2015·3——2015·5
1、感动的时刻：「最美好的读诗体验」系列讲座
时 间：2015年3月7日至4月25日
地 点：国家图书馆文教区国际会议厅（台北市中山南路20号）
主办单位：国家图书馆
联 络 人：Tel: 23619132#725
连结网址：http://104read.ncl.edu.tw/spring_01.html
内容简介：
【系列演讲】
演讲时间均为14:00-16:30
3月7日
美与殉美：诗与我的文学生涯（陈芳明，政治大学台湾文学研究所讲座教授）
3月14日
诗歌，不服从（李癸云，清华大学台湾文学研究所副教授）
3月21日
陪我成长的那些诗（徐国能，台湾师范大学国文系副教授）
3月28日
我正前往你：现代诗里的抒情异相（杨佳娴，清华大学中国文学系助理教授）
4月11日
诗歌是灵魂的花朵：谈古今诗人对花事、美感与生命的体悟（洪淑苓，台湾大学台湾文学研究所暨中文系教授）
4月25日
耽溺的起始：我印象最深的读诗经验
罗智成（诗人、经济文化合作策进会董事、台湾师范大学国文系）
【主题书展】
时间：2015年3月10日起
地点：国家图书馆2楼阅览大厅（台北市中山南路20号）
【「美好的阅读－－书香颂真情」朗读大会】
时间：2015年4月18日（周六）14:00
地点：国家图书馆文教区地下1楼演讲厅
报名网址：http://activity.ncl.edu.tw/Evn_mgm.aspx?event_id=694
※公务人员及教师全程参与者可获学习时数认证时数3小时（需要者请于报名时填写身分证字号）
※搭配讲座办理，于讲座结束后进行赠书及现场签书活动，欢迎参加！
敬请预先网络报名，网址：http://activity.ncl.edu.tw
2、【演讲】陈熙远：明清档案相关研究二帖
时 间：2015年3月2日（周一）10:00
主 讲 人：陈熙远（中央研究院史语所副研究员）
地 点：中央研究院史语所文物陈列馆五楼会议室 （台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院史语所
连结网址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=548
内容简介：
【2015年度第四次学术讲论会】
讲题：
明清档案相关研究二帖：
（一）依违庙堂与江湖之间──明清之际保标行迹考
（二）天朝大燕──太和殿筵宴座次图考
3、【演讲】叶淑贞：三七五减租相关问题的计量分析
时 间：2015年3月3日（周二）11:00-13:00
主 讲 人：叶淑贞（国立台湾大学经济系教授）
地 点：中研院台史所817室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院台湾史研究所
连结网址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_07_look.php?no=479&page=1
内容简介：
【社会经济史研究群演论会】
4、【演讲】谢国兴：妈祖婆主办王爷醮：西港庆安宫与茄萣赐福宫的田野观察
时 间：2015年3月3日（周二）14:00-16:00
主 讲 人：谢国兴（中央研究院台湾史研究所研究员兼所长）
地 点：中研院台史所802室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院台湾史研究所
连结网址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_01_look.php?no=478&page=1
内容简介：
与谈人：丁仁杰（中央研究院民族所研究员）
主持人：曾文亮（中央研究院台湾史研究所助研究员
5、【演讲】Thomas Nimick：Old Projects, New Tools: A Report alt="20150808_026" src="/upload/images/2018/08/be60775211722192.jpg" width="300" height="232" />
时 间：2015年3月4日（周三）16:30
主 讲 人：Thomas Nimick (U.S. Military Academy at West Point) & Pierre-Etienne Will (College de France)
地 点：Princeton University, Jones Hall, Room 202（Princeton, NJ 08544）
主办单位：East Asian Studies Program, The Department and Program in Near Eastern Studies
连结网址：http://www.princeton.edu/eap/events/
6、【演讲】曾品沧：办桌、呷桌——早期台湾的宴会与汉人社会
时 间：2015年3月5日（周四）14:00-16:00
主 讲 人：曾品沧（中央研究院台湾史研究所助研究员）
地 点：国史馆4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆采集处推广科，Tel: 02-2316-1055
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
【日常生活史系列专题演讲（二）】
在家举办宴会款待客人——办桌，与受邀参与宴会——呷桌，对于清代或日治时代的汉人来说，都是建构或维系其社会关系不可或缺的手段。但在不同的场合，无论是料理的内容或是宴会的仪式，都有其相异的形式，也被赋予不同的意涵。甚至从清代至日治，随着汉人社会的发展，宴会的形态也产生各种变化。本次演讲主要说明办桌、呷桌在早期汉人社会中的重要意义，及其各种展演方式与变化过程。
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
7、【演讲】项洁：信息科技与人文研究：从台湾资料谈起
时 间：2015年3月6日（周五）10:00-12:00
主 讲 人：项洁（国立台湾大学资讯工程学系教授）
地 点：暂订为中研院文哲所3楼讨论室（台北市南港区研究院路二段130号）
主办单位：中央研究院中国文哲研究所
连结网址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/news/20150306_3a/20150306_3a.htm
内容简介：
【中研院文哲所数字人文系列】
即日起报名，主办单位保有最终名单决定权，将于会前择日公布，有意参加者请径至官网报名
8、【演讲】石计生：台湾歌谣之路：从许石、郭一男与「日本歌谣学院」谈起
时 间：2015年3月6日（周五）14:00-16:00
主 讲 人：石计生（东吴大学社会学系教授）
