2015·1—— 2015·
1、2015年「原住民族事务发展之回顾与前瞻论坛」
时 间：2015年2月6日（周五）
地 点：台湾大学校友会馆4楼会议室（台北市中正区济南路一段2之1号）
主办单位：台湾原住民族研究学会
联 络 人：陈思帆，E-mail: bamboo751126@gmail.com
连结网址：https://sites.google.com/site/00tisa/meeting/20150206
内容简介：
9:20-10:50
【第一场次：自治与权利】
主持人：浦忠成（台湾原住民族研究学会理事长）
民族自治发展（施正锋，东华大学民族事务与发展学系教授）
平埔族群正名议题（谢若兰，东华大学族群与文化关系学系副教授）
选举与部落（高德义，东华大学原住民民族学院代理院长）
地名光复议题（萧世晖，台湾师范大学地理学系博士生）
11:00-12:30
【第二场次：文化与传播】
主持人：高德义
原民台独立经营（周惠民，原住民族文化事业基金会董事长）
原住民族语言振兴（汤爱玉，东华大学民族语言与传播学系助理教授）
原住民族国际交流（杨政贤，东华大学民族事务与发展学系助理教授）
13:30-15:00
【第三场次：原住民族教育】
主持人：蔡中涵（台湾原住民族研究学会理事）
原住民族考试（浦忠成）
原住民族部落学校（陈枝烈，屏东教育大学教育学系兼任教授）
大学原住民族专班（浦忠勇，中正大学台湾文学研究所助理教授）
十二年国教与原住民族（陈豪，国家教育研究院课程及教学研究中心助理研究员）
15:10-16:40
【第四场次：地方部落与产业发展】
主持人：施正锋（东华大学民族事务与发展学系教授）
部落产业（王进发，嘉义大学原住民族教育及产业发展中心主任）
原住民族土地发展（林益仁，台北医学大学医学人文研究所所长）
原住民族社会工作（许俊才，东华大学民族事务与发展学系副教授）
部落文创产业（王昱心，东华大学艺术创意产业学系助理教授）
2、2015美术史研讨会
时 间：2015年4月18日（周六）
地 点：台北艺术大学美术学院F215视听教室（台北市北投区学园路1号）
主办单位：国立台北艺术大学
联 络 人：余谨匡，Tel: (02)2893-8254；E-mail: master04finearts@gmail.com
连结网址：http://ahseminar.tumblr.com/
内容简介：
国立台北艺术大学「美术史学术研讨会」在美术学院师生的齐心努力下，举办至今已迈入第十年。历年来的发表者包含了国内艺术史及相关领域之研究生，累积了一定质量的成果，建立起了一个开放而严谨的学术平台。
「2015美术史学术研讨会」即日起开始征稿至2015年1月5日为止，将于2015年04月举办。征稿内容涵盖古今中外各时代的建筑、绘画、雕塑、工艺以及艺术理论、艺术评论等等相关主题，竭诚欢迎全国艺术史及相关领域的研究生踊跃投稿。期盼能藉此研讨会促进交流，激发出更活泼的讨论，扩展艺术史及相关领域研究之多元发展。
◎ 会议时间：2015年4月18日（六）
◎ 会议地点：国立台北艺术大学美术学院F215视听教室
1.本研讨会采匿名审查制，来稿送请专家学者评审，通过后始予于研讨会发表。
2.主办单位预于2015年3月中旬于官方网站公布论文发表名单，并以电话及E-Mail告知。（在论文发表名单尚未确认前，将保留同意论文发表与否的权利）。
3.参与发表之论文，可另行投稿其它刊物。
详情请参考主办单位官方部落格：http://ahseminar.tumblr.com/
3、地方、认同与回归：第七届经典人物「渡也」国际学术研讨会
时 间：2015年5月1至2日（周五至周六）
地 点：中正大学文学院144、155会议室（嘉义县民雄乡大学路168号）
主办单位：国立中正大学台湾文学研究所
联 络 人：E-mail: ccu21601@gmail.com
连结网址：http://www.tcll.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=262
内容简介：
一、会议名称：地方、认同与回归─第七届经典人物「渡也」国际学术研讨会
二、主办：国立中正大学台湾文学研究所
三、时间：2015年5月1-2日
四、地点：国立中正大学文学院144、155会议室
渡也，是文人亦是学者，书写跨越不同文类。他以诗歌闻名，也写散文、小说极短篇，更从事论述。其中，就最引人注目的诗歌作品而言，他出版过17本诗集，于量方面，直追余光中。而以质来论，则多次入选各层级教学教材和各式各样的选集。
倘若就创作题材论，渡也的爱情诗，质优量多。除此之外，他的涉猎堪称十分多元，且往往领先时代风骚，如情色诗、地志诗等。以后者持久而绵长，于澎湖?嘉义、南投、台中着墨甚多，这些诗作与他对环保生态的关怀、扣紧政治变迁的社会时事互为脚注，共同编织一匹以地方生活、景观为主色的锦绣大图，由此隐隐可以见到台湾社会各阶段发展出的意识形态铭刻：从古典浪漫到乡土；从反共写实、现代主义到后现代：以中国古典诗语言，融入当代生活语言，形成了一种既典雅又平易的风格。渡也始终与校院内外诗社结盟，占有一定的场域位置，拥有一般文人所没有的行动能量。
身为大学教授，渡也是中国文学研究家，不仅在知识出入今古，同时兼擅文学理论，以言说指导创作，在台湾诗坛，亦属少数。由此可见，渡也对台湾文学史有多方面的贡献，确有开会专题研讨的必要。
本研讨会主题以渡也出版的十七本诗集为研究重心，其它作品与相关事迹为辅，主题订为「地方、认同与回归」，惟亦欢迎各界专家学者以及研究生提出其它议题。通过第一轮投稿审查者，将另行通知全文撰稿期限。一律采在线投稿，投稿信箱：ccu21601@gmail.com（中正大学台湾文学研究所）。
4、2015年第五届「开创华语文教育与侨民教育之新视野」国际学术研讨会
时 间：2015年5月8日（周五）
地 点：待定
主办单位：中原大学应用华语文学系
联 络 人：刘承欣，Tel: 03-265-6904
连结网址：http://tcsl.cycu.edu.tw/wSite/ct?xItem=62789&ctNode=18351&mp=8700
内容简介：
一、会议宗旨
从事华语文教育的工作者面对急速改变的现况，必须充分体认各国华语文学习环境的在地化，及华人社会与文化的多样性，因地制宜，与时俱进，做全盘的考察与建构，才能使华语文教学与国际教育接轨。面对世界各国学习华语文热潮，产官学界应集思广益，进行脑力激荡，举凡编印教材、培训师资，以及推动全球网络华文教学等，提出对华语文教育与侨民教育的看法；此外，如何在我国着有绩效之侨民教育基础上推动海外华语文教育亦是重要的课题。有鉴于此，中原大学应用华语文学系期盼透过本次「开创华语文教育与侨民教育之新视野」国际学术研讨会，邀集从事华语文教育与侨民教育之产官学专家学者集思广益，促成华语文教育与侨民教育的携手合作，共同为开创华语文教育与侨民教育的新局面而努力。
二、研讨会会议主题
开创华语文教育与侨民教育产业之新视野
三、研讨会会议形式
1、专题演讲
2、论文发表
3、教学工作坊
4、墙报发表
四、研讨会会议议题
1、华语文产业国际化研究
(1) 华语文政策与现况
(2) 华语文海外驻点计划
(3) 华语文教材、师资、课程输送计划
2、华语文本体研究
(1) 华语语音研究
(2) 华语词汇研究
(3) 华语语法研究
(4) 华语语用研究
(5) 华语言谈分析
(6) 古代汉语研究
3、华语文教育研究
(1) 华语文教材发展
(2) 华语文创新教法
(3) 华语文测验与评量
(4) 华语文习得研究
4、华语文数字应用
(1) 华语文数字化教学
(2) 华语文数字教材发展
(3) 华语文行动学习
(4) 华语文数字游戏研发
5、华语文师资培训研究
(1) 华语文师资培育与评鉴
(2) 华语文教学质量管理机制
(3) 华语文师资认证与推广
6、专业华语
(1) 商务华语
(2) 旅游华语
(3) 宗教华语
(4) 新闻华语
7、其它相关华语文议题
五、研讨会举办日程
1、论文全文截稿：2015年3月9日(星期一)。
2、研讨会议程公布：2015年4月6日(星期一)。
3、研讨会举办日期：2015年5月8日(星期五)。
六、投稿论文
本次会议发表之论文，于会议结束后，将投稿《中原华语文学报》，经过审查后，予以刊登。
七、报名参加会议
报名参加会议请至报名网站填写窗体，报名网站：http://bit.ly/1mOWSDT
主办单位：中原大学应用华语文学系
联 络 人：刘承欣
联络电话：03-265-6904
本系电子邮件信箱：asclc@cycu.edu.tw
会议表格下载网址：http://is.gd/roRz4B
5、第12届先秦两汉学术国际研讨会
时 间：2015年5月16日至17日（周五至周六）
