的衰退
终 章 中华民国台湾化与台湾海峡的和平
一、中华民国台湾化之未来
二、中华民国台湾化与台湾海峡的和平
12、旗帜上的风景——中国现代小说中的风景描写
出版时间：2014年3月
作 者：张夏放 著
出版单位：台北：秀威信息科技公司
内容简介：
在中国现代小说中，「风景描写」在不同的作家作品中呈现出形态各异的面貌。从二十世纪二十年代一直到世纪的结束，小说里的风景也不断地变化色彩，这里面有作家对小说文体上的考虑布局，也牵涉到了作家的审美观点、文化理想、社会思潮及意识形态等因素。
本书以文本研究的方式，爬梳中国现代小说中的「风景描写」，包括美学意义上的风格特征，以及更深一层的意识形态等，并对这些形色各异的面貌进行阐释。书中聚焦的范围从上世纪二十年代开始，一直到中共建国，述及鲁迅的《故乡》里的荒村、沈从文《边城》中的老渡口、废名《桥》上的各色风光、萧红《呼兰河传》河畔的花园、丁玲《太阳照在桑干河上》中的太阳及河流等现代名家巨著中自然景色的书写和象征。
作者简介：
张夏放，北京大学文学博士。现任职语文出版社。曾做过乡村教师，文学杂志编辑。主编普通高中语文选修教材两种，出版译作一种。发表论文、小说、诗歌等近百篇（首）。
13、执拗的低音：一些历史思考方式的反思
出版时间：2014年3月
作 者：王泛森 著
出版单位：台北：允晨文化
内容简介：
在近代中国，当新的思想典范逐渐登临历史舞台时，有不少带有传统色彩的学术论述被推挤到历史边缘，这些思想、论述、视野及方法，值得重新加以检视。「执拗的低音」不是复古，而是回到各种论述的分流点去重加审视，去了解是不是有获得一些新的学术资源的可能。
本书共有正文四篇。第一篇〈执拗的低音——一些历史思考方式的反思〉。本篇包括若干主题，如重新检讨近代中国激进思想下各种互相竞争的论述、对「史家的逻辑」与「事件的逻辑」的思考、对历史人物「有限理性」（bound rationality）的思考等。第二篇〈「心力」与「破对待」〉。本篇以《仁学》为例，说明新奇的自然科学概念如何转化了传统的道德语汇、「心力」与主观能动性的塑造，宇宙道德共同体的追求，并说明新的价值追求如何改变学术的视野。第三篇〈王国维的「道德团体」论及相关问题〉。近代的新史学强调：史学研究不应受传统道德仁义的束缚。历史与道德、历史与伦理成为一种过时的关怀。本篇探讨王国维「道德团体」说的观念来源，并借着这个机会讨论「历史」与「伦理」、「历史」与「意义」等相关问题。第四篇〈「风」——一种被忽略的史学观念〉。在近代中国，新史家通常宣扬「历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也」（梁启超）。本篇则想检视一种被忽略的史观，它强调历史是一种察势观「风」之学。
作者简介：
王泛森，台湾云林北港人。国立台湾大学历史学系学士、国立台湾大学历史学研究所硕士、美国普林斯顿大学博士，历史学家，中央研究院历史语言研究所特聘研究员，中央研究院院士。
著有：《章太炎的思想》（台北：时报出版，1985）、《古史辨运动的兴起》（台北：允晨文化，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（CambridgeUniversity Press,2000）、王晓冰译，《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》（译自：FuSsu-nien: A Life in Chinese History and Politics）（北京：生活．读书．新知三联书店，2012）、《中国近代思想与学术的系谱》（石家庄：河北教育出版社，2001；台北，联经出版，2003）、《晚明清初思想十论》（上海：复旦大学出版社，2004）、《近代中国的史家与史学》（香港：三联书店，2008）、《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》（台北，联经出版，2013）
14、场域与景观: 台湾文学传播现象再探
出版时间：2014年3月
作 者：林淇瀁 著
出版单位：台北：印刻文学
内容简介：
卷一 与历史协商：文学史论与本土论述
壹、民族想象与大众路线的交轨：1930年代台湾话文论争与台语文学运动
贰、一个自主的人：杨逵日治年代的社会实践与文学书写
参、再现南投「意义地图」：日治以降南投新文学发展典模
肆、「现代」与「现实」的辩证：《笠》诗刊本土论述的双轴延伸