地 点：国立台湾文学馆2F第一会议室（台南市中西区中正路一号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201#2314
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_events&task=view_detail&agid=536&Itemid=2&catids=2
内容简介：
【台湾歌谣专题演讲】
位于东京的「日本歌谣学院」，是1930-60年间影响台湾歌谣甚巨的民间歌手与音乐养成学校，学制分为「就学组」与「函授教育组」。台湾曾经负笈前往留学的「就学组」包括许石与吴晋淮、而接受过「函授教育」的有郭一男等，均是台南人。本演讲将以台湾歌谣战后先驱作曲家许石和民间歌仔本印制家、亚洲唱片吉他手郭一男为起点，及吴晋淮、纪露霞、洪一峰和文夏等歌坛巨星的歌曲，探究近百年来台湾歌谣之路。这条道路，上溯至1930年代陈君玉的以「流行小曲」开创台湾歌谣的展望，下溯至1970年以来的「日歌台唱」混血歌与原生创作曲之争，汇聚成为今日江蕙封麦抢票的歌谣洪流。
本讲座将从〈安平追想曲〉、〈关仔岭之恋〉、〈心酸酸〉、〈旧情绵绵〉、〈黄昏的故乡〉等美妙隽永的声音中，展开对台湾歌谣的历史文化探究之旅。从台南到台北，我们追踪许石、郭一男的时代，活跃于深具流行音乐历史厚度的台南与台北大稻埕，以及艋舺与城内/西门町一带台北三市街的台湾歌谣，如何透过跨时空、跨区域的「准全球化」现象，发展出具时代盛行曲之姿的「大杂烩混血歌」流传样态，跨界至日本演出，在东亚彰显出多元且丰富的台湾主体性。
主讲人简介：
石计生教授（东吴大学社会学系教授），东吴大学GIS创造力暨产业育成中心主任、东吴大学人文社会学院社会地理信息系统(SGIS)中心召集人。
研究领域为艺术、音乐社会学、都市社会学、社会学理论与社会地理信息系统。尤致力于六○年代台湾歌谣的个案分析、粉丝文化、歌仔本与城市历史地理探究，特别是流行音乐经典歌手与城市空间的数字人文典藏与应用；近年来将触角延伸至三○年代的东亚，特别是战后初期的日本与中国的上海，探讨台湾殖民／后殖民历史里跨越国界之城市音乐空间与社会诠释比较研究。
自由入场，不需事先报名，欢迎踊跃参加，全程参与者，由主办单位核发研习时数2小时。
☆活动会场内禁止吸烟、饮食及嚼食口香糖，未经许可禁止录像、录音及摄影。
☆场次、时间、地点可能视实际状况有所调整，请依活动现场及网站公告为准。
☆详细活动信息，请上国立台湾文学馆网站 http://www.nmtl.gov.tw/。
☆洽询电话：06-2217201分机2314（黄小姐）
9、【演讲】荒木达雄：从明末清初江南出版业看《水浒传》版本问题
时 间：2015年3月12日（周四）15:00-17:00
主 讲 人：荒木达雄（ARAKI Tatsuo，日本东京大学研究生院中国语言文学系博士候选人）
地 点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）
主办单位：汉学研究中心
联 络 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
内容简介：
【汉学研究中心寰宇汉学讲座】
本文就来历不明而曾经引起争论的《水浒传》版本「天都外臣序本」，从文本和出版文化之两方面加以分析进而试图阐明其在《水浒传》版本传承史上的位置。
「天都外臣序本」是现藏于北京·国家图书馆(旧称北京图书馆)的一百卷一百回本《水浒传》。1950年代后半至1980年代学者对此版本议论纷纷。有些人主张此即为沈德符所说的「天都外臣序本」，并认为是现存一百回本《水浒传》中最早的完本。对此，也有些人却否认是「天都外臣序本」，并认为不过是清代书肆模仿明代版本做的。
无论此版本的封面、序文、文本，都看不到刊行者信息。该书中夹有一些版心下方刻有「石渠/阁补」或「康熙五年/石渠阁补」字样的版木。因此，依照这个有关该书出版的唯一线索来称此本为「石渠阁补刻本」，似较为合理。
我的演讲不讨论叙文的真伪问题，采取其它途径讨论此版本的性质。
一是文本比对法。我将石渠阁补刻本与容与堂刻「李卓吾先生批评忠义水浒传」一百卷一百回、「忠义水浒传」二十卷一百回残卷两部做了部分文本之比对。就其文本而言，此三者几乎一致，属于同一个版本系统无误。不过，三者之间的确存在一些文字增减、替换现象。经过再进一步分析这些差异，得知石渠阁补刻本文本具有其它两者文本中间性特征，而石渠阁补刊本很有可能保留早已失散的早期版本的部分文本。很可能与已经散佚的容与堂本之原刻本有密切关联。可是，只有文本特征尚不足证明石渠阁补刊本底本是比容与堂刻本还早的刊本，也不能阐明补刻部分的文本是否保持其原版。
第二种方法以明末清初出版业研究角度切入。我们从「康熙五年石渠阁补刻」字样得知其原版应当为康熙五年以前所刊刻的。能够找出自「水浒传」版本问世的明代后期至清朝康熙年间名叫石渠阁的书肆所印行的古籍版本，就对书肆石渠阁的理解会有很大帮助。
经过调阅图书馆藏书，我已发现明末清初版本中的确有具备「石渠阁补刻」标示的版本。从这种标示入手，选出一些很可能与「补刻水浒传的石渠阁」同一家书肆所印行的一些书籍。由此可以确定如下信息：明末清初江苏句容蒋氏确有名叫石渠阁的书房或书肆；最晚明末天启年间已有蒋氏石渠阁存在。石渠阁此时是否已成为书肆经销不得而知，亦无法确定康熙以后活动之有无。最晚在明末崇祯年间就有蒋式自家编纂的书籍；明朝天启年间，石渠阁主人蒋时机参与南京文艺交流圈，因而与南京的出版人、文人联合编纂并出版书籍。清初有名叫蒋先庚的人，也以撰写、编辑、校订、增补、注释、序跋等多样身份积极参与石渠阁的出版事业，唯他是否石渠阁主人却不明确。蒋时机、蒋先庚两人可以说是明代「山人」之一分子，康熙年间书肆主人则为蒋云华。由此得知，石渠阁无疑是由几代姓蒋的人继承下来的书房；虽然后来出版不少自家编写的书籍，但购得该书肆曾出版的书籍的版木，加以重印出版，始终是其出版活动中的重要部分。此时，若有需要将部分板木修补或重刻而插进原版的情况。原版大多是明万历年间的畅销书。笔者认为不少版木极可能是透过万历天启年间曾有交流的南京文人圈的人际关系得来的。「水浒传」也可能是其中之一部。
很遗憾的是，笔者尚未能找出还没经过石渠阁补刻的原本可与石渠阁所补刻的文本对照。不过，透过现在能看到的石渠阁补刻本的版本模样，笔者认为基本上可以相信石渠阁的补刻没有大幅度窜改原版文本。
总结如上状况，笔者认为，石渠阁补刻本《水浒传》是从以明末南京为中心的出版人交流中所得来的明末(笔者认为可能是万历年间)板木加以补修而成的。其补刻基本上保持原版的文字。此状况亦与从文本比对所得出的结论吻合。
主持人：高桂惠（国立政治大学中国文学系教授）
10、【演讲】李文良：土地控制以及地方历史：作为清代台湾史课题的契约文书论
时 间：2015年3月14日（周六）10:00-12:00