地 点：辅仁大学（新北市新庄区中正路510号）
主办单位：辅仁大学中国文学系
联 络 人：辅大中文系先秦两汉学术中心，Tel: 02-29053272
连结网址：http://www.chinese.fju.edu.tw/
内容简介：
一、会议名称：「第十二届先秦兩汉学术国际研讨会」
二、主办单位：辅仁大学中国文学系
三、会议时间：2015年5月16、17日（周六、日）
四、会议主题：先秦兩汉。以下列分類为书写范畴：
（一）儒学的传统与再造
（二）文学经典的传播与诠释
（三）语言的分類与传承
（四）民俗文化的演绎
（五）出土文献的考辨
（六）其它
五、截稿期限：
1、论文题目与提要：2014年12月31日前。
2、论文全文列印稿：2015年3月31日前。
六、提要审查：论文提要经大会学术组审议后，另行于2015年1月25日前专函通知审查结果。
七、联络处：「第十二届先秦兩汉学术国际研讨会」筹备处
地址：242新北市新庄区中正路510号辅仁大学中国文学系
电话：（02）29053272
传真：（02）29017477
e-mail：hamchlt@mail.fju.edu.tw
hamchlt@gmail.com
联络人：郭士纶
6、第37届全国比较文学会议
时 间：2015年5月23日（周六）
地 点：中山大学文学院（高雄市鼓山区莲海路70号）
主办单位：中华民国比较文学学会、国立中山大学外国语文学系
联 络 人：范小姐，Tel: (07)5252000#3131~3133；E-mail: NSYSU.CLA@gmail.com
连结网址：https://sites.google.com/site/claroc100/
内容简介：
中华民国比较文学学会与国立中山大学外国语文学系，谨定于2015年5月23日（星期六）假中山大学文学院，联合举办「第三十七届全国比较文学会议」，大会主题为：
体、适、能
自上世纪后半叶以来，人文与社会科学学者在性别、族裔、动物、生态、科技与后人类、全球化与自由主义、批判理论等各领域，进行了全面的反思与再论述。这些进展挑战、冲击并牵动了人们的生活模式及思维认知，也使特异的群体、文化及生命实践得以进入知识表述空间。循着此深化的人文关怀前进，不难注意到另一饶富张力的课题，即身体常模之思维建构与体系。此一常模以变形的方式存在于生活各处，人们习焉不察，但它涉及从传统人本主义到当代生物主义对生命与身体的拟想，内含诸多值得我们深入检视与思考的问题。
在体育及运动界，「体适能」意指身体适应工作与休闲活动之能力，亦即总体的健康与乐活状况。我们可加以挪用作为探论的焦点，因为这三字无论是各自或交叉来看都具有值得深究的意涵：
「体」：生物、生态、语言与文化的多样性已受到肯定，但身体的多样性却未必见容于社会。医疗科技所隐含的常模为大多数人所服膺，而特异性的身躯似乎仍是被拒的他者。优生以及「健全」的主流论述仍主宰人们在面对多元∕样身体时所做的思考与决定，包括生育选择与安乐死争论等。医学与人工科技的进步似乎强化了对不符常模的生命与身体的细腻治理，甚至进行社会达尔文式的淘汰，但并未对宰制常模进行深入的检视与批判。
「适」：「体」的常模往往决定谁是适者。传统公共空间及建筑的规划从来都将可及性及流动性归属于适者，但晚近「适」的概念及科技应用则致力于将不适者也纳入考虑，因此可见各种无障碍空间的建立。但一方面，无障碍工程仍充满适者的想象，另一方面诸如便利与可及等概念并未得到充分的反思。「适」大部分限于单向关系，亦即个体必须适于环境整体，包括动态的新自由主义环境，因此适者或不适者都只能是适者，而环境则成为超级适者。明显地，适的概念需要我们进一步探问与拆解。
「能」：「适」的概念则又界定了谁是能者，谁为不能、失能者。自古以来，从神话、宗教到医学、科技，在在显示人类对「全能」的想象与追求。生命复制、基因改造、人机整合等生命科技的发展升级了我们对能力的想象。但人在增能的同时似乎反向产生严重失能的问题，因此我们到底是越能或越不能仍未定。晚近理论研究也介入对「能」的解释，尝试逆转能与不能的辩证关系。因此，到底「能」应该如何理解与定义出现了更大的空间。
有鉴于各种生命论述与想象系于「体、适、能」这三位一体，本届全国比较文学会议希望邀集各领域的研究者，共同探讨此一主题，以期拆解此环扣体，并探究更富创造性的特异「体、适、能」。建议子题如下：
文学、艺术与理论的假体（义肢等）表述
（后）人类、未来人类、科幻生命、异生命的「体、适、能」
能、失能、全能、能者主义的思辨
特异「体、适、能」的想象、理论与实践
脆弱主体之「体、适、能」与书写伦理
失能研究之为新兴研究领域
身体多样性与生态多样性之辩证
个人、国家、全球、离散的「体、适、能」
全球化、新自由主义与生命政治的「体、适、能」
医学与人文之「体、适、能」跨领域对话
基因工程等生物科技的「体、适、能」
优生、产前筛选与安乐死的「体、适、能」意涵与伦理
医美、健身与运动等各种身体改造、身体塑造与身体装配的文化意涵
高龄社会的失能、增能与生存模式
建筑与空间对行动的（去）障碍与（去）隔离
有意就本次会议主题发表论文者，请准备论文中文摘要（500-800字），并附个人简历（包括学经历、现职、简要著作目录、通讯地址、电邮信箱），于2015年1月4日前以电子邮件投稿。
电邮信箱：NSYSU.CLA@gmail.com
邮件主旨：投稿第三十七届全国比较文学会议
联络人：范家玮小姐，联络电话：(07)5252000转3131~3133
会议论文评审小组将于截稿后一个月内将审查结果通知各申请人。申请人须在会议议程确定之前取得本会会员资格，相关入会信息请见学会网站：https://sites.google.com/site/claroc100
7、第19届台湾地理国际学术研讨会
时 间：2015年5月23至24日（周六至周日）
地 点：台湾师范大学（台北市和平东路一段162号）
主办单位：国立台湾师范大学地理学系
联 络 人：李宜梅，Tel: 02-77341652；E-mail: t24014@ntnu.edu.tw
连结网址：http://www.geo.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1405
内容简介：
国立台湾师范大学地理学系谨订2015年5月23-24日举办「第19届台湾地理国际学术研讨会」。本届会议以「科技、政策与环境永续」为主题，分五子题：（1）国土环境变迁与调适；（2）观光游憩与环境承载；（3）土地治理与环境正义；（4）灾害与污染防治；（5）环境教育与永续发展，欢迎地理学相关领域学者、专家与研究生报名参加。
会议重要时程：
论文摘要截止、论文接受通知：已于2014年9月截止
论文全文截稿：2015年4月15日
论文发表日期：2015年5月23-24日
会议联络人：李宜梅助教
电话：02-77341652
投稿信箱：t24014@ntnu.edu.tw
8、2015年度「日本学与台湾学」国际学术研讨会
时 间：2015年5月30日（周六）
地 点：静宜大学任垣楼国际会议厅（台中市沙鹿区台湾大道七段200号）
主办单位：静宜大学日本语文学系
联 络 人：连美君助教，Tel: 04-2632-8001#12013
连结网址：http://rd.nttu.edu.tw/files/14-1029-37495,r1010-1.php
内容简介：
为促进东亚各国之日本研究国际学术交流，提升台日两国「日本学与台湾学」研究水平，深化学术研究成果，特举办「日本学与台湾学」国际学术研讨会。
征稿主题：举凡台、日两国相关之语学文学、文化现势、经贸服务等领域之研究论文皆可投稿。
结果通知：投稿者论文摘要审查结果已于2014年11月底寄出。
截稿日期：发表者须于2015年2月16日（周一）前，将论文全文原稿1份（含电子文件）及发表论文著作权同意书寄至本研讨会联络处。
联络处：静宜大学日本语文学系2015年度「日本学与台湾学」国际学术研讨会议筹备委员会
地址：43301台中市沙鹿区台湾大道七段200号
电话：(04)2632-8001分机12013
传真：(04)2652-2847
E-mail：mjlian@pu.edu.tw
联络人：连美君助教
※本研讨会所需投稿报名表等文件，请至相关网页下载，后续消息将陆续公布于主办单位官网
9、2015台湾的东南亚区域研究年度研讨会
时 间：2015年6月（暂订）
地 点：清华大学人文社会学院（新竹市光复路二段101号）
主办单位：国立清华大学人文社会研究中心、中央研究院人社中心亚太区域研究专题中心
联 络 人：张正谚，E-mail: cseas2015@gmail.com
连结网址：https://sites.google.com/site/cseas2015/