伍、场域?权力与游戏：从旧书重印论台湾文学出版的经典再塑
卷二 与社会对话：报导文学与散文论述
壹、击向左外野：日治时期杨逵的报告文学理论与实践
贰、台湾报导文学的虚构叙事规约
参、台湾报导文学书写策略分析
肆、猛撞酱缸的虫儿：柏杨杂文的文化批判意涵
伍、高职国文现代文学选文的社会想象：以东大版、龙腾版为例
卷三 与网络汇流：网络文学与数字论述
壹、超文本?跨媒介与全球化：网络科技冲击下的台湾文学传播
贰、寻找书写新部落：台湾作家「部落格」传播模式初探
参、文本协商：台湾作家「部落格」传播模式再探
肆、逾越／愉悦：信息、文学传播与文本越位
伍、台湾文学与数据库之运用
15、日治时期台湾人在满洲国的生活经验
出版时间：2014年3月
作 者：许雪姬等 访问、记录
出版单位：台北：中央研究院台湾史研究所
内容简介：
本书的10位受访者中，有6位已经90多岁，有1位85岁，其余都是第二代、第三代，亦即目前要找到去满洲的第一代已相当困难。在满洲的时间以谢秋涫、谢秋涛、谢久子在满洲共二、三十年最久，而李水清、吴昌礼有七、八年，谢秋临、黄文生两年，涂南山和林恩魁最短。他们的满洲经验有益于研究建国大学；谢家人、黄家及其姻亲的满洲经验，可进一步研究他们到满洲的背景，及其对家族发展的影响。
16、清平山堂话本研究：以日本内阁文库藏本为主
出版时间：2014年3月
作 者：李李 著
主 讲 人：徐秀荣 总编辑
出版单位：台北：里仁书局
出版地点：台北
主办单位：里仁书局
联 络 人：曾美华
内容简介：
第一章 绪论
第一节 白话小说的崛起
第二节 《六家小说》、《六十家小说》与《清平山堂话本》
第三节 《清平山堂话本》研究现况
第四节 《清平山堂话本》辑印者——洪楩
第五节 话本小说的体制
第二章 分论
第一节 话本卷一
卷一之一〈柳耆卿诗酒玩江楼记〉
卷一之二〈简帖和尚〉
卷一之三〈西湖三塔记〉
卷一之四〈合同文字记〉
卷一之五〈风月瑞仙亭〉
第二节 话本卷二
卷二之一〈蓝桥记〉
卷二之二〈快嘴李翠莲记〉
卷二之三〈洛阳三怪记〉
卷二之四〈风月相思〉
卷二之五〈张子房慕道记〉
第三节 话本卷三
卷三之一〈阴骘积善〉
卷三之二〈陈巡检梅岭失妻记〉
卷三之三〈五戒禅师私红莲记〉
卷三之四〈刎颈鸳鸯会〉
卷三之五〈杨温拦路虎传〉
第三章 总论
第一节 角色脸谱
第二节 市井风情
第三节 时代思想
第四节 地域景观
第五节 词语结构
第六节 艺术美学
第四章 结论
作者介绍：
李李，中国文化大学中国文学研究所博士，现任教于中国文化大学中国文学系文艺创作组。著有《古典名篇赏析》、《袁小修小品文论集》、《三苏散文研究及其它》、《〈台湾陈办歌〉研究》。
17、道教女神信仰研究
出版时间：2014年2月
作 者：庄宏谊 主编
出版单位：台北：辅大书坊
内容简介：
本书共有五篇道教女神的研究论文，第一是郑素春的〈唐、宋时期魏华存信仰研究〉，以历史文献考察上清经派祖师魏华存的信仰在唐宋时期的发展与演变。第二篇为陈艺匀的〈无夫与不产─仙人玉女传说中的婚配、生产与神性〉，讨论道教神话中玉女与女先在信仰者心目中的角色及社会地位。第三篇为张译心的〈王母起源的灵知叙述与朝圣实践的诠释──以彰化一新兴王母庙为例〉，以田野调查方法探讨当今台湾的王母信徒透过通灵的方式，试图了解自己所信奉之神的情形。第四篇乃萧登福的〈论汾阴后土祠所祀为后土地母并论后土非女娲〉，以丰富的文献论述汾阴后土祠的神为后土地母。第五篇为郭又慈的〈台湾宫庙管理──以新北市芦洲护天宫为例〉，以田野调查的方法，从「宫庙管理」的角度，探讨芦洲护天宫的经营及其地母信仰
18、旅人心境：台湾日治时期汉文旅游书写
出版时间：2014年2月
作 者：林淑慧 著
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
旅游书写呈现作者与时空情境的关联，蕴含跨界比较或自我观看的方式。本书从台湾日治时期《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾民报》、《台湾新民报》、《台湾教育会杂志》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《三六九小报》、《风月报》与《南方》等刊物及颜国年、?献堂、鸡笼生等个人文集，或是留日学生回忆录的旅游书写，诠释知识分子的文化批判及国际观。旅游散文为作者择选、编织、重组旅游经验，与如何再现记忆有关；且藉由论述表达抗拒的理念，或流露受到殖民势力与权力影响的痕迹。应用与旅游或观光、空间与地方、再现、叙事、论述、情感结构等概念，诠释时空流转下台湾旅游书写的视角与意象，并分析现代性与文化迻译等核心主题。