主 讲 人：李文良（国立台湾大学历史学系教授）
地 点：国立台湾图书馆4楼4045教室（新北市中和区中安街八十五号）
主办单位：国立台湾图书馆参考特藏组
联 络 人：陈先生，Tel: 02-2926-6888 #4221
连结网址：http://www.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=41626&ctNode=338&mp=1
内容简介：
本演讲为国立台湾图书馆「台湾学系列讲座」3月场次。
11、【演讲】高纲博文：最后的上海日侨社会——上海「日侨集中区」之实态
时 间：2015年3月19日（周四）14:00-16:00
主 讲 人：高纲博文（日本大学総合社会情报研究科教授）
地 点：国史馆4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆修纂处，Tel: 02-2316-1081
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
【日常生活史系列专题演讲（二）】
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
12、【演讲】Linh D. Vu：忠魂烈骨：二战时期埋葬于缅甸、印度与巴布亚新几内亚的中华民国军人
时 间：2015年3月20日（周五）10:00-12:00
主 讲 人：武玲（Linh D. Vu，美国加州大学柏克莱分校历史系博士候选人）
地 点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）
主办单位：汉学研究中心
联 络 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
内容简介：
【汉学研究中心寰宇汉学讲座】
阵亡将士是否还是属于国家？本文探讨中华民国的军人在海外牺牲与其墓地的维护。在缅甸战役之中，蒋介石派出85,000名士兵到印度兰伽接受英国军队的培训，后跟美、英两国连手对抗日本。抗战胜利后，阵亡将士被埋于七个公墓：印度的列多、兰伽，及缅甸的密支那、八莫、南坎、芒友与腊戌。此外，超过1,500名国民党战俘被日本军带到拉包尔（巴布亚新几内亚），半数死于该地。由于缺乏类似第一次世界大战时期因运而生的如《美国墓穴登记服务》与《大英帝国战争坟墓委员会》等公共组织。中华民国仅能透过在地侨民或退役士兵提供信息，来照看远征军阵亡将士的墓地。我的演讲参考来自美国、英国、澳洲与中华民国的国家档案馆的历史资料，以说明处理殉国将士遗体的方式如何影响国家政治与国际关系。
主持人：张力（中央研究院近代史研究所研究员）
13、【演讲】「文化遗产·中国与日本的观点」讲座
时 间：2015年3月21日（周六）
主 讲 人：陈蒨、祖运辉、区志坚
地 点：尖沙咀美丽华商场B1地库商务印书馆
主办单位：香港中华书局
联 络 人：中华书局市场部，Tel: 2137-2325
连结网址：http://www.chunghwabook.com.hk/news/2015-03-21-205/
内容简介：
本讲座分析什么是文化遗产和思考有关的概念和实践上的一些问题。三位讲者分别探讨中国大陆、日本、台湾和香港的文化遗产如何面对经济发展的挑战和政治环境的现实，并且从跨学科的视角和不同地区多样化的例子去思考有关持续发展的一些议题和解决办法。
主讲人简介：
陈蒨教授于英国牛津大学取得社会人类学博士学位。曾任新加坡国立大学社会学系助理教授，现任香港树仁大学社会学教授及当代中国研究中心副主任。研究涉及香港、台湾、中国大陆及新加坡，领域包括家族、宗教、身份认同及文化遗产。
祖运辉教授系日本关西学院大学国际学部教授，担任日本社会与文化以及中日关系的英语讲座。研究兴趣包括日本华侨、日本的环保与消费文化、中日战争电影、中日饮食文化等。
区志坚博士现任香港树仁大学历史学系助理教授、历史教学支持及研究中心副主任、香港注册导游协会培训课程学术顾问、香港警务处历史学会顾问等，主要从事近现代中国思想文化史，香港历史的教研工作。
因场地座位有限，请即登录商务印书馆官方网站/门市活动区登记留位http://www.cp1897.com.hk/activity.php
14、Cultural Accommodation in South China through the 1st Millennium CE
时 间：2015年4月2日（周四）16:30
主 讲 人：Dr. Hugh Clark（Professor of History & East Asian Studies, Ursinus College）
地 点：Princeton University, Jones Hall, Room 202（Princeton, NJ 08544）
主办单位：East Asian Studies Program, Princeton University
连结网址：http://www.princeton.edu/eap/events/
内容简介：
The diverse lands south of the Yangtze River lay outside the empire’s cultural heartland long after the assertion of political authority by the Qin empire in the late 3rd century BCE. In the eyes of northern elites who authored the written record, the cultures of the South were considered inferior, “barbaric,” and unworthy of either imitation or engagement. Nevertheless over the course of the 1st millennium CE North and South were increasingly engaged with and familiar with each other.
For centuries if not millennia the standard narrative has presumed that northern culture, the so-called “Confucian” culture overwhelmed and transformed the South, displacing indigenous culture and converting the South into something more nearly akin to the North.