内容简介：
2015年台湾的东南亚区域研究年度研讨会征稿启事
年会主题：季风亚洲东南亚的过去与现在
前言：
季风亚洲 (Monsoon Asia)是一地理学名词，专指受到季风影响的亚洲地区。因亚洲大陆面对太平洋印度洋，海陆之间的气温、气压差距甚大，因而成为世界上季风气候最显著的地区。而居住在此区域的人们，其过去与至今的数千年岁月中，皆受到此一季风气候之影响，不论是饮食习惯、农作发展、海洋贸易，甚至是宗教与文化的传播，以及移民的混血繁衍，皆在往来中促进了彼此的交流，特别是与大中华文化圈有着密切关系的东南亚。
在过去千年的岁月里，东南亚由于其地理位置的特殊性，因此早在汉、唐时期起，便成为中国与印度及阿拉伯世界交流的「中继站」。不论是商品、动植物或是语言词汇上的交换与互动，或是佛教及伊斯兰教的传入大中华地区，还是阿拉伯文明与印度文明与中国文明的交流，东南亚地区都曾扮演极为特殊的角色。甚至自大航海时代开启后，西欧国家葡、西、荷、英、法等国先后在此地区建立据点经营亚欧贸易，而后带动了数波华人殖民海外的历史浪潮，影响所及是今日约有三千多万华人定居在东南亚，以及「唐山过台湾」汉人在台湾的立足与繁衍，再再证明了东南亚与台湾的我们，共同参与了季风亚洲数千年来历史洪流的辛酸与喜乐。
经由前人的努力耕耘，以及各界的关怀与期盼下，台湾的东南亚区域研究年度研讨会，已累积相当丰硕的成果。本届研讨会延续着前人的脚步与精神，强调多元文化的人文关怀，从多元文化的视角，鼓励以各种学科，从历史学、政治学、人类学、社会学、语言学、经济学的领域切入，亦希望以不同的研究角度，如商品、性别、宗教、生态、文化、权力，来进行东南亚议题的相关研究。因此，诚挚邀请有志于从事东南亚区域研究的专家学者，惠赐稿件，冀望一同开创东南亚区域研究的新页。
会议主题：
本年度研讨会会议主题为「季风亚洲东南亚的过去与现在」，主要研究议题与方向如下：
1. 东南亚的政治权力（政治、人权）
2. 东南亚的国际关系（外交、国际合作）
3. 东南亚的经贸整合（商贸、产业、投资）
4. 东南亚的社会意象（性别、族群、社会、移民）
5. 东南亚的人文历史（历史、宗教、文化、文学）
6. 东南亚的相关议题（艺术、生态、其它）
会议信息：
会议日期：2015年6月中旬
会议地点：国立清华大学人社院
论文摘要截稿日期：2014年2月28日（摘要文长约500字）
审查公布尔日期：2015年3月15日
全文截稿日期：2015年5月15日
※受限于大环境经费问题，本次会议论文发表人数将视经费多寡有所调整。
※会议亦接受博硕士生墙报论文（poster paper），故投稿者可径直申请提出墙报论文，一般论文经审查后，亦可能建议投稿者改提墙报论文。
联络事项：
投稿请将个人资料、履历与摘要寄至
国立清华大学人文社会研究中心
电话：+886-3-5742144；传真：+886-3-5723105
地址：新竹市东区光复路二段101号
email: cseas2015@gmail.com
行政助理：张正谚，电话：0910075226
相关网址：https://sites.google.com/site/cseas2015
10、第九届台湾文化国际学术研讨会
时 间：2015年9月3至5日（周四至周六）
地 点：台湾师范大学图书馆B1国际会议厅（台北市和平东路一段162号）、长荣大学
主办单位：台湾师范大学台湾语文学系、长荣大学台湾研究所
联 络 人：E-mail: 2015taiwanconference@gmail.com
连结网址：http://www.tcll.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=216
内容简介：
「台湾文化国际学术研讨会」由国立台湾师范大学台湾语文学系及长荣大学台湾研究所共同主办。多年来，本研讨会皆以发展台湾的语言、文学、文化的学术研究及交流为宗旨。
「台湾」作为研究主体进入学术与教育的体制之中，虽然是相对晚近的事情，然其相关的语言、文学与文化研究已吸纳了众多不同学科的理论与方法，也因不同视角与立场的介入而呈显出多元开放的格局。尽管如此，台湾研究也不断面临着来自多方面的挑战，冲击着台湾语言、文学与文化的研究视野。
有鉴于此，「第九届台湾文化国际学术研讨会」以「跨越与创新：新视域下的台湾语言、文学与文化研究」为主题，欢迎各界学者与研究者踊跃投稿。征稿子题如下:
1.本土语言语料库相关研究。
2.本土语言检定。
3.语言与社会互动。
4.文学与社会参与。
5.性别、世代、族群。
6.通俗文学与雅文学的跨越与创新。
7.民俗文化的流行。
8.饮食文化。
9.人文与社会研究方法的创新。
10.其它。
会议日期及地点：
(1) 2015年9月3日至9月4日，台湾师范大学图书馆B1国际会议厅。
(2) 2015年9月5日，长荣大学。
摘要截稿日期：已截止。
全文截稿日期：2015年7月15日。
投稿方式： 请填写投稿者数据表寄至2015taiwanconference@gmail.com
11、「宜兰研究」第11届学术研讨会──宜兰泰雅族
时 间：2015年10月17至18日（周六至周日）
地 点：宜兰县史馆会议室（宜兰市凯旋里县政北路3号）
主办单位：宜兰县政府、宜兰县史馆
联 络 人：陈文立，Tel: (03)9255488转5015
连结网址：http://yihistory.e-land.gov.tw/bulletin.do?opr=info
内容简介：
泰雅族是宜兰县人数最多的原住民族群，人口1万2千余人，占县内原住民族人口数75％；主要居住于大同乡、南澳乡，在宜兰的族群互动与历史舞台上，泰雅族始终是举足轻重的角色之一。因此，第11届的「宜兰研究」学术研讨会，以宜兰泰雅族整体历史、文化及族群发展作为研讨主题，期望藉由区域研究中对特定族群的再聚焦，让我们得以看见过去与现在宜兰族群面貌。同时，思索并期待未来族群互动、发展的各种可能。
本届研讨会以「宜兰泰雅族」为主题，举凡历史、文化、族群关系、教育、语言、社会、政治、经济产业、小区营造、妇女、艺术，乃至以泰雅族或其亚群为对象之跨区域研究等相关议题，皆欢迎踊跃投稿。
会议信息：
一、会议名称：「宜兰研究」第11届学术研讨会──宜兰泰雅族
二、主办单位：宜兰县政府
三、承办单位：宜兰县史馆
四、会议时间：预订于2015年10月17日（六）、18日（日）
五、会议地点：宜兰县史馆会议室
【投稿说明】
一、论文摘要：
（一）字数以1,000字为限，关键词以不超过10个为原则。
（二）论文摘要审查通过者，复请于2015年6月30日前前提交全文。
二、论文字数：
（一）包括题目、作者姓名、摘要、关键词、正文、图表、注释及参考文献等，以15,000字为上限。
（二）请于2015年6月30日前，将论文全文、著作权授权同意书以书面邮寄（附电子文件）或电子邮件寄送至宜兰县史馆，并请于邮件上或电子邮件主旨注明「作者姓名：研讨会论文」。
三、论文稿酬：
（三）论文全文经匿名审查通过，择优邀请与会发表，并致赠稿酬。
（四）稿酬依各机关学校出席费及稿费支给要点办理，每千字以700元计算，每篇论文字数以15,000字为上限。
四、论文摘要表、投稿报名表、论文格式与著作授权同意书，请径至宜兰县史馆网站下载。
【审查制度及截稿日期】
一、本研讨会征稿稿件采摘要、全文两阶段匿名审查。论文全文经匿名审查通过，择优邀请与会发表，并致赠稿酬；本馆并具优先出版论文集权利。
二、截稿日期：
（一）论文摘要：已于2014年11月30日截止并通知审查结果。
（二）论文全文收件截止日期为2015年6月30日，预订于2015年7月31日前通知审查结果通知。
三、投稿及联络信息：
（一）请依内容于书面封面、或电子邮件主旨注明「作者姓名：研讨会论文摘要」或「作者姓名：研讨会论文」，循以下各项信息寄送至宜兰县史馆。
（二）地址：26060宜兰县宜兰市县政北路3号
（三）网站：http://yihistory.e-land.gov.tw
（四）电子信箱：yihistory@mail.e-land.gov.tw
（五）联络人：陈文立先生，电话（03）9255488转5015
讲座、展览
1、【演讲】陈彝秋：从《东文选》看中国古代文体分类学在朝鲜的播迁
时 间：2015年2月2日（周一）10:00
主 讲 人：陈彝秋（中国南京晓庄学院文学院教授，中央研究院文哲所访问学人）
地 点：中研院文哲所3楼讨论室（台北市南港区研究院路二段130号）
主办单位：中央研究院中国文哲研究所
连结网址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/news/20150202_3a.html
内容简介：