19、魔神仔的人类学想象
出版时间：2014年2月
作 者：林美容、李家恺 合著
出版单位：台北：五南图书公司
内容简介：
壹 序言
贰 何谓魔神仔，何为魔神仔
一、魔神仔的定义
二、古文献中的山魈
三、山都木客及其诠释
四、台湾文献中的魔神仔
五、今人对魔神仔的研究与探索
参 魔神仔田野
一、魔神仔传说与故事的搜集
二、魔神仔的样子
三、魔神仔会幻化
四、魔神仔、水鬼与梦伥
五、人们对魔神仔的认知
肆 魔神仔之于人
一、魔神仔喜欢作弄人
二、魔神仔喜欢「牵囝仔」
三、魔神仔会置人于死吗
四、魔神仔偶尔对人有益
五、魔神仔相关的民俗与信仰
伍 魔神仔与大自然的关系
一、魔神仔与山
二、魔神仔与水
三、魔神仔与动物
四、魔神仔与植物
五、魔神仔与其它大自然事物
陆 魔神仔的比较民俗学
一、福建的魔神仔
二、日本的妖怪与神隐现象
三、跨民族的矮人传说
柒 魔神仔的人类学想象
一、早期人类丛林生活的联想
二、文明进化的重大关键性改变
三、人类集体无意识的刻画
捌 结论
一、魔神仔本质上是精怪
二、魔神仔即台湾版的矮人
三、魔神仔具有比较民俗学的意涵
四、魔神仔传说故事是人类远古生活经验之集体无意识的迸发
五、魔神仔传说故事提醒人类与大自然的关系
六、魔神仔传说故事对当代民俗的意涵
20、祖灵与上帝：花莲太鲁阁人的宗教变迁与复振运动
出版时间：2014年2月
作 者：邱韵芳 著
出版单位：台北：Airiti Press
内容简介：
本书关注三个主题──太鲁阁人的祖灵信仰、带给太鲁阁人新神灵观的基督长老教会，以及当代太鲁阁文化活动中有关传统的建构，而贯串这些主题的则是utux与gaya两个关键的概念。透过本书有关utux与gaya的探讨，作者企图描绘出花莲太鲁阁人传统信仰受到基督教影响之前与之后的大致面貌，并藉由改宗的历程，进一步讨论「祖灵」与「上帝」对于不同时期与部落之族人的意义。最后亦从太鲁阁人的复振运动中，探讨由当代族群菁英所建构的「传统」祭仪，从展演逐步转化为族群认同表征与仪式背后的动力，及其带来的后续效应。
作者简介：
出生于基隆，二十三岁时决定放弃台大数学系硕士班学业转考人类学研究所，考试失利却意外参与了原住民纪录片拍摄工作，自此深深被部落吸引无法自拔。二十七岁进入台大人类学研究所就读，从硕士到博士论文，皆关注台湾原住民的宗教变迁，尤其是对台湾基督长老教会在部落的过去、现在与未来所扮演的角色深感兴趣。除宗教议题外，也关心原住民的族群认同，以及当代的变迁和发展，如小区营造、文化观光等问题。现任职于国立暨南大学人类学研究所，研究领域为宗教人类学、族群理论、台湾南岛语族研究、观光人类学。
21、中国现代国家的起源
出版时间：2014年1月
作 者：孔飞力（Philip A. Kuhn） 著，陈兼、陈之宏 翻译
出版单位：香港：香港中文大学出版社
出版地点：香港
内容简介：
本书是由孔飞力1994年在法兰西学院发表的系列演讲整理修改而成，是其代表作之一。作者分别从政治参与、政治竞争与政治控制三个方面入手，讨论「现代国家」在中国形成的「根本性议程」（constitutional agenda）。这样的「根本性议程」，将帝制晚期与现代中国的历史连结在一起，使本书不仅深入中国历史的肌理，也对掌握现代中国的面貌有重要启示。
孔飞力认为，中国走向现代化并非完全是受外国刺激被动反应的结果，早在鸦片战争之前，中国内部就面临着诸多根本性问题上的深刻危机。对于这些危机，晚清的中国也产生了自己的思考和响应，其中许多已碰触到了「现代国家」的范畴。作者讨论的正是这些中国本土提供的知识资源，即「现代性」的中国经验。孔飞力同时强调，中国「现代性」的构建，包括「现代国家」的实现若成为可能，所根据的将不是西方的路径，而是中国自己的经验和条件。而中国的经验，不仅与中国密切相关，也具有普世意义。
作者简介：