In the present paper the author argues for a different outcome. Through examination of the roots of three cults indigenous to southern Fujian province: the Maternal Ancestress (Mazu), the Great Life-Protecting Lord (Baosheng dadi), and the Lord of Manifest Kindness (Xianhui hou), the author argues that pre-sinitic southern culture had a profound impact alt="20150808_031" src="/upload/images/2018/08/be60775211722197.jpg" width="200" height="283" />
时 间：2015年3月6日、20日，共2场
主 讲 人：Hilde de Weerdt（魏希德，荷兰莱顿大学中国史教授）、刘昭麟（政大信息科学系特聘教授）
地 点：3月6日于成功大学文学院会议室，20日于中兴大学信息大楼2楼第三计算机教室
主办单位：成功大学文学院、中兴大学文学院、科技部数字人文筹划小组
联 络 人：有意参加者请径至在线报名网页
连结网址：https://sites.google.com/a/ptc.cl.nthu.edu.tw/dhintaiwan/messages
内容简介：
每场工作坊均分为上、下午场次，成大与兴大内容相同
9:30-12:30（含实做）
讲题：MARKUS：文本标记与文史研究
主讲人：Hilde de Weerdt（魏希德，荷兰莱顿大学中国史教授）
数字工具对于人文学的研究，不只能进行巨量的统计、宏观趋势的分析，也能细致的记录过去文件的样貌、研究者的成果和心得，让数字人文学者可以任意地在宏观与微观之间自由移动，进行各式各样的探索。要做到这点，其中一种方法就是文本标记；亦即，把文件中的重要信息利用标记的方式以利于计算机的辨识，再在这样的基础上进行种种的利用。然而，大量的文本要如何进行标记，却是一个大问题。如果利用人工进行不但旷日废时，而且常常很难取得一致的标记成果，因此如何让计算机进行自动标记也就成了信息学者的一大课题。本次我们的讲者魏希德要介绍的，就是一种自动标记的系统。她的团队发展出的MARKUS（中文直译为：标记我们吧！）一方面可以利用CBDB（由哈佛大学、北京大学、中研院史语所共同开发「中国历代人物传记数据库」）对输入的文本或档案进行人名、地名、官职名、年号的标记；另一方面，也可以让使用者输入自己想要标记词语的清单，然后进行标记；例如，你可以准备一张中药名称的清单，然后让MARKUS把数据中的中药名称全部标记起来。MARKUS对于想要进行标记文本的文史研究者来讲非常便利。欢迎大家参加本次的工作坊，并准备自己的文本进行实做；主办单位也会准备一些测试文本，让大家练习。
14:00-17:00（含实做）
讲题：TAIWANDH：计算、图表与文本分析
主讲人：刘昭麟（政大信息科学系特聘教授）
数字科技的力量，一般被了解为具有强大的计算能力，因而时常被文史学者所忽略。然而，计算不但是文史工作者须常常面对的问题、从事的工作，也可能和我们潜藏的叙述判断有所关联。
在这次的工作坊中，刘昭麟老师将为我们展示如何联结计算机的计算能力和文本分析的作业，并借着图表来可视化种种分析的结果。刘老师在演示完后，也将分享他的程序代码，教我们如何自己动手做出类似的应用，以便大家可以把他的经验和程序运用在自己的研究和教学。
1.计算机中文档案的储存(UTF8、BIG5、GB2312)
2.中文的断词、断句
3.中文词汇的时序分析
4.相关软件安装(Java)
5.G5.oogle Chart 应用
6.Excel 简单案例
7.中文词组的时序分析
8.分析角度面面观
9.具体实作
报导者：毛元亨
16、【工作坊】王船山哲学的当代诠释工作坊
时 间：2015年3月7日（周六）
地 点：中央研究院文哲所二楼会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院中国文哲研究所
连结网址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/news/20150307/20150307.htm
内容简介：
10:10-11:00
王船山论「形而上」
主持人：林月惠（中央研究院中国文哲研究所）
发表人：杨儒宾（清华大学中国文学系）
11:00-11:50
气论争辩：反省欧洲汉学对张载和王夫之的研究及其当代意义
主持人：赖锡三（中山大学中国文学系）
发表人：何乏笔（中央研究院中国文哲研究所）
14:00-14:50
王船山对《论语．季路问事鬼神章》的诠释
主持人：蔡振丰（台湾大学中国文学系）
发表人：蔡家和（东海大学哲学系）
14:5-15:40
王船山气学思想的现代意义
主持人：施盈佑（东海大学中国文学系）
发表人：刘沧龙（台湾师范大学国文学系）
16:00-16:50
参万岁而一成纯：船山《庄子解》中的时间意识
主持人：周大兴（中央研究院中国文哲研究所）
发表人：林明照（台湾大学哲学系）
16:50-17:40
王船山的时间观
主持人：林素娟（成功大学中国文学系）
发表人：锺振宇（中央研究院中国文哲研究所）
17、【座谈会】《永不放弃——孙中山北上与逝世》国史馆纪录片首映暨映后座谈会
时 间：2015年3月12日（周四）14:00-16:00
主 讲 人：吕芳上（国史馆馆长）
地 点：国史馆4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆采集处推广科，Tel: 02-2316-1055
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
本片论述孙中山先生于民国13年（1924），自广州到北京与段祺瑞政府共商国是，翌年病逝北京的背景与经过，以及他这次北上与逝世对日后国史发展的巨大影响。制作团队实地走访台湾、日本与中国大陆，搜集一手史料并访谈专家学者，完成本片，藉以缅怀国父孙中山先生一生为了实现理想，尽瘁国事、永不放弃的意志与作为。（片长50分钟）
与谈人：吕芳上（国史馆馆长）
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数2小时
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
18、【座谈会】《国父孙中山与开国英雄》影片赏析暨映后座谈会
时 间：2015年3月23日（周一）14:00-16:00
主 讲 人：刘维开（国立政治大学历史学系教授）
地 点：国史馆4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆采集处推广科，Tel: 02-2316-1055