主持人：廖肇亨（中央研究院中国文哲研究所总计划共同主持人）
2、【演讲】何翠萍：Dancing Diplomacy: Cross Recognitions between the “Chinese” Jingpo and the “Myanmar” Kachin at the Manau
时 间：2015年2月2日（周一）10:00-12:00
主 讲 人：何翠萍（中央研究院民族学研究所副研究员）
地 点：中研院民族所新大楼三楼2319会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院民族学研究所
联 络 人：陶晓萱，Tel: 02-2652-3324；E-mail: hsiaotao@gate.sinica.edu.tw
连结网址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/
内容简介：
对话人：郭佩宜（中央研究院民族学研究所副研究员）
本场次以中文演讲，且无须报名，欢迎踊跃参与
3、【导读会】陈昶安：东北流通券──战后区域性的货币措施（1945-1948）
时 间：2015年2月2日（周一）14:00-16:00
主 讲 人：陈昶安（本书作者）
地 点：国史馆2楼多功能教室（台北市长沙街1段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆采集处推广科，Tel: 02-2316-1055
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
【「爱·悦读」国史导读会（十八）】
内容简介：东北地区在日人扶植满洲国与长年产业发展下，与关内地区经济状态已有不同；此外东北地区由满洲国中央银行发行钞券，进行币制统一。因此，战后国府如何接收经济状态、币制都与关内迥异的东北地区，将东北与饱受战争损害的关内地区进行连结整合，颇为复杂且具挑战性。本书旨在探讨东北流通券作为国府战后接收东北与金融复员的区域性货币措施，其成因、发行过程、作用及对东北局势的影响。
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数2小时
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
4、【演讲】林传凯：战后「老红帽」的认知流变之旅（1946-2015）
时 间：2015年2月4日（周三）12:00-13:30
主 讲 人：林传凯（台湾大学社会学研究所博士候选人）
地 点：中研院民族所新大楼三楼2319会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院民族学研究所
连结网址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/
内容简介：
二战结束后，台湾岛内，曾出现一波「地下革命」的浪潮。1946年，中共来台建立秘密组织「台湾省工作委员会」，循列宁创造的「先锋党」模式，于各阶级、城乡、族群吸收成员。但历经1949年国民党政府全面迁台，1950年「韩战」美国进入台湾海峡等事态，此组织终为官方肃清，成员非死即囚，成为战后「白色恐怖」的第一批牺牲者。
但这些早夭的地下党员，生者，历经十年到三十几年的刑期，重出社会后，又于80年代后形成岛内一股政治与文化抗争的潮流。时至今日，这些年迈的当事者，更常自称或被外界冠上「第一代左统派」的称号。
本次演讲中，我想打破晚近认同叙事中线性、同一、与目的论式的描绘方式，重构这支横跨一甲子的政治与文化潮流的形塑过程。我认为，在1946-55年「统一战线」的目标与地下组织特殊型态影响下，地下党员对社会、国家、与群我认同的想象，呈现相对多元、异质、矛盾的状态。但历经1950-1970年的牢狱岁月，监狱的特殊环境与内部文化，重塑了相对单一的家、国、与社会想象。这些想象，于80年代所谓「民主化」浪潮下，当当事者面对冷战遗绪，与新兴的「民主」与「台湾民族主义」交织出的文化论述后，再次重塑了自身的思想与认同系谱，成为今日所见的图像。但我想指出，晚近这种稳固的论述，本身就是机遇、巧合下的产品。而重构这段历程，也有助于重新认识战后国家、社会、文化间既辩证又偶然的轨迹。
1.报名网页：http://www.ioe.sinica.edu.tw/ （一律从「民族所网页」报名）
2.报名期间：即日起至2015年1月25日（周日）23:00为止。
3.餐点提供：由于餐点数量有限，本所保留提供餐点与否的权利。
4.录取通知：于1月28日（周三）前统一回复录取通知，并告知是否提供餐点。
5.演讲于当日12:00开始，会场于12:15前提供餐点。
6.请自备环保餐具。
7.如若报名两次不出席且没有事先告知者，将取消报名资格。
8.请留意是否收到报名回复信函，并确认是否录取，谢谢。
9.联络信息：林音秀小姐，E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
5、【演讲】刘琼云：忠臣记忆作为感官经验——《千忠戮》里的身体、姿态与声情
时 间：2015年2月5日（周四）14:00
主 讲 人：刘琼云（中央研究院中国文哲研究所助研究员）
地 点：中研院文哲所2楼会议室（台北市南港区研究院路二段130号）
主办单位：中央研究院中国文哲研究所
连结网址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/news/20150205_2p.html
内容简介：
主持人：胡晓真（中央研究院中国文哲研究所研究员兼所长）
6、【演讲】蔡志祥：上天下地、出番入蛮：三分一世纪的灵魂探索和小区节日研究
时 间：2015年2月7日（周六）17:00-19:00
主 讲 人：蔡志祥（香港中文大学历史系教授）
地 点：香港历史博物馆地下演讲厅（香港九龙尖沙咀漆咸道南100号）
主办单位：香港中文大学历史系、香港中文大学比较及公众史学文学硕士课程、香港历史博物馆
联 络 人：Tel: 3943-8659
连结网址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
内容简介：
本演讲为「比较及公众史学讲座系列：叙说我城：粤港澳间的地方文化」系列演讲之最后一场，以粤语进行。
7、【演讲】祝平一讲论会
时 间：2015年2月9日（周一）10:00
主 讲 人：祝平一（中央研究院史语所研究员）
地 点：中研院史语所文物陈列馆五楼会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院史语所
连结网址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=6&bid=538
内容简介：
【2015年度第三次学术讲论会】
讲题：
1.「数学」与历学：杨光先与刘湘煃的故事
2. 历镜抑文抄：一本书的家族史
8、【演讲】花亦芬：走出圣经的框架：从全球史研究观点谈「偶像崇拜」与近现代西方宗教史建构的问题
时 间：2015年2月11日（周三）12:00-13:30
主 讲 人：花亦芬（国立台湾大学历史系教授）
地 点：中研院民族所新大楼三楼2319会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院民族学研究所
连结网址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/
内容简介：
直至现代，特定基督教派对「偶像崇拜」(idolatry)现象的批判，还经常造成台湾社会的舆论哗然与不安。然而，对现代西方宗教史研究而言，「偶像崇拜」其实已是一个无效（或被历史化）的概念，不再被智识圈继续使用。本文希望透过十七世纪大航海时代对西方「宗教」概念产生的冲击，来探讨「偶像崇拜」这个概念在语意模糊化的过程中，如何逐渐丧失意义。
过去对于这个问题的研究，比较集中在思想家或神学家的论述上。本文希望透过全球史研究的角度指出，大航海时代带给欧洲的知识革命，应该全方位来探讨，不应忽视非以写作为业的业余作者带来的深刻启发。在这个部分，笔者将对Lynn Hunt近年来关于西方宗教史建构的论述提出不同的看法。
笔者将透过十七、八世纪对台湾、加拿大与日本宗教现状的纪录，论述「偶像崇拜」的问题，不应仅仅局限于一神教本身的教义问题与冲突（尤其是基督教与伊斯兰）。而应去看到，西方宗教史知识建构的过程，关键影响因素为何？而其原因又是什么？以跳脱「偶像崇拜」观念为例，我们如何据以看到，从大航海时代起，西方知识系统如何逐渐走出以圣经为本的框架，不仅越来越以「开放多元」为基调；同时也让人清楚观察到，不同社群、不同阶层人群所做的记录与论述，相当广泛而深远地对专业论述产生不可抹灭的影响。