孔飞力，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977 年从哈佛大学荣休后，孔飞力接任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任，哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，是美国艺术人文科学院院士。《叫魂：1768 年中国妖术大恐慌》（1990）为他最主要的代表作，获「列文森中国研究最佳著作奖」；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（1970）、《海外中国人》（ 2009 ）等，均有深远的影响。
《中国现代国家的起源》以在法兰西学院所作的系列讲座为基础改写而成，是孔飞力的代表作之一， 1999 年先以法文出版，2002年推出英文版。本书着重提出中国帝制晚期以来，直到现代国家构建的「根本性议程」。
陈兼，康奈尔大学历史系中美关系史讲座教授。
陈之宏，康奈尔大学历史系副教授。
余英时、许倬云、王赓武、金耀基共同推荐
报导者 香港中文大学出版社
22、清代诗经的钟谱礼政文化学
出版时间：2014年1月
作 者：林美惠 著
出版单位：台南：复文图书公司
内容简介：
前 言 诗乐人类学定义
第一章 商颂诗的神话性格
第二章 鲁颂诗的曲折性格
第三章 周颂礼的清庙音乐文化
第四章 周颂礼的臣工音乐文化
第五章 周颂礼的闵予音乐文化
第六章 大雅为颂的文化研究
第七章 雅诗为史颂的文化研究
第八章 变雅为史诗的文化研究
第九章 雅诗的文人乐研究
第十章 清代诗经礼政文化的钟谱表
23、中国诗学
出版时间：2014年1月
作 者：叶维廉 著
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
代 序 寻找确切的诗：现代主义的Lyric、瞬间美学与我
壹│古典部分
第一章 中国文学批评方法略论
第二章 中国古典诗中的传释活动
第三章 言无言：道家知识论
第四章 秘响与旁通：文意的派生与交相引发
第五章 中国古典诗中山水美感意识的演变
第六章 严羽与宋人诗论
第七章 重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思
第八章 空故纳万境：云山烟水与冥无的美学
贰│传意与释意
第九章 与作品对话：传释学初探
第十章 「出位之思」：媒体及超媒体的美学
附录：艺术表现论述大纲
参│现代部分
第十一章 历史整体性与中国现代文学研究之省思
第十二章 文化错位：中国现代诗的美学议程
第十三章 比较文学与台湾文学
第十四章 台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗
第十五章 中国现代诗的语言问题：《中国现代诗选》英译本绪言
补述之一：视境与表现
补述之二：语言的发明性
第十六章 危机文学的理路
附录：〈没有写完的诗〉
第十七章 漏网之鱼：维廉诗话
24、汪晖读鲁迅：《破恶声论》《呐喊·自序》讲稿
出版时间：2013年12月
作 者：汪晖 著
出版单位：香港：香港中文大学出版社
出版地点：香港
内容简介：
鲁迅的文学作品诞生于特定的社会历史环境中，却有着超越时空的经典意义与再阐释的可能。本书作者汪晖通过对鲁迅两篇早期经典文本—《破恶声论》与《吶喊．自序》的解读，再现了鲁迅早期思想中对「启蒙」这一现代性经典问题的思考与回答；并通过探索鲁迅弃医从文的缘由，揭示其文学写作的根源与动力所在。作者将鲁迅作品中蕴含的颠覆性张力还原回社会历史的时空脉络中，抽丝剥茧，层层深入地带领读者去理解「革命」与「文学」对于二十世纪中国的意义。
关于作者：
汪晖，清华大学人文学院教授，人文与社会科学高等研究所所长，研究领域为中国思想史、现代中国文学等。主要著作有《东西之间的「西藏问题」》（2011）、《亚洲视野：中国历史的叙述》（2010）、《去政治化的政治》（2008）、《现代中国思想的兴起》（2004）、《死火重温》（2000）、《无地彷徨：「五四」及其回声》（1994）、《反抗绝望—鲁迅及其〈吶喊〉〈彷徨〉研究》（1990）等。若干著作与论文被翻译为英文、日文、韩文、意大利文及西班牙文等。2013 年，荣膺卢卡．帕西奥利奖（Luca Pacioli Award）。
报 导 者：香港中文大学出版社
25、朱鸿林读黄宗羲：《明儒学案》讲稿
出版时间：2013年12月
作 者：朱鸿林 著
出版单位：香港：香港中文大学出版社
出版地点：香港
内容简介：
《明儒学案》是公认的「国学必读之书」。书中梳理两百多位明代儒学家的学术师承、思想流派、代表论著等，黄宗羲所作之儒学家传记与学术评论更是点睛之笔。