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
故事讲述国父孙中山先生于1894年在檀香山成立兴中会，至1911年武昌起义成功为止，为革命事业奔走奋斗的事迹。片中细数第一次广州起义、惠州起事失败，1905年促成各革命势力的合作，在东京成立同盟会，辗转于南洋各地推动革命活动，历经十次革命起义，1911年10月武昌起义成功，南方各省迅速响应革命号召，脱离清廷统治，1912年1月宣誓就任临时大总统，推翻数千年的皇朝政治。（片长：94分钟；导演／编剧：丁善玺）
与谈人：刘维开（国立政治大学历史学系教授）
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数2小时
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
19、【系列演讲】国立台湾文学馆2015年上半年「府城讲坛」
时 间：2015年1月至6月，共6场
地 点：国立台湾文学馆演讲厅（台南市中西区中正路一号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: 06-2217201
连结网址：http://masters-nmtl.org/index.php
内容简介：
本系列演讲时间均为周六的14:30-17:00，共有网络登记及事先索票等两种报名方式，有意参加者请洽询官网。
本系列演讲2015年3月至6月场次内容如下：
3月14日
旧情绵绵．摆荡的岁月（林金田）
4月11日
当代传奇剧场的创新与传承之路（吴兴国）
5月16日
李白同谁将进酒（张大春）
6月6日
土地芬芳、诗歌传唱（吴晟）
20、【系列演讲】中华货殖论坛十周年讲座
时 间：2015年2至3月，共4场
主 讲 人：柯文（Paul A. COHEN）、傅葆石、劳格文（John LAGERWEY）、何佩然
地 点：香港中央图书馆地下演讲厅（香港铜锣湾高士威道 66 号）
主办单位：香港中文大学历史系、香港中文大学比较及公众历史研究中心、康乐及文化事务署香港公共图书馆
联 络 人：Tel: (852) 3943-7119
连结网址：http://www.history.cuhk.edu.hk/Event/2015_HBC/index.htm
内容简介：
本系列演讲已于2月举办二场，3月份场次内容如下：
2015年3月23日（周一）
19:00-20:30
主讲人：劳格文（John LAGERWEY，香港中文大学中国研究中心中国研究讲座教授）
讲题：The Secret (Sacred) History of China
主持人：科戴维（David Faure，香港中文大学比较及公众历史研究中心主任/中山大学历史人类学研究中心主任）
※本场演讲以英语进行
2015年3月26日（周四）
19:00-20:30
主讲人：何佩然（香港中文大学逸夫书院李和声香港历史资源中心主任/历史系教授兼副系主任）
讲题：工字不出头？香港三行工人的就业、收入与贫穷问题 (1870-2000)
主持人：蔡志祥（香港中文大学历史系教授兼副系主任）
※本演讲以粤语进行
有意参加本系列讲座者，可拨打联络电话或至相关网址处在线报名
21、【展览】护帙有道——古籍装潢特展
时 间：2014年12月27日至2015年6月28日
地 点：国立故宫博物院104陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-tw/Article.aspx?sNo=04005980
内容简介：
「护帙有道」特展中所称之「装潢」，泛指书籍装帧。本展览分「装潢、装裱与装帧」、「古籍与装潢」、「极其瓌致」、「朴实庄重」四单元。「装潢、装裱与装帧」说明古籍装潢在不同时代的意义；「古籍与装潢」由简牍说起，述说古籍的各种形制；「极其瓌致」精选旧藏，展示清宫藏书华贵典雅、精巧极致的特殊风格；「朴实庄重」则以明清藏书名家等收藏为本，勾勒藏书家眼中的护帙之道。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观
22、【展览】从甲午战争到乙未割台文学特展
时 间：2014年12月18日至2015年5月31日
地 点：国立台湾文学馆一楼展览室C（台南市中西区中正路1号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_events&task=view_detail&agid=524&Itemid=2&catids=2
内容简介：
本展期系甲午战争到乙未割台120周年，为呈现当时台湾、清国与日本文人对同一事件的不同书写角度，以及后代文学家如何续衍这段历史，拟由文学文本为主，藉由不同文类与画册，多方展现文人笔下悲愁苦闷的心路历程。
23、【展览】遗民之怀——溥心畬艺术特展
时 间：2014年12月31日至2015年3月22日
地 点：国立历史博物馆201、202、203展厅（台北市南海路49号）
主办单位：国立历史博物馆、中华海峡两岸文化资产交流促进会
联 络 人：Tel: (02)2361-0270
连结网址：http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|22|764&unkey=21
内容简介：
溥心畬（1887-1963），爱新觉罗氏，谱序溥，清光绪帝赐名儒，字心畬，出生于北京市。清末熟悉洋务，以开明干练知名的恭亲王奕欣为其祖父，可称出身贵裔。早岁接受严格的礼教规范及文化薪传方面之培育，并远赴海外问学，诗文书画俱为可观。
或因出身皇室的特殊背景，面对时代的更迭，身世家国的飘零没落之时，尝以印云「旧王孙」自况。虽然命途多舛，但是天资颖悟，用功又勤，仍有极高的文采与艺术成就展现。生平自许大业为治理经学，读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞，所下功夫既深且精，有诗集与四书经义集体，毛诗经等十余种学术专著行世，而所做文章诗赋，典雅优美，来台之后，诗作亦多描写本地风光，体现艺术家随景随境，抒发性灵的天真个性。
溥先生书画艺术的成就，受世人钦羡。书法自童蒙时期即临写古帖，建立深厚基础；绘画虽无名家师承，然以家中古画为师，心追手摹，下笔便能不同时风，更因出身皇室，眼界熏陶远过常人，又以书香诗文为基础，自是形成清雅的特殊格调。作品能工能写，能藉古开今，亦多自出机抒，画面充满和谐静谧，纯是独特气韵。书画氤蕴气质，并非全仗笔墨形式，主要源自于内在深厚的文学修养、对书画同源的深刻理解，与个人情性的抒发，观看先生之作，正是诗、书、画三者的融合，体现个人的文化修养，亦是人品、学问、才情、思想的总成。
溥先生曾当选国大代表，后因时局动乱，经上海转舟山渡海至台。来台后受师大美术系黄君璧先生聘请，讲授国画课程，开始设帐授徒生涯，更以《寒玉堂书画论》作为一生研究绘画的体验总结，获教育部第一届美街奖。其书画艺术在台期间，备受重视，并陆续于香港、日本及韩国等地举行大小若干画展。本馆于民国四十八年举行溥心畬书画展览，展出作品三百余件，诚一时之盛。现今本馆藏有先生书画作品二百余件，成为研究溥心畬书画艺术的重要典藏中心。