1.报名网页：http://www.ioe.sinica.edu.tw/ （一律从「民族所网页」报名）
2.报名期间：即日起至2015年2月1日（周日）23:00为止。
3.餐点提供：由于餐点数量有限，本所保留提供餐点与否的权利。
4.录取通知：于2月4日（周三）前统一回复录取通知，并告知是否提供餐点。
5.演讲于当日12:00开始，会场于12:15前提供餐点。
6.请自备环保餐具。
7.如若报名两次不出席且没有事先告知者，将取消报名资格。
8.请留意是否收到报名回复信函，并确认是否录取，谢谢。
9.联络信息：林音秀小姐，E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
9、【演讲】台大出版中心2015台北国际书展讲座
时 间：2015年2月11至16日
地 点：台北世贸1馆（台北市信义区信义路五段5号）
主办单位：国立台湾大学出版中心
连结网址：http://press.ntu.edu.tw/index.php?act=news&refer=news2015.01.12-1
内容简介：
【一座岛屿的身世：台湾史的书写与阅读】
不识过往，何以面对未来？我们要如何诉说这座岛屿多重脉络的身世背景？
「台湾史的崛起」是过去一年重要的出版现象。经历长期的噤声之后，台湾社会集体进入了台湾史「补课」时期。从学术研究到大众阅读，从福尔摩莎、华丽岛到战后台湾，在短短一年多的时间内，对台湾历史的内向挖掘可谓佳作纷陈，精彩迭起。面向下一个世代的读者，台湾史可以有什么样的书写策略？台湾史的学术研究又能提供出版市场哪些知识火种和灵光乍现呢？
主讲：吴密察（国立台湾大学历史学系兼任教授）、周婉窈（国立台湾大学历史学系教授）、陈翠莲（国立台湾大学历史学系教授）
时间：2月12日（周四）13:00-14:00
地点：台北世贸一馆主题广场
主办：台大出版中心、玉山社出版公司、卫城出版
【薪传·传新：《我的学思历程8》读者见面会】
魏海敏，站在时代浪尖的千面京伶。成名甚早的她，一路走来坚持「学习」与「创新」，不仅继承传统京剧，更致力于新京剧、实验京剧的创新，期许透过京剧，让平凡的人拥有不平凡人生。廖琼枝，人生入戏、戏入人生的薪传者。人生际遇使她精准揣摩戏中人物的辛酸与悲苦，进而触动观者内心深处的细腻情感。她是民族艺术的传薪者，更带领歌仔戏迈向崭新的高峰。
两位讲者将在本活动分享她们坚持梦想与理想，化不可能为可能的人生经验，不仅持续传承戏剧的美好，亦积极创新，在传统里开创新天地。
主持：张庆瑞（国立台湾大学副校长）
主讲：魏海敏（首席京剧女伶、第十五届国家文艺奖得主）、廖琼枝（歌仔戏国宝、第二届国家文艺奖得主）
时间：2月12日（周四）14:00-14:45
地点：台北世贸一馆黄沙龙
【苦瓜里的滋味：谈梁秉钧诗学与城市性】
梁秉钧（1949-2013），笔名也斯，香港作家、诗人，创作横跨摄影、电影、音乐、舞蹈等不同领域。他的笔下环绕着对香港深切的关怀，并描绘出一幅香港的当代意象。直至梁秉钧辞世后，香港并未从他的作品离开，这座城市仍旧充满着变动与人情，我们还能从中读到最真实的香港。
本场讲座由翁文娴、鸿鸿来谈他们眼中的梁秉钧，并藉由两位讲者多触角地跨越诗人、学者、剧场与电影导演等身分，及其香港／台湾经验，与梁秉钧诗作对话。
主讲：翁文娴（国立成功大学中国文学系副教授）、鸿鸿（黑眼睛文化公司及黑眼睛跨剧团负责人、《卫生纸诗刊+》主编）
时间：2月14日（周六）13:00-13:45
地点：台北世贸一馆展位C317
【走入宅第高门读红楼：《大观红楼（综论卷）》新书发表会】
曹雪芹透过纸笔，构筑出一个世族豪门里繁复的绚丽世界，其中奢靡讲究的贵族生活、繁花似锦的人物所编织而成的叙事网络，一体两面地隐含了事物终将消逝的无常与虚幻性，以及曹雪芹对生命的深切观照。本讲座由《大观红楼（综论卷）》作者欧丽娟，引领读者重回《红楼梦》的时代脉络，理解当时的传统贵族。藉由细细推敲容易忽略的段落，深入理解书中人情世态和情爱纠葛，不仅看见小说人物的悲欢离合，也回过头照见自己的人生。
主讲：欧丽娟（国立台湾大学中国文学系教授）
时间：2月14日（周六）17:00-17:45
地点：台北世贸一馆展位C317
【如何看待全球化？：《全球化的挑战与因应》DVD发表座谈会】
王勃的「海内存知己，天涯若比邻」，在全球化时代已经不是文学家的主观想象，而是客观的现实。然而世界真的是平的吗？或是世界不可能是平的？全球化是促进资源更有效地运用，或是扩大各国的贫富差距？全球化是可供选择的选项，还是无可避免的大势所趋？在全球化的浪潮下，台湾如何与世界接轨，却仍然能保有自我的特色？这正是全球化对我们提出的挑战，这些挑战正一一关联着「如何看待全球化？」此一核心提问。
主持：柯庆明（国立台湾大学新百家学堂执行长）
主讲：包宗和（国立台湾大学政治学系教授）、廖咸浩（国立台湾大学外国语文学系教授）
时间：2月15日（周日）13:00-13:45
地点：台北世贸一馆展位C317
【攀登台湾历史民族志的巨峰：重现伊能嘉矩的踏查踪迹】
被台湾学者称为台湾历史研究的「巨峰」、「奠基者」，别号「台史公」的伊能嘉矩，在百年前曾是日本帝国殖民地的台湾展开其踏查研究。直至今日，其研究成果仍是了解台湾近代史、文化、族群的重要参考文件。百年前曾踏查台湾的伊能嘉矩，影响了台湾研究的每一个角落，百年后我们对伊能嘉矩的再踏查，更是对台湾历史知识的重构。本讲座将带领读者回到那个有伊能嘉矩的年代，在当下重新透过伊能嘉矩解读台湾的历史文化印迹。
主讲：陈伟智（美国纽约大学历史系博士候选人、《伊能嘉矩——台湾历史民族志的展开》作者）、杨南郡（南岛文化工作室主持人、国立台北艺术大学关渡讲座主持人）
时间：2月15日（周日） 17:00-17:45
地点：台北世贸一馆迷你沙龙
10、【演讲】杭行：郑成功五商制度与海外华人公司的起源
时 间：2015年2月12日（周四）10:30-12:30
主 讲 人：杭行（美国布兰迪斯大学（Brandeis University）历史系教授）
地 点：中央研究院人社中心B202会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院人文社会科学研究中心海洋史研究专题中心
联 络 人：何书亚，Tel: 02-27898121；E-mail: maritime@ssp.sinica.edu.tw
连结网址：http://www.rchss.sinica.edu.tw/news/news.php?Sn=1415
内容简介：
主讲人简介：杭行教授为美国布兰迪斯大学（Brandeis University）历史系教授，主要进行荷兰至郑氏时期之台湾、明清之际变革与东亚世界秩序等研究。
11、【「亚太新视域－－港口与华人网络」系列演讲】
12、【演讲】赖惠敏：库伦商人对清朝经济的贡献
时 间：2015年2月12日（周四）14:30-16:30
主 讲 人：赖惠敏（中央研究院近代史研究所研究员）
地 点：中研院近史所档案馆中型会议室（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院近代史研究所
连结网址：http://www.mh.sinica.edu.tw/Activities.aspx
内容简介：
评论人：林美莉（中央研究院近代史研究所副研究员）
13、【演讲】顾雅文：种植园里的帝国植物学——寻找台湾的金鸡纳树
时 间：2015年2月14日（周六）10:00-12:00
主 讲 人：顾雅文（中央研究院台湾史研究所助研究员）
地 点：国立台湾图书馆4楼4045教室（新北市中和区中安街八十五号）
主办单位：国立台湾图书馆参考特藏组
联 络 人：陈先生，Tel: 02-2926-6888 #4221
连结网址：http://www.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=41626&ctNode=338&mp=1
内容简介：
本演讲为国立台湾图书馆「台湾学系列讲座」2月场次
14、【演讲】李文良：土地控制以及地方历史：作为清代台湾史课题的契约文书论
时 间：2015年3月14日（周六）10:00-12:00
主 讲 人：李文良（国立台湾大学历史学系教授）
地 点：国立台湾图书馆4楼4045教室（新北市中和区中安街八十五号）
主办单位：国立台湾图书馆参考特藏组
联 络 人：陈先生，Tel: 02-2926-6888 #4221