本书作者朱鸿林精要介绍《明儒学案》的成书年代、版本流传、内容结构、选材标准与主旨立意等，选取《发凡》、《序》与《曹端学案》三个文本进行深入解读，启发读者为学做人应「反求诸心」，成就「自得之学」。
关于作者：
朱鸿林，现任香港理工大学邝美云文化及艺术励学教授席教授、中国文化讲座教授暨香港孔子学院院长。曾任普林斯顿大学东亚学系研究员、台湾中央研究院历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授。研究领域为明史及中国近世思想文化史、宋明理学。著有《明儒学案点校释误》《明人著作与生平发微》《中国近世儒学实质的思辨与习学》等书及中英文学术论文七十多篇，编著《明太祖的治国理念及其实践》，点校整理唐伯元《醉经楼集》等书。
报 导 者：香港中文大学出版社
26、中国佛学要义：以人物传记为线索
出版时间：2013年12月
作 者：吴汝钧、陈森田 合编
出版单位：台北：文津出版社
内容简介：
本书以人物的传记方式，依哲学的进路，阐述中国佛学的重要人物的思想，读者可依序阅读，最后便能料理出中国佛学的要义。在这些人物中，有努力寻访经典的，有发挥义理、探求达致终极目标的途径的，有努力实践佛教义理的，有宣扬佛教信仰的，有把佛教思想在政治、社会、道德上发挥它应有的影响力的。他们的贡献不单在宗教上，更透过宗教，影响到中国文化的其它方面。他们都是文化的创造者。
27、东南亚客家及其族群产业
出版时间：2013年12月
作 者：张翰璧 著
出版单位：高雄：国立中山大学出版社
内容简介：
客家移民落脚在不同社会，会受到不同历史文化脉络、政治经济发展与族群互动关系的影响，形成或是建构出不同的客家文化特质。因此，不同区域间的比较研究对厘清「客家」或是「客家文化」的概念，以及对客家族群的相关研究具有相当重要的意义。本书希望将新马地区的客家产业发展置于上述的架构中，分析在地复杂性（local complexity）——包括移民的过程、人群的流动和现今居民社群的特性，以勾勒出「东南亚客家」的组织特性与文化内涵。让「时间」（世界经济、政权的转变）与「空间内部的行动者」（族群关系）在区域中对话，并观察与分析所产生的「客家」文化特质。
28、考古学与永续发展研究
出版时间：2013年12月
作 者：邱斯嘉、臧振华 主编
出版单位：台北：中央研究院人社中心考古学专题研究中心
内容简介：
永续研究是当前国际上一个备受关注的研究议题，它最主要目的是要企求自然环境、经济发展与人类社会之间的和谐与平衡，并且不影响人类未来世代的生存与福祉。永续研究的范畴非常宽广，含盖了不同尺度的时间与空间，以及不同脉络下的环境、社会与经济组织，需要多学科的合作。而作为一个具有时间深度，并且以人类物质遗存作为主要研究资料的学科，考古学在永续的研究中，亦可提供重要的贡献，特别是在人类与自然环境关系之变迁、人类社会长时限的发展，以及人类文化资产之保存与经营等方面，具有其它学科所无法替代的地位。然而国内的学术界似乎对此方面还不甚熟悉，因此，本专书拟以永续作为研究的专题，期望能藉由考古学的研究理念、方法与资料，透过跨领域合作，对此一受到普遍重视的当代议题作出独特的贡献。基于这一构想，本书从学理与应用两方面，拟定了五个可进行研究的题目：（一）古代环境重建及人地关系研究（二）古代人类生业与聚落系统研究（三）古代社会体系的发展与变迁（四）古代土地利用与国土规划之研究（五）文化资产永续保存与经营。本书汇集了15篇论文，分别针对上述议题发表最新探索之成果。
29、十九世纪以来中国地方道教变迁
出版时间：2013年12月
作 者：黎志添
出版单位：香港：三联书店
内容简介：
康豹（Paul Katz）：鸾堂与近代台湾的地方社群：埔里的个案研究
谢聪辉：大人宫翁家道法外传及其相关道坛考述
王见川：清末日据初新竹的道士与张天师：兼谈其时台湾北部宗教人物的「龙虎山朝圣」
李丰楙：注连与解除：道教拔度仪中的非常死亡观
志贺市子：一百年来广东地区扶鸾结社运动之兴起与演变（1838-1953）
黎志添：澳门吴庆云道院的历史变迁：十九世纪以来澳门正一派火居道士研究
游子安：清末以来岭南地区仙方、善书与吕祖信仰
尹志华：清代北京白云观住持（方丈）、监院传承考
王宗昱：北京东岳庙恢复过程中的问题
吴 真：华北地方社会中的全真道士：以华山法派赓续与公共庙宇经营为中心
刘 迅：全真广学：清末民初南阳的玄妙观、教权运动和现代改革
罗柏松（James Robson）：湘中地区道教的传入、传播和发展