溥先生逝世50周年之后，各地陆续展开回顾展览，及相关专书出版，无非是透过展览活动及研究，呈现其溥心畬的艺术成就。观其作品，犹若目睹其人性情和修为，不仅展现其丰采，亦是确立艺术地位。今年正是本馆建馆六十周年，特别精选本馆典藏及征集海内外藏品二百六十件，汇集先生所作诗、文、书、画作品，以「遗民之怀」为题，办理溥心畬艺术特展，简要回顾其艺术成果；并藉由展览图录的印制，提供民众进一步研究溥心畬的资材。
24、【展览】甲骨明星展
时 间：2014年12月10日至2015年12月9日
地 点：中央研究院史语所文物陈列馆一楼甲骨区（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院史语所
联 络 人：Tel: 02-2652-3180
连结网址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/exhibition.php?class_exhibion=162
内容简介：
殷墟甲骨文是商代刻或写在龟甲、兽骨上的文字，是迄今中国所发现最早有系统且成熟的文字。
自一八九九年甲骨文发现以来，很快引起学者的注意，开始搜集与研究；但大规模的科学发掘工作，则是从民国十七年开始的，由历史语言研究所(以下简称史语所)在商朝晚期都城殷墟(今河南省安阳市小屯村)进行发掘。现藏于史语所的甲骨数量多达二万五千多片，是世界上藏有殷墟甲骨个别单位中，精品最多者。
史语所甲骨不仅数量多，内容亦十分丰富，为研究中国早期文字与殷商的军政、宗教、历史和文化提供了第一手资料，弥补「文献不足征」的缺憾，藉由甲骨卜辞，殷商信史的建立就愈有可能。
本次甲骨明星展选出史语所典藏最具代表性的十件甲骨，包含刻有甲骨文的人头骨、牛距骨、牛肩胛骨；还有世界上仅存的两件鹿头骨。曾屡次入选教科书的明星、新选入殷墟邮票行列的新秀，以及罕见龟甲上用笔书写的甲骨文书迹。
25、【展览】「畅邮殷墟──邮票中的殷墟文物」特展
时 间：2014年12月10日至2015年7月1日
地 点：中研院史语所文物陈列馆1楼殷墟区（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院历史语言研究所
连结网址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/exhibition.php?class_exhibion=161
内容简介：
中央研究院历史语言研究所珍藏的殷墟文物，是一九二八年至一九三七年间，在河南安阳殷墟所进行的考古发掘出土品。内容丰富，包含：甲骨、青铜器、玉器、石器、陶器与骨角牙器等。中华邮政股份有限公司从中精选八件文物，于二〇一四年十二月十日发行「中华古代文物邮票──殷墟」，让三千多年前的商代文物以及神乎其技的工艺技术，以邮票的形式再现于世人。本馆配合邮票发行，推出「畅邮殷墟」特展，展出邮票上的八件文物，藉由邮票的穿针引线，带领我们穿越时光隧道，畅游殷墟，见证灿烂辉煌的商代文明。
展期：2014年12月10日至2015年7月1日
每周三、六，9:30-16:30（国定假日及选举日不开放）
26、【展览】重彩流金六百年——壁画·故事·法海寺
时 间：2014年11月9日至2015年3月15日
地 点：世界宗教博物馆六楼特展区、和平交流厅（新北市永和区中山路一段236号）
主办单位：世界宗教博物馆、首都博物馆、北京市法海寺文物保管所
联 络 人：Tel: (02) 82316699
连结网址：http://www.mwr.org.tw/2014fahai/
内容简介：
座落于北京石景山区的法海寺，始建于明正统四年(1439年)，距今已有近六百年的历史。大雄宝殿内保存至今的重彩壁画，设色构图依然细致可见，在宫廷画士与民间画师的合作之下，每一位佛菩萨、每一景致花草，皆蕴藏深刻的信仰意涵与工艺技法，展现庄严与美感兼具的佛国境界。
法海寺壁画与寺院一起经历各种风雨，第一次透过完整展览的形式，面对寺院之外的世界。特展从三个角度来展现这幅壁画的故事：
一是再现：通过考据、绘画技巧和现代科技，再现壁画原貌的临摹珍品，让观众能一睹六百年前壁画的辉煌瑰丽；
二是走入：利用多媒体效果与视觉性说明技巧，塑造出探访法海寺观看壁画的体验，让观众能走进大雄宝殿欣赏壁画；
三是探索：对壁画内容与工法的说明和分析，聚焦壁画中值得一看的细节，辅以相关文物的印证，让观众能了解壁画的更多故事。
本展览开放时间为：周二至周日10:00-17:00（周一休馆）
27、【展览】岛屿·地动·重生：921地震十五周年特展
时 间：2014年9月19日至2015年5月24日
地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼/四楼特展室（台南市安南区长和路1段250号）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: 06-3568889
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/
内容简介：
岛屿·地动·重生
台湾历史的逐步演变，缘于台湾这块土地与多元族群之间的互动所形成；而在台湾当代历史的发展进程中，接近二十世纪末，1999年的921大地震，不仅只为一次台湾岛屿的环境巨变、地表样貌的翻动，同时更带来了台湾人对于社会、文化、经济层面的复杂思考，以及人与自然、土地间的高度伦理省思。
本展览由「晃动的摇篮」、「记忆的余震」、「 生活的回稳」和「岛屿的重生」等四大展示主题， 将921地震放置在地震史、台湾近代史发展的时间脉络中，重返19999年9月21日当下与其后的时刻，看见台湾人民如何应变，并且如何不分族群与地域彼此无私协助，携手共度悲恸失去家园与亲人的历程；而除此，在此一自然剧变后，人们又是如何在倾圮崩垮的屋瓦中，重建家园、小区以及适切地方发展的产业，并思考到文化、古迹的永久存续问题，且重新建立起人与内在心灵、人与社群、人与社会和土地间的和谐关系；至最终，于现今的时间位置，再次清楚看见岛屿以及人们重生的境况，并反思921地震对于吾土吾民的各式影响及启发。
921地震业已走过15载，此一动荡从未被遗忘，居住在这块土地上戮力耕耘的台湾人，业已辛勤开创出与过往殊异的独特生活方式，并与变动不居的岛屿，不断展开深刻繁复的对话。
晃动的摇篮：
我们生活的土地，就是养育我们成长的摇篮；1999年9月21日，震央位于南投集集的大地震，是一次摇篮的剧烈晃动，也摇晃出台湾人民对于这座岛屿的重新认识。逐步接近921发生的当下， 921地震所具体带来的震撼与创伤，身处其中的人们，是如何响应此一铺天盖地的剧变；而历经此ㄧ自然变动后，台湾各级政府单位和相关的救援组织，亦重新检视了自身的动员机制问题，并且获得了灾难救助的可贵经验。在此ㄧ台湾土地艰难的时刻里，来自不同的社群，来自各地的族群，以及来自国内和世界各地角落的搜救、协助组职，都在此奉献心力与汗水，尽其所能，无私互助。
记忆的余震：