连结网址：http://www.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=41626&ctNode=338&mp=1
内容简介：
本演讲为国立台湾图书馆「台湾学系列讲座」3月场次。
15、【读书会】黄忠天、孙剑秋：刘钰的《易经卦爻辞本事考》
时 间：2015年2月5日（周四）9:30-12:10
主 讲 人：黄忠天（国立清华大学中国文学系教授）、孙剑秋（国立台北教育大学语文与创作学系教授）
地 点：中研院文哲所3楼会议室（台北市南港区研究院路二段130号）
主办单位：中央研究院中国文哲研究所
连结网址：http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/news/20150205_3a.html
内容简介：
【「罕传本经典研读」2015年第一次读书会】
主持人：赖贵三（国立台湾师范大学国文系教授）
导读人：黄忠天（国立清华大学中国文学系教授）、孙剑秋（国立台北教育大学语文与创作学系教授）
16、【座谈会】抗战史系列影展暨座谈：《风云儿女》
时 间：2015年2月7日（周六）14:00-16:00
地 点：国史馆4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）
主办单位：国史馆
联 络 人：国史馆采集处推广科，Tel: 02-2316-1055
连结网址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx
内容简介：
影片名称：《风云儿女》
导演：许幸之
上映日期：1935年
由当时著名作家田汉、夏衍为编剧，以宣传抗日救亡为主题所拍摄的一部抗战爱国电影。本片主题曲由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，日后被中华人民共和国正式定为国歌。
※教师及公务人员全程参与者，可核发研习时数
※活动结束后，可获得「国史馆文化飨宴」集点贴纸1张
17、【系列演讲】中华货殖论坛十周年讲座
时 间：2015年2至3月，共4场
主 讲 人：柯文（Paul A. COHEN）、傅葆石、劳格文（John LAGERWEY）、何佩然
地 点：香港中央图书馆地下演讲厅（香港铜锣湾高士威道 66 号）
主办单位：香港中文大学历史系、香港中文大学比较及公众历史研究中心、康乐及文化事务署香港公共图书馆
联 络 人：Tel: (852) 3943-7119
连结网址：http://www.history.cuhk.edu.hk/Event/2015_HBC/index.htm
内容简介：
2015年2月5日（周四）
19:00-20:30
主讲人：柯文（Paul A. COHEN，哈佛大学费正清中国研究中心研究员/韦斯利学院历史学荣休教授）
讲题：History and Popular Memory
主持人：梁元生（香港中文大学文学院院长/中国文化研究所所长）
※本场演讲以英语进行
2015年2月10日（周二）
19:00-20:30
主讲人：傅葆石（伊利诺大学历史学讲座教授/华东师范大学紫江讲座教授）
讲题：重构梦工场：战后香港电影史
主持人：叶汉明（香港中文大学历史系教授兼系主任）
※本场演讲以粤语进行
2015年3月23日（周一）
19:00-20:30
主讲人：劳格文（John LAGERWEY，香港中文大学中国研究中心中国研究讲座教授）
讲题：The Secret (Sacred) History of China
主持人：科戴维（香港中文大学比较及公众历史研究中心主任/中山大学历史人类学研究中心主任）
※本场演讲以英语进行
2015年3月26日（周四）
19:00-20:30
主讲人：何佩然（香港中文大学逸夫书院李和声香港历史资源中心主任/历史系教授兼副系主任）
讲题：工字不出头？香港三行工人的就业、收入与贫穷问题 (1870-2000)
主持人：蔡志祥（香港中文大学历史系教授兼副系主任）
※本演讲以粤语进行
有意参加本系列讲座者，可拨打联络电话或至相关网址处在线报名
18、【展览】云鹤飞鸿──于右任盛年碑派书法
时 间：2015年1月9日至2月7日
地 点：何创时艺术空间（台北市大安区金山南路二段222号6楼）
主办单位：何创时书法艺术基金会
联 络 人：Tel: 02-2393-9899
连结网址：http://www.hosfoundation.com/exhibition/exhibition.php?IKEY=89
内容简介：
于右任，中国近代史的指标人物，他的成就是跨领域且全方位的。于右任曾担任监察院院长34年，也是书法名家。而今，我们对右老的关注与怀念，更多是在他的书法志业上。一九三○年代，以西化拼音文字取代汉字的呼吁时有耳闻，于右任为保存汉字，致力于整理历代繁复的草书，以「易识、易写、准确、美观」为原则，颁订「标准草书」普及于社会大众。
于右任早期的魏碑书法，一方面因为年代较早，存留不易；一方面由于战乱佚失，因此对大众来说较为陌生。或许因为标准草书的成就举世瞩目，于右任在碑体楷书与行书的开创性反被掩盖了。在于右任逝先生世五十年后的今天，何创时书法基金会为缅怀书坛一代书圣的毕生成就，订于2015年1月9日至2月7日，在基金会艺廊推出于右任系列展。首先登场的是「于右任碑派书迹特展」，展出右老早期碑体书法三十余件，呈现盛年时期浑厚苍劲的雄强体势。作品内容可见风起云涌的时代精神与壮志凌云的革命情怀，这是当代文博界首次推出的于右任魏碑展。
于右任的魏碑不只气势撼人，开创书史新局面，开阔的格局更浑洒出大时代的新气象。他豪迈的碑体书风，更适切地衬托出书写内容的宏伟胸襟。回顾这些珍贵的墨迹，我们看见一代宗师的传承与创新，看见了他对社会民众的关怀，也看见了国家民族走向新世纪的恢弘愿景。
于右任，对很多台湾人来说是成长过程中的集体记忆。他以监察院长之尊，却不吝于为政府机构、商家、文人书斋、出版品题字，使得他的书法以各种形式深入到民间各个角落。由于他的书法质量极佳，且数量庞大，更因为拍卖市场的活络，他免费赠与民众的书法也为台湾人留下可观的财富。书法家陈维德教授，曾经在何创时基金会举办的于右任座谈会提到，他在念高中时有幸获得于右任院长的接见，右老除了赠送他墨宝，更勉励他「多读书，多思考，培养心胸器识。人不俗，自然不会有俗笔。遗貌取神，不拘细节，就不会有死笔。」现存右老墨迹，常看到他的自作诗或集联，内容往往饶富意义，对受赠者有深切的期勉。
何创时基金会以推广书法、展览、研究、出版为成立宗旨，着眼于于右任在书法史上开创的新格局。秉持推动右老书法教育的精神，特别着力于于右任书迹的整理与研究，并在海峡两岸重要博物馆推出过多档特展。何创时基金会入口处于右任铜像，即是为了纪念他对台湾书法艺术跨世代的贡献。
本展览开放时间为每周二至周六10:30-16:30
19、【展览】年年有余——画鱼名品特展
时 间：2015年1月1日至3月25日
地 点：国立故宫博物院202、212陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-tw/Article.aspx?sNo=04005980
内容简介：
鱼儿优游水中悠然自得的情态，屡屡引人心神向往。春秋时代就有鲁隐公纵使逾越礼法，也执意要去边境观赏渔民捕鱼的记载；战国时期庄子、惠施「安知鱼之乐」的濠梁之辩，更是众所熟知的故事。早在新石器时代的陶器彩绘、先秦帛画以及汉代的画像石与瓦当上，都已画有鱼形的图像。十二世纪《宣和画谱》将绘画分为十门，而「龙鱼」即名列其一。
本院所藏画鱼作品可观，不乏描绘生动，趣味横生的画作。如〈宋刘寀群鱼戏荇〉，画家表现鱼儿潜泳于水底藻荇之间的悠游自在；在〈清沈振麟狸奴鱼藻〉中，作者将金鱼游入险境而浑然不觉的憨态尽表无遗。在表现技巧方面，〈清郎世宁画鱼藻〉以重彩和西洋技法仔细表现鳍条的立体感和鱼皮的亮泽，是一幅写实的画作。〈宋马和之清泉鸣鹤〉则以写意法，简单数笔即描绘了成群小鱼灵活嬉游的姿影。古今画鱼，除了画出各类鱼种的身形动作，还有如〈民国齐白石画长年大贵〉，因鲇鱼、鳜鱼「年」、「贵」谐音，来传达「长年大贵」的吉祥寓意。
今年适逢本院建院九十周年，将举办系列书画特展以兹庆祝，本特展首先于新年推出，展出期间又值旧历跨年之际，谨以历代画鱼名品向各界贺岁拜年，愿诸君年年有余。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
20、【展览】护帙有道——古籍装潢特展
时 间：2014年12月27日至2015年6月28日
地 点：国立故宫博物院104陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-tw/Article.aspx?sNo=04005980