高万桑（Vincent Goossaert）：近代中国的天师授箓系统：对《天坛玉格》的初步研究
劳格文（John Lagerwey）：道教于中国宗教和文化之所为与无为
30、台湾原住民音乐的后现代聆听——媒体文化、诗学/政治学、文化意义
出版时间：2013年12月
作 者：陈俊斌 著
出版单位：台北：国立台北艺术大学
内容简介：
本书以战后(在历史分期上被称为「后现代」)台湾原住民音乐为研究对象，以个案研究方式，探讨音乐文本和社会文化脉络的关联。不同于长期以来台湾民族音乐学家及人类学家，在原住民音乐研究上强调「保存及重建『原汁原味』的原住民音乐」主流观点，本书聚焦于「原住民音乐的再现」相关议题的讨论。
内文分为三大部分：「媒体文化」、「诗学与政治学」、和「文化意义」，呼应Stuart Hall在有关「再现」的讨论中，强调的三个面向：「再现」、「语言」与「意义」。本书写作的目的不仅在于描述当代原住民音乐的发展，更期望透过有关「再现」讨论，探索音乐做为族群对话空间的可能性，在研究方法上则接合音乐学与文化研究，进行跨领域之研究。
作者简介：
陈俊斌，美国芝加哥大学民族音乐学哲学博士，国立台北艺术大学音乐学研究所专任助理教授。主要经历：国立台南艺术大学民族音乐学研究所专任助理教授(2010-2012年)、南华大学民族音乐学系专任助理教授(2007-2009年)。研究兴趣为原住民音乐、台湾音乐、民俗音乐/流行音乐、亚洲音乐、音乐与认同，音乐与民族主义，音乐与文化研究。主要著作：〈「民歌」再思考：从《重返部落》谈起〉(2012)、〈双重边缘的声音─台湾原住民当代音乐与(后)现代性〉(2011)、〈谈台湾原住民卡带文化的混杂性〉(2011)、〈「前景」、「背景」与「对偶乐念」：谈马水龙男声合唱与管弦乐曲《无形的神殿》〉(2010)、〈「唱片时代」的阿美族歌声：以黄贵潮「台湾山地民谣」为例〉(2009)，〈从「兰屿之恋」的跨部落传唱谈陆森宝作品的「传统性」与「现代性」〉(2009)，〈回荡在水墨与油彩之间的音符─马水龙教授作品中东方与西方音乐素材的对话与交融〉(2008)。
31、蔡惠如资料汇编与研究
出版时间：2013年12月
作 者：廖振富 编著
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
壹、导论：从「富家公子」到民族运动「启蒙先驱」──蔡惠如生平与作品新论
一、前言
二、蔡惠如新数据的来源与价值
三、蔡惠如的经商生涯：台湾与中国投资的起落
四、蔡惠如的政治活动：从同化会到台湾民族运动
五、蔡惠如的文学活动与创作：从「维护汉文」到「启蒙意识」的觉醒
六、结语
贰、蔡惠如作品
一、诗作
二、词作
三、文章
四、书信
参、与蔡惠如相关之诗文与书信
一、与蔡惠如相关之诗词
二、相关书信
三、哀悼诗文与祭辞
肆、蔡惠如的相关报导
伍、友人日记之相关记载（摘要）
一、傅锡祺日记中之相关记载
二、林痴仙日记中之相关记载
三、张丽俊日记中之相关记载
四、林献堂日记中之相关记载
五、蔡培火日记中之相关记载
陆、蔡惠如年表初编
柒、附录：日治时期台湾「监狱文学」探析──以林幼春、蔡惠如、蒋渭水「治警事件」相关作品为例
一、前言
二、三家生平、「治警事件」及其相关作品简述
三、三家相关作品内涵综论
四、三家相关作品写作特色的比较
五、结语
捌、参考数据
一、未出版史料
二、专书
三、学位论文
四、数据库
32、方亭随笔录
出版时间：2013年12月
作 者：阮文超 著
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
《方亭随笔录》共六卷，于嗣德三十五年（1882），即阮文超过世十年后刻印刊行。在各卷卷首（除第三卷以外）都标记此书为寿昌居士效方亭亲自编辑（「寿昌居士方亭手编」）。此书的名称在书中称载不一，如书前《小引》称此书是《方亭遗集》，第一卷则称《方亭随笔录》，第二卷作《随笔录》，第四卷作《方亭随笔》，校点者一律称作《方亭随笔录》。