土地的翻搅扰动，随着时间逐渐平息了下来，然而仍旧活着的人们，脑海里却仍不断上演着彼时的余震。一场突如其来的地震，不只是外在环境的具体毁坏，亦是人们内在心灵、生活型态的与时适应和调整。尚存的居民回溯921发生的当下与后续，他们看见怎样动荡的场景，如何逃离或自处；而又是在怎样焦急仓皇的情境之中，抢救下自身或家族弥足珍贵的物品。活着的人，要如何在粉碎崩塌的废墟中，等待家园的抢救、亲人存否的消息；而面对环境与生活人群的变迁，又有着怎样生存方式与价值心态的改易。
生活的回稳：
震后15年间各式层面的具体重建，让原本流离失所的台湾人，逐步找回生活的秩序；而地震所引发、衍生的各种问题，也让台湾社会共同思索「发展」一词的意涵，以及人与土地、文化之间应有之关系。倾毁和问题的家屋，或原地重整重建，或另觅合适它处从头起；而受创斑斑的教室和校园环境，则寻找到能让教育扎根不倒的稳固建筑工法，此一土地剧变之后的生活变迁，让家园的定义有了思考界限的扩充；邻里、地方关系的更弦易张，以及小区总体营造的积极意识与崭新作为，让人们必须重新适应不同的生活群体，但却也因此重新迸发、创造出与众不同的社群和能量。
岛屿的重生：
每次台湾土地的波动，都是一次人们与土地深刻对话的契机。走过的15年，不同的地域，已逐渐开展出不同面向的产业经营模式；生活、生存与生命的根本价值，也开始有了更多「因地制宜」的实践伦理和思考方向。该如何面对下一次的土地与自然波动；该如何与变动不居的台湾土地相偎相依；该如何去永续维持得来不易的碧绿山林和美丽家园；而又该如何，人与社群、人与土地以及经济与文化，可以是共生共荣的和睦共处，而非相互戕害、强掠剥夺的竞争关系。 921之后的15年，这座岛屿以及岛屿上的台湾人，都在经历着各式各样生活形态与价值观念的重生，他们思考问题、设法解决问题，并且逐步实践自身的生活理想蓝图，然后一路走向，与这座岛屿更加亲密无间的未来。
28、【展览】神游武当——道教千年文物特展
时 间：2014年12月20日至2015年3月29日
地 点：国立历史博物馆（台北市南海路49号）
主办单位：国立历史博物馆、湖北省博物馆、联合报系
联 络 人：Tel: 02-8643-3955
连结网址：http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|22|766&unkey=21
内容简介：
道教的源起及文化保存：
道教融合了千百年来中国文化及各家诸子学说的精粹，成为中华文化圈中举足轻重的核心价值。本展将从自然崇拜、灵魂不死、神仙信仰等道教源起切入，与您一同回顾道教起源及演变，重新认识「道」的历史、文化和生活体现。
武当仙山与道教之渊源：
武当山又名太和山，是玄天上帝信仰的祖庭，在两岸都拥有广大信众。相传道教的真武大帝在此修练成仙，有「非真武不足以当之」的说法，因此后人称其为武当山。明朝后，历代皇帝更将真武大帝奉为护国神祗，尤其明成祖朱棣自诩真武大帝的化身，大力支持奉伺真武的张三丰以及武当派、全真道，并以武当山为皇家道场，自此武当山便成为道教圣地，真武崇拜也臻于鼎盛。本次吸睛展品为明永乐皇帝御赐武当山的大尺寸鎏金铜佛像，绝对值得一睹其风采。
深入台湾民间信仰：
耳熟能详的八仙故事、风水、卜卦、掷筊等，道教文化早已渗透你我的日常生活之中，本展将引领您深入民间的道教信仰，了解俯拾即是的道教习俗和生活智慧。并且展期适逢年节，特别展出招财达人-文武财神、吉祥三星-福禄寿，新年假期相揪来「神游武当-道教千年文物特展」走春，开运祈福过好年。
本展览开放时间周一至周日09:00~ 18:00，除夕休馆。
29、【展览】藏锋──陈澄波特展
时 间：2014年12月5日至2015年3月30日
地 点：国立故宫博物院105、107陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh103/ChenChengpo/ch/ch00.html
内容简介：
2014年是台湾前辈画家陈澄波先生120岁的诞辰，大型的纪念展，从台南、北京、上海、东京一路巡回，以国立故宫博物院作为整个活动的最后总结；取名「藏锋」，意在凸显一个深受中国传统水墨思想影响的杰出艺术家，如何在作品中吸纳东方绘画的特质，在「中西融合」的课题上，作出贡献。
陈澄波曾在1934年接受访问时提到： 「我因一直住在上海的关系，对中国画多少有些研究。其中特别喜欢倪云林与八大山人两位的作品，倪云林运用线描使整个画面生动，八大山人则不用线描，而是表现伟大的擦笔技巧。我近年的作品便受这两人影响而发生大变化。我在画面所要表现的，便是线条的动态，并且以擦笔使整个画面活泼起来，或者说是，言语无法传达的，某种神秘力渗透入画面吧！这便是我作画用心处。我们是东洋人不可以生吞活剥地接受西洋人的画风」。本展正是基于此一精神切入，期待呈现给观众一个不一样的陈澄波。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
「藏锋──陈澄波特展」专题讲座
第一场
题目：陈澄波艺术中的摩登迷恋
讲者：廖新田教授（国立台湾艺术大学人文学院院长）
时间：2015年2月7日（周六）下午14:00
地点：国立故宫博物院正馆B1多媒体放映室
第二场
题目：藏锋──陈澄波作品中的中国元素
讲者：萧琼瑞教授（国立成功大学历史学系教授）
时间：2015年3月14日（周六）下午14:00
地点：国立故宫博物院正馆B1多媒体放映室
30、【展览】瓶盆风华：明清花器特展
时 间：2014年11月12日至2015年9月9日
地 点：国立故宫博物院203陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04005846
内容简介：
花器包含「盆景」与「插花」两类器皿，中国传统的花器材质众多，铜、瓷、玉、石、玻璃、漆、木竹…等，不一而足。形制则有瓶、盆、缸、碗、盘、桶、篮及挂瓶…等，丰富多样。本展览以国立故宫博物院藏明清瓷质花器为重点，展览分「盆景器」及「插花器」两单元，藉以呈现明清时期花器发展的特色。
「盆景」，将植物连根栽植在花器里，是一种有生命的活艺术；花盆被寓为大地，依观想来形塑各类植栽，亦可添加湖石、人偶、虫鸟等配饰，营造具体而微的庭园大地景观，可观、可想、可神游，饶富意味。盆景器皿厚而重，多呈现广口、宽底、方、圆或多角的造形，有盆与托成套者，也有各类动物造形的盆景器皿。
「插花」，将花木剪裁插置在花器里，欣赏花木姿态之美。花材与花器的运用，取决于陈设空间之大小与功能。如陈设于大厅的「堂花」，需大型花器展现富丽花材；摆置书斋的「斋花」，需小而雅致。插花时还需思考固定花枝的方式，所以院藏花器经常搭配多孔的金属内胆，或制成多管形制。
盆景、插花除可单独摆设，亦可多件同列，也可结合其它质材的装饰物，透过花材、花器及装饰物的谐音转意，呈现如「玉堂富贵」、「事事如意」之类吉祥祈愿的花艺，感受古人装置艺术的手法。明清皇室花器中，以当代制造的瓷器或珐琅器为主，有时也选用铜、玉、陶瓷等古器物，改变其原有功能，化身为花器，呈现出古雅华丽的品味。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
31、【展览】 七宝瑞光──中国南方佛教艺术考古展
时 间：2014年12月20日至2015年3月20日