内容简介：
「护帙有道」特展中所称之「装潢」，泛指书籍装帧。本展览分「装潢、装裱与装帧」、「古籍与装潢」、「极其瓌致」、「朴实庄重」四单元。「装潢、装裱与装帧」说明古籍装潢在不同时代的意义；「古籍与装潢」由简牍说起，述说古籍的各种形制；「极其瓌致」精选旧藏，展示清宫藏书华贵典雅、精巧极致的特殊风格；「朴实庄重」则以明清藏书名家等收藏为本，勾勒藏书家眼中的护帙之道。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
21、【展览】屠苏酒——皇帝新春的第一杯酒
时 间：2014年12月31日至2015年3月25日
地 点：国立故宫博物院208陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh104/tusuwine/ch/ch00.html
内容简介：
每年元旦子时，乾隆皇帝会在养心殿东暖阁举行开笔仪式，迎接新年到来。以代表政权稳固的金瓯永固杯饮用屠苏酒，点燃玉烛长调烛台上象征风调雨顺的蜡烛，再持万年青笔写下新年祝愿的吉语，并翻阅是年历书，祈愿国泰民安。仪式中的金瓯永固杯是乾隆为开笔仪式谕令创制，而元旦饮屠苏酒，则是承袭流传已久的年节习俗。
屠苏酒始见于东晋葛洪《肘后备急方》，历代医书亦有类似记载，说明屠苏源自华佗药方，其配方随不同医书有七味或八味药材的区别，用量比例也不同。制作方法大致为除夕时将大黄等药材装入绢囊，悬挂于井底，元旦取出，入药材于酒中，全家人由少至长，向东饮之，可辟除疾病与瘟疠。
元旦举家团聚欢饮屠苏，冀望一家老小在新的一年无灾病，几经流传，遂成为古人重要的迎岁风俗；其由少至长的特殊饮用顺序，除了为幼者贺岁，更有为长者延寿之意。屠苏逐渐成为岁朝年节以及长寿延年的象征，成为诗词意象或绘画题材。
值此岁朝欢庆之际，以屠苏酒为题，分为「说屠苏」、「写屠苏」、「饮屠苏」等三单元，展出院藏乾隆、嘉庆时期清宫中与屠苏有关的典籍、书画与器物，介绍屠苏酒的典故与象征意涵，同时呈现与屠苏相关的清宫酒器之美。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
22、【展览】从甲午战争到乙未割台文学特展
时 间：2014年12月18日至2015年5月31日
地 点：国立台湾文学馆一楼展览室C（台南市中西区中正路1号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_events&task=view_detail&agid=524&Itemid=2&catids=2
内容简介：
本展期系甲午战争到乙未割台120周年，为呈现当时台湾、清国与日本文人对同一事件的不同书写角度，以及后代文学家如何续衍这段历史，拟由文学文本为主，藉由不同文类与画册，多方展现文人笔下悲愁苦闷的心路历程
23、【展览】遗民之怀——溥心畬艺术特展
时 间：2014年12月31日至2015年3月22日
地 点：国立历史博物馆201、202、203展厅（台北市南海路49号）
主办单位：国立历史博物馆、中华海峡两岸文化资产交流促进会
联 络 人：Tel: (02)2361-0270
连结网址：http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|22|764&unkey=21
内容简介：
溥心畬（1887-1963），爱新觉罗氏，谱序溥，清光绪帝赐名儒，字心畬，出生于北京市。清末熟悉洋务，以开明干练知名的恭亲王奕欣为其祖父，可称出身贵裔。早岁接受严格的礼教规范及文化薪传方面之培育，并远赴海外问学，诗文书画俱为可观。
或因出身皇室的特殊背景，面对时代的更迭，身世家国的飘零没落之时，尝以印云「旧王孙」自况。虽然命途多舛，但是天资颖悟，用功又勤，仍有极高的文采与艺术成就展现。生平自许大业为治理经学，读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞，所下功夫既深且精，有诗集与四书经义集体，毛诗经等十余种学术专著行世，而所做文章诗赋，典雅优美，来台之后，诗作亦多描写本地风光，体现艺术家随景随境，抒发性灵的天真个性。
溥先生书画艺术的成就，受世人钦羡。书法自童蒙时期即临写古帖，建立深厚基础；绘画虽无名家师承，然以家中古画为师，心追手摹，下笔便能不同时风，更因出身皇室，眼界熏陶远过常人，又以书香诗文为基础，自是形成清雅的特殊格调。作品能工能写，能藉古开今，亦多自出机抒，画面充满和谐静谧，纯是独特气韵。书画氤蕴气质，并非全仗笔墨形式，主要源自于内在深厚的文学修养、对书画同源的深刻理解，与个人情性的抒发，观看先生之作，正是诗、书、画三者的融合，体现个人的文化修养，亦是人品、学问、才情、思想的总成。
溥先生曾当选国大代表，后因时局动乱，经上海转舟山渡海至台。来台后受师大美术系黄君璧先生聘请，讲授国画课程，开始设帐授徒生涯，更以《寒玉堂书画论》作为一生研究绘画的体验总结，获教育部第一届美街奖。其书画艺术在台期间，备受重视，并陆续于香港、日本及韩国等地举行大小若干画展。本馆于民国四十八年举行溥心畬书画展览，展出作品三百余件，诚一时之盛。现今本馆藏有先生书画作品二百余件，成为研究溥心畬书画艺术的重要典藏中心。
溥先生逝世50周年之后，各地陆续展开回顾展览，及相关专书出版，无非是透过展览活动及研究，呈现其溥心畬的艺术成就。观其作品，犹若目睹其人性情和修为，不仅展现其丰采，亦是确立艺术地位。今年正是本馆建馆六十周年，特别精选本馆典藏及征集海内外藏品二百六十件，汇集先生所作诗、文、书、画作品，以「遗民之怀」为题，办理溥心畬艺术特展，简要回顾其艺术成果；并藉由展览图录的印制，提供民众进一步研究溥心畬的资材。
24、【展览】甲骨明星展
时 间：2014年12月10日至2015年12月9日
地 点：中央研究院史语所文物陈列馆一楼甲骨区（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院史语所
联 络 人：Tel: 02-2652-3180
连结网址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/exhibition.php?class_exhibion=162
内容简介：
殷墟甲骨文是商代刻或写在龟甲、兽骨上的文字，是迄今中国所发现最早有系统且成熟的文字。
自一八九九年甲骨文发现以来，很快引起学者的注意，开始搜集与研究；但大规模的科学发掘工作，则是从民国十七年开始的，由历史语言研究所(以下简称史语所)在商朝晚期都城殷墟(今河南省安阳市小屯村)进行发掘。现藏于史语所的甲骨数量多达二万五千多片，是世界上藏有殷墟甲骨个别单位中，精品最多者。
史语所甲骨不仅数量多，内容亦十分丰富，为研究中国早期文字与殷商的军政、宗教、历史和文化提供了第一手资料，弥补「文献不足征」的缺憾，藉由甲骨卜辞，殷商信史的建立就愈有可能。
本次甲骨明星展选出史语所典藏最具代表性的十件甲骨，包含刻有甲骨文的人头骨、牛距骨、牛肩胛骨；还有世界上仅存的两件鹿头骨。曾屡次入选教科书的明星、新选入殷墟邮票行列的新秀，以及罕见龟甲上用笔书写的甲骨文书迹。
25、【展览】「畅邮殷墟──邮票中的殷墟文物」特展
时 间：2014年12月10日至2015年7月1日
地 点：中研院史语所文物陈列馆1楼殷墟区（台北市南港区研究院路二段128号）
主办单位：中央研究院历史语言研究所
连结网址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/exhibition.php?class_exhibion=161
内容简介：
中央研究院历史语言研究所珍藏的殷墟文物，是一九二八年至一九三七年间，在河南安阳殷墟所进行的考古发掘出土品。内容丰富，包含：甲骨、青铜器、玉器、石器、陶器与骨角牙器等。中华邮政股份有限公司从中精选八件文物，于二〇一四年十二月十日发行「中华古代文物邮票──殷墟」，让三千多年前的商代文物以及神乎其技的工艺技术，以邮票的形式再现于世人。本馆配合邮票发行，推出「畅邮殷墟」特展，展出邮票上的八件文物，藉由邮票的穿针引线，带领我们穿越时光隧道，畅游殷墟，见证灿烂辉煌的商代文明。
展期：2014年12月10日至2015年7月1日
每周三、六，9:30-16:30（国定假日及选举日不开放）
26、【展览】重彩流金六百年——壁画·故事·法海寺
时 间：2014年11月9日至2015年3月15日
地 点：世界宗教博物馆六楼特展区、和平交流厅（新北市永和区中山路一段236号）
主办单位：世界宗教博物馆、首都博物馆、北京市法海寺文物保管所
联 络 人：Tel: (02) 82316699