第一卷的名称是「诸经考约」，实际上只涉及《易经》、《尚书》、《诗经》三经。作者大体对经典中的字句进行考究，没有具体题目。只有在《易经》部分，作者才分列具体问题，问题后则写上「以上说到…」。第二卷没有名称，但卷中可见各篇小题如：「圣谥」、「祀典」、「孔林」等。全卷内容丰富，作者考察众多问题，从孔子的谥名、配祀的人，到祭城隍的事、卜筮、印章、龙生九子的传说、道士、科举等无所不包。第三卷没有名称，卷内亦无小题。内容多为谈论历史事件与历史人物。第四卷没有名称，「四海考约」是第一小目的名称，很容易被误会是全卷的名称。这卷陈述各地理的问题，但考究的重心在于当时越南儒家还没注意的地方。除此以外，作者也考察一些信仰天主教的国家。最后阮文超注重考察黄河、长江及历代治黄河水的资料，以作为治红河水的参考材料。第五卷为「四书摘讲」，但实际上只论及》论语》、《大学》、《中庸》，未涉 及《孟子》。第六卷称为「诸史考约」，主要内容谈论立代史书编写的一些问题如：李榕村（李光地，1642-1718，字晋卿，中国福建省安溪人）的《诸经总论》。
总的来说，第一卷的内容与第五卷的相近，都是考究儒家经典；第三卷与第六卷的内容相近，都论述历史的问题；第四卷考究地理的问题；第二卷则为杂论。通过本书内的问题，特别是第一和第五卷，作者努力地提出不同于朱子及历代名儒的见解。此一特点显示阮文超除了接受中国历来的诠解外，亦有个人的创发
33、东亚视野下的日本哲学──传统、现代与转化
出版时间：2013年12月
作 者：林永强、张政远 合编
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
第壹部分 日本哲学的传统
壹、对「古」的态度：论荻生徂徕╱中岛隆博
贰、「经」和「天下」：评述平冈武夫的经史研究╱石井刚 第贰部分 日本哲学与现代
参、比较西田几多郎与利奥塔如何以「无」来面对现代性╱梁宝珊
肆、东亚偶然论的诸相：从九鬼周造、田边元到张文环╱廖钦彬
伍、西谷启治〈虚无主义对我们的意义〉的后三一一解读╱林永强 第参部分 日本哲学的转化
陆、西田几多郎的身体哲学╱张政远
柒、存在与时间：以西谷启治《何谓宗教》为主的探讨╱谢宛如
捌、《「粹」的构造》与人的存在之诠释╱王耀航
玖、大震灾与日本人的自然观╱野家启一
34、边区历史与主体性形塑
出版时间：2013年12月
作 者：谢国兴 主编
出版单位：台北：中央研究院民族学研究所
内容简介：
一、近现代闽、台商人的活动与工商业传承
村上卫晚清时期厦门英籍华人的经济活动（村上卫）
战后初期台湾中小企业的殖民地传承（谢国兴）
二、台湾历史的多元镶嵌与主体建构
法律现代化与「内地延长」的再延长：以日治后期与战后初期的承接为中心（王泰升）
高等考试分省/区定额制的形成与在台湾的实际运作(1946-1968)（许雪姬）
三、帝国边区的开发与族群关系
从近代中国边境社会的「文明化」政策与实践：光绪时期广西西部地区的开发和地方政府（菊池秀明）
Ngaba in the 1950s: From United Front to Democratic Reform alt="20140727_033" width="200" height="270" class="alignnone size-full wp-image-21857" />
出版时间：2013年11月
作 者：陈丽桂 著
出版单位：台北：五南图书公司
内容简介：
壹、汉代道家思维中的各家思想─〈论六家要旨〉论六家
贰、黄老道家与齐学
参、汉代道家思想的演变与转化
肆、汉代的气化宇宙论及其影响
伍 道家养生观在汉代的演变与转化——以《淮南子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《老子想尔注》为核心
陆、《淮南子》解老
柒、《老子指归》的圣人论
捌、《老子河上公章句》所显现的黄老养生之理
玖、从哲学、养生到宗教——《河上公章句》解老
拾、《老子想尔注》转向道教的理论呈现
拾壹、《想尔》解老
附录
壹、黄老与老子
贰、黄老与黄帝
36、近四十年出土简帛文献思想研究
出版时间：2013年11月
作 者：陈丽桂 著
出版单位：台北：五南图书公司
内容简介：
第一章 综合类
壹、近三十年出土儒道古佚文献在中国思想史上的意义与贡献
贰、从出土简帛文献看战国楚道家的道说及名论——以帛书〈道原〉、〈太一生水〉与〈亘先〉为核心
参、先秦道家的道气论及其发展模式
第二章 定州竹简《文子》研究
壹、古本《文子》思想论题厘测
贰、从竹简《文子》看古、今本《文子》与《淮南子》的先后关系
参、定州竹简《文子》及其相关问题
第三章 郭店出土文献研究
壹、〈太一生水〉研究综述及其与《老子》丙的相关问题
贰、郭店儒简的外王思想
参、郭店儒简〈性自命出〉所显现的思想倾向
肆、从郭店竹简〈五行〉检视帛书〈五行〉说文对经文的依违情况