地 点：国立台湾历史博物馆第四特展室（台南市安南区长和路一段250号 ）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: 06-356-8889
连结网址：http://www.nmp.gov.tw/exhibition/special/special-exhibition.php?i=118&t=0
内容简介：
全球首次从汉代到明代，跨越1500年的佛教历史文物，空前绝后跨海来台展出，在此展中，最受瞩目的是首度来台展出的七宝阿育王塔，于2008年在南京大报恩寺遗址出土，塔高近120公分，塔身以佛教七宝：金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为饰，光彩夺目，珍贵无比，其上还浮雕有佛陀本生故事、佛传故事等精美图像，画面和文字内容展现了佛陀从出生、成道到涅盘的全部过程，整座宝塔气势恢宏，是迄今为止中国出土的体形最大、制作最精美、工艺最复杂、铭文最多、最具史料价值的阿育王塔。
本展览开放时间为周二至周日上午9时至下午5时。
休馆日：每周一（逢国定假日照常开放，翌日休馆）、农历除夕及年初一、政府公告之天然灾害停止上班日、国立台湾历史博物馆另行公告之必要休馆日。
32、【展览】山海地土的灵魂──劳农文学特展
时 间：2015年1月23日至7月19日
地 点：国立台湾文学馆1楼展览室B（台南市中西区中正路一号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_events&task=view_detail&agid=536&Itemid=2&catids=2
内容简介：
奔走在便捷机能的城市里，我们有多久没有感受土地的温度；习惯了丰盛物质的生活感知，我们有多少机会能够体会为了「活下去的一口饭」而失去自由的悲伤。在台湾文学中有许多刻画实际生存的世界，由农民、工人等劳动者用汗血打造出来，在这一次的特展中，我们叙说1920到1970年代终了农民与工人的生存故事，佐以声音、影像，谱写过去到现在并且持续走向未来的乐章。劳动与文学特展，期待你的亲身体验。
本展览开放时间：
「免费」参观。展厅开放：周二至周日 09:00~21:00
每逢星期一、除夕、年初一固定休馆
（台风期间依台南市政府发布不上班之日，亦休馆）
33、【展览】来自四方：近代台湾移民的故事特展
时 间：2014年8月27日至2015年3月29日
地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼/四楼特展室（台南市安南区长和路1段250号）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: 06-356-8889
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/
内容简介：
台湾是一个海岛，也因为海岛的开放性特质，吸纳不同时期的移民来到台湾，共同组成了台湾的多元移民社会。台湾的移民故事，在当代也是个现在进行式。这个展览，我们讲述近代与当代的移民故事，包括跨海而来的外籍传教士、大陈人、新移民女性，以及在岛内迁徙的都市原住民等不同个人、家族或群体的移动经验及故事。藉由这些移民者故事所反映各自迁徙、流离、定着的生命体验，来呈现当代台湾历史及社会更多元宽广的深刻内涵，也更丰富我们对台湾各自不同「迁徙」、「移动」经验的理解、尊重及包容。
奉主之名——外籍传教士在台湾
西方传教士足迹踏遍全台，很多人往最偏远、最贫穷弱势的地方走，奉献年轻的岁月在异地。对很多西方传教士而言，他们认为的家乡早已是台湾了。
大陈过台湾——大陈人的故事
1955年大陈岛人全面撤退至台湾，岛上1万8千多人，被国民政府安置在全台12个县市的35个大陈新村。对许多今日的大陈人来说，台湾这个岛，是生活的家乡，浙江外海的那个大陈岛，成了记忆中遥远的故乡。
离乡「原」梦——移居都市的原住民
1960年代以后，迫于社会的转型，许多原住民离开原乡部落，到都市边缘地区工作，逐渐聚居形成都市里的原住民部落。原住民们离乡谋生、迁徙漂泊，有人梦碎、有人梦圆。
跨国牵手——新移民女性
1990年代以后，台湾出现一群婚姻移民女性，她们来自越南、印度尼西亚、菲律宾、泰国及柬埔寨等东南亚国家，与台湾男性牵手组成家庭，「家」有了更多元的意义。对于「家」的认同，跨越了「国」的范围，变得更加宽广。
无户籍国民及国际移工
1991年以后政府开始紧缩国境控管政策，许多东南亚华侨，成了有国籍无户籍的国民；此外，国际移工在台湾所遭遇的处境，也映照出台湾社会另一种移动者的样貌。
不同历史时期的移民者，共同显示着台湾的移民精神，也呈现各自「移动者的视野」，移民所带来的多元文化元素，成了推动台湾社会进步与多元的重要资产。
34、明四大家特展——唐寅
时 间：2014年7月
作 者：林莉娜、陈建志、郑淑方 合编
出版单位：台北：国立故宫博物院
内容简介：
国立故宫博物院于2014年推出四大家系列特展。继第一、第二季沈周、文征明之后，第三季推出唐寅书画特展。唐寅工诗善画，年少与祝允明、文征明、张灵为友，留下许多诗画唱和之作。画学沈周、周臣，对南宋院体着意颇多，又广泛吸收元代、明初文人画传统。作品题材多元，山水、仕女人物、花卉竹石。笔墨秀润清雅，刻划细腻生动，构图匠心独运。书法取法元代赵孟俯，并上溯唐代李邕、颜真卿，以行书树立个人面貌，然为画名所掩，传世不多。本书依特展主题分类「诗画山水」、「仕女人物」、「花卉竹石」、「书法艺术」等四个单元，呈现其多样化的风格特色，藉以彰显唐寅的书画艺术源流与成就。
35、岛屿浮世绘：日治台湾的大众生活
时 间：2014年4月
作 者：蒋竹山 着
出版单位：台北：蔚蓝文化出版社
内容简介：
鸟瞰台湾
1始政四十年记念博览会：跟着林献堂去旅行
2台湾鸟瞰图：吉田初三郎的「看见台湾」
3岛都：城市里的二十四小时
帝国之眼与展示台湾
4铜像：无所不在的意识形态
5行启与奉迎：殖民地视察
6修学旅行：课堂外的新体验
7内地旅行：观看殖民母国
8始政纪念日：塑造国家认同
地景与记忆
9市区改正：当庙宇遇到都市计划
10行道树：打造南国风情
11公会堂：遍布全台的市民集会场所
12圆山动物园：休闲与权力宰制的空间
13国立公园：从探险到休闲
14台湾八景：票选新名胜
15史迹与天然纪念物：台湾也有美人鱼
16吉野移民村：官营移民的典范
17地震：新竹、台中州的创伤记忆
空间、休闲与大众文化
18台北铁道旅馆：顶级聚会新空间
19珈琲店：虚拟恋爱新感觉
20纳凉会：现在夜市的前身
21暑热：台北的纳凉好去处
22内台航空：台日交通新纪元
23传书鸠：从娱乐到国防献纳
24麻雀：文青的最爱
25野球：打进甲子园的嘉农(KANO)棒球队
26蓄音器：唱片与大众娱乐
性/别台湾
27女学生：理想结婚条件大公开
28登新高山：培养新国民的身体与精神
29服装：洋装与旗袍
舌尖上的台湾
30江山楼：台湾料理首选
31菓子业：味觉新感受
32吃茶店：台湾茶闻名国际的功臣
33味素：文化的调味精
身体规训与公共卫生
34南京虫：消灭虫虫大作战
35石碱：化学肥皂的普及
36屈臣氏：原来天天都便宜早就有了
资料来源：台北《汉学研究通讯》等 陈友冰辑