连结网址：http://www.mwr.org.tw/2014fahai/
内容简介：
座落于北京石景山区的法海寺，始建于明正统四年(1439年)，距今已有近六百年的历史。大雄宝殿内保存至今的重彩壁画，设色构图依然细致可见，在宫廷画士与民间画师的合作之下，每一位佛菩萨、每一景致花草，皆蕴藏深刻的信仰意涵与工艺技法，展现庄严与美感兼具的佛国境界。
法海寺壁画与寺院一起经历各种风雨，第一次透过完整展览的形式，面对寺院之外的世界。特展从三个角度来展现这幅壁画的故事：
一是再现：通过考据、绘画技巧和现代科技，再现壁画原貌的临摹珍品，让观众能一睹六百年前壁画的辉煌瑰丽；
二是走入：利用多媒体效果与视觉性说明技巧，塑造出探访法海寺观看壁画的体验，让观众能走进大雄宝殿欣赏壁画；
三是探索：对壁画内容与工法的说明和分析，聚焦壁画中值得一看的细节，辅以相关文物的印证，让观众能了解壁画的更多故事。本展览开放时间为：周二至周日10:00-17:00（周一休馆）
27、【展览】冷眼热心，写尽人间事──台湾报导文学特展
时 间：2014年6月27日至2015年1月4日
地 点：国立台湾文学馆展览室B（台南市中西区中正路1号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_events&catids=2&Itemid=2
内容简介：
「台湾报导文学特展」6月27日起开展，国立台湾文学馆首次以报导文学作为策展主题，呈现自清领时期至21世纪以来台湾报导文学的发展，看作家们遭遇新闻事件及历史变化的重要时刻，如何以冷眼热心写尽人间事。
融合新闻报导与文学书写的报导文学，又称为「报告文学」，基本上是作家透过翻寻历史、田野蹲点、实际采访，辅以影像记录等方式撰写而成的文学作品，藉由文字传播映照现实，较诸其它文类具有更强大的反省及批判力道，以凝聚社会共识及与向上力量。
1935年4月21日台湾中部大地震，作家杨逵前往灾区调查后撰写报导，将惊心动魄的灾区场景做了生动的描述，建构了当年台湾的集体记忆，其后杨逵并在报纸发表〈谈「报导文学」〉、〈何谓报导文学〉、〈报导文学问答〉等三篇论述文章，允为台湾报导文学理论架构的先驱。
特展以1928年至2000年的台湾报导文学年表发端，郁永河在康煕年间来台采硫写下《裨海纪游》一书，记录沿途见闻、平埔族风俗民情，周步霞于1886年刊登于《台湾府城教会报》第8期的〈北港妈的新闻〉、林献堂1928年起连载于报纸的《环球游记》、杨逵于1935年刊登于《社会评论》的〈台湾震灾地慰问踏查记〉，是清末至30年代，报导文学担任「追求真实」使命的开创期。
1945至1960年代，台湾结束殖民历史，却卷入反共浪潮与威权肃杀的白色恐怖氛围，此情境不利于报导文学之发展，作家们改以柔性的书写手法，使得此时期的报导文学成果见证历史发展之轨迹，有如「冰山下的伏流」。
在1970年代，资深编辑高信疆在《中国时报》副刊开辟「现实的边缘」专栏，大力提倡乡土文化，并将报导文学列入「时报文学奖」的奖项之一，对台湾战后报导文学的推展发挥了关键性的影响力。接着则是陈映真于1980年代创办《人间》杂志，虽然只发行47期，但其所标举的人道主义、对边缘弱势及底层人民的关注，却深刻影响台湾纪实摄影及报导文学的发展。
「冷眼热心，写尽人间事──台湾报导文学特展」，6月27日起至2015年1月14日，在台文馆B展室展出，欢迎踊跃参与。
28、【展览】瓶盆风华：明清花器特展
时 间：2014年11月12日至2015年9月9日
地 点：国立故宫博物院203陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04005846
内容简介：
花器包含「盆景」与「插花」两类器皿，中国传统的花器材质众多，铜、瓷、玉、石、玻璃、漆、木竹…等，不一而足。形制则有瓶、盆、缸、碗、盘、桶、篮及挂瓶…等，丰富多样。本展览以国立故宫博物院藏明清瓷质花器为重点，展览分「盆景器」及「插花器」两单元，藉以呈现明清时期花器发展的特色。
「盆景」，将植物连根栽植在花器里，是一种有生命的活艺术；花盆被寓为大地，依观想来形塑各类植栽，亦可添加湖石、人偶、虫鸟等配饰，营造具体而微的庭园大地景观，可观、可想、可神游，饶富意味。盆景器皿厚而重，多呈现广口、宽底、方、圆或多角的造形，有盆与托成套者，也有各类动物造形的盆景器皿。
「插花」，将花木剪裁插置在花器里，欣赏花木姿态之美。花材与花器的运用，取决于陈设空间之大小与功能。如陈设于大厅的「堂花」，需大型花器展现富丽花材；摆置书斋的「斋花」，需小而雅致。插花时还需思考固定花枝的方式，所以院藏花器经常搭配多孔的金属内胆，或制成多管形制。
盆景、插花除可单独摆设，亦可多件同列，也可结合其它质材的装饰物，透过花材、花器及装饰物的谐音转意，呈现如「玉堂富贵」、「事事如意」之类吉祥祈愿的花艺，感受古人装置艺术的手法。明清皇室花器中，以当代制造的瓷器或珐琅器为主，有时也选用铜、玉、陶瓷等古器物，改变其原有功能，化身为花器，呈现出古雅华丽的品味。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
29、【展览】藏锋──陈澄波特展
时 间：2014年12月5日至2015年3月30日
地 点：国立故宫博物院105、107陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh103/ChenChengpo/ch/ch00.html
内容简介：
2014年是台湾前辈画家陈澄波先生120岁的诞辰，大型的纪念展，从台南、北京、上海、东京一路巡回，以国立故宫博物院作为整个活动的最后总结；取名「藏锋」，意在凸显一个深受中国传统水墨思想影响的杰出艺术家，如何在作品中吸纳东方绘画的特质，在「中西融合」的课题上，作出贡献。
陈澄波曾在1934年接受访问时提到： 「我因一直住在上海的关系，对中国画多少有些研究。其中特别喜欢倪云林与八大山人两位的作品，倪云林运用线描使整个画面生动，八大山人则不用线描，而是表现伟大的擦笔技巧。我近年的作品便受这两人影响而发生大变化。我在画面所要表现的，便是线条的动态，并且以擦笔使整个画面活泼起来，或者说是，言语无法传达的，某种神秘力渗透入画面吧！这便是我作画用心处。我们是东洋人不可以生吞活剥地接受西洋人的画风」。本展正是基于此一精神切入，期待呈现给观众一个不一样的陈澄波。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
「藏锋──陈澄波特展」专题讲座
第一场
题目：陈澄波艺术中的摩登迷恋
讲者：廖新田教授（国立台湾艺术大学人文学院院长）
时间：2015年2月7日（周六）下午14:00
地点：国立故宫博物院正馆B1多媒体放映室
第二场
题目：藏锋──陈澄波作品中的中国元素
讲者：萧琼瑞教授（国立成功大学历史学系教授）
时间：2015年3月14日（周六）下午14:00
地点：国立故宫博物院正馆B1多媒体放映室
30、【展览】神游武当——道教千年文物特展
时 间：2014年12月20日至2015年3月29日
地 点：国立历史博物馆（台北市南海路49号）
主办单位：国立历史博物馆、湖北省博物馆、联合报系
联 络 人：Tel: 02-8643-3955
连结网址：http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|22|766&unkey=21
内容简介：
道教的源起及文化保存
道教融合了千百年来中国文化及各家诸子学说的精粹，成为中华文化圈中举足轻重的核心价值。本展将从自然崇拜、灵魂不死、神仙信仰等道教源起切入，与您一同回顾道教起源及演变，重新认识「道」的历史、文化和生活体现。
武当仙山与道教之渊源
武当山又名太和山，是玄天上帝信仰的祖庭，在两岸都拥有广大信众。相传道教的真武大帝在此修练成仙，有「非真武不足以当之」的说法，因此后人称其为武当山。明朝后，历代皇帝更将真武大帝奉为护国神祗，尤其明成祖朱棣自诩真武大帝的化身，大力支持奉伺真武的张三丰以及武当派、全真道，并以武当山为皇家道场，自此武当山便成为道教圣地，真武崇拜也臻于鼎盛。本次吸睛展品为明永乐皇帝御赐武当山的大尺寸鎏金铜佛像，绝对值得一睹其风采。
深入台湾民间信仰
耳熟能详的八仙故事、风水、卜卦、掷筊等，道教文化早已渗透你我的日常生活之中，本展将引领您深入民间的道教信仰，了解俯拾即是的道教习俗和生活智慧。并且展期适逢年节，特别展出招财达人-文武财神、吉祥三星-福禄寿，新年假期相揪来「神游武当-道教千年文物特展」走春，开运祈福过好年。
本展览开放时间周一至周日09:00~ 18:00，除夕休馆。
资料来源：台北《汉学研究通讯》等 陈友冰辑