伍、再论简帛〈五行〉经、说文之歧异
陆、从郭店儒简看孔孟间礼、义之因承与转变
柒、从传世儒典与郭店儒简看先秦儒学的忠信之德
捌、从传世与出土儒简看先秦儒学的圣、智之德──从孔子到子思学派
第四章 上博楚简文献研究
壹、〈性情论〉说「道」
贰、〈性情论〉说「性」、「情」
参、由表述形式与义理结构论〈民之父母〉与〈孔子闲居〉及〈论礼〉之优劣
肆、〈容成氏〉的列简错置问题──兼论第三十一、三十二简的离合与禹、启的相世
伍、上博(三)〈亘先〉的义理与结构
陆、上博(四)〈曹沫之阵〉所显现的治政与领军原则
柒、上博(五)〈三德〉的义理
捌、上博(七)〈凡物流形〉研究综述与哲学思想
玖、从〈凡物流形〉的鬼神祭祀谈起─兼论〈鬼神之明〉
参考书目
37、大过渡：时代变局中的中国商人
出版时间：2013年11月
作 者：李培德 著
出版单位：香港：商务印书馆
内容简介：
于中国历史上的不同时期，商人都有不同的地位，其活动和影响往往超越经济范畴。通过研究某个时期的商人，除可深入理解该时期商人本身及其商业活动，更可以从中认识当时的政治、经济、社会、文化。本书由十一位学者从不同角度对自清末一直到20世纪改革开放时期中，处于不同历史转折时刻的中国商人，进行了既有概括性，也有个案式的研究，是一部较为完整的近代中国商人历史。研究讨论的商人包括绅商阶层、资产阶级、买办资本家、家族企业家、工业家、私营企业家等。在研究地理位置上，横跨中港台三地外，更远至朝鲜和日本。
李培德，1988年香港中文大学新亚书院历史系毕业，同年赴日本东京大学留学，分别于1991年和1995年取得文学硕士和文学博士学位，专研中国近代经济史。 1995年加入香港大学亚洲研究中心，现任东京大学经济学院特聘副教授。
2004年获香港傅尔布莱特学者奖助，赴美国康奈尔大学当访问学者，2006年和2011年获日本国际交流基金奖助，分别赴京都大学和东京大学进行研究。先后于1996、1998、2000年在香港筹办第一、第二，和第三届中国商业史研讨会。2007年获日本丰田财圑赞助，组织中国商业史论坛和中国商业史研究网络。2009年主编中国商业史研究丛书，目前在筹备出版多卷本英文中国商业史研究论文集。
38、融通与新变——世变下的中国知识分子与文化
出版时间：2013年10月
作 者：王次澄等 合著
出版单位：台北：Airiti Press
内容简介：
两汉六朝学风转变中的博学现象（郭永吉）
谢灵运〈述祖德诗〉发微——兼及晋宋之际陈郡阳夏谢氏子弟的境遇（陈庆元）
象阙与萧梁政权始建期的正统焦虑——读陆倕〈石阙铭〉（程章灿）
吾今一死初无憾，愿把孤忠托孟坚：华岳诗作研析（卢庆滨）
宋末元初的文学语言——晚唐体的走向（内山精也撰著，朱刚译）
辨析汪元量之「遗民」身分及其集句词所流露之另类心声（王伟勇）
陈普〈咏史〉组诗文、史、哲之会通合体——以咏评三国、两晋人物为例（王次澄）
Alter World: The “Dreamland” of Dong Yue and Late Ming Buddhism (Lynn A. Struve)
清初遗民文秉之史著与史学（吴振汉）
关于彭剑南的戏曲《影梅庵》与《香畹楼》（大木康）
论晚清民初人情派小说的变异——从「海上」系列小说到《歇浦潮》（吕文翠）
马克思主义与中国知识分子——以陈独秀及毛泽东为例（齐茂吉）
39、汉人民众宗教研究：田野与理论的结合
出版时间：2013年10月
作 者：张珣 主编
出版单位：台北：中央研究院民族学研究所
内容简介：
Daughters, Buddhist Salvation, and Filial Piety: Some Issues of Interpretive Method (P.Steven Sangren)
A Northern God in the South: Xuantian Shangdi in Singapore (Jean DeBernardi)
Religious Subjectification: The Practice of Cherishing Written Characters and Being a Ciji (Tzu Chi) Person (Adam Yuet Chau)
从民间信仰与地方产业看国家与地方的关系：以新港奉天宫为例（张珣）
大型的地方性网络：台南西港刈香村际网络再思考（丁仁杰）
台湾祭解仪式：仪式标准化问题（叶春荣）
资料来源：台北《汉学研究通讯》等 陈友冰辑
