2015·5—2015·9
1、教研究第华人宗5期
时 间：2015年7月
出版单位：台北：国立政治大学华人宗教研究中心
内容简介：
Canon Made and Canon Revealed: An Interpretation of Luo Qing’s（罗清） Wubu liuce 五部六册（Yen-zen Tsai）
化身与道统：教派宗教中祖师源流的三教合一问题（李丰楙）
儒道天人思想发展脉络下的继承及超越——涵静老人「昊天虚无大道自然无为心法」初探（黄崇修）
近代佛教史学研究的背景和焦点——以围绕《四十二章经》的论争为例（彭沁沁）
2、中山人文学报第39期
时 间：2015年7月
出版单位：高雄：国立中山大学文学院
内容简介：
【论文】
关系的比较学（史书美）
由阿甘本折返德勒兹：无形式生命与「流变─分子革命」（杨凯麟）
由王阳明的「知行合一」论身体自我与意识哲学》（宋灏）
《女儿》，在降生以前的书写（潘怡帆）
华语(语系)电影？：以邱金海之《伴我行》思考华语语系边界（熊婷惠）
物╱误别：《嘉文爵士与绿骑士》中之物件与他者（杨明苍）
【访谈】
创伤·转译·诗歌：林永得访谈录（单德兴）
【书评】
杜维·弗克马着《乌托邦小说》（田伟文）
在自己的时差里：读骆以军《女儿》（黄锦树）
3、台大中文学报第49期
时 间：2015年6月
出版单位：台北：国立台湾大学中国文学系
内容简介：
《老子》的浑沌思维与伦理关怀（赖锡三）
《庄子》的感情：以亲情论述为例（蔡璧名）
「泰始为断」的历史书写：《晋书》限断的难题与陆机的新意（谢明宪）
柳宗元〈河间传析论〉——兼论子厚对「人欲」的省思与书写（方介）
4、国文学报第57期
时 间：2015年6月
出版单位：台北：台湾师范大学国文学系
内容简介：
试探刘向灾异论著的转变（张书豪）
石崇「士当身名俱泰」辨（陈庆元）
从「心之知觉」论朱子之「心」的道德动能——从「知觉是智之事」谈起（黄莹暖）
《全宋词》床屏意象的形制与纹饰（黄淑贞）
理学中的寂感型态及其意义（许朝阳）
科举视角下的明清《礼记》学——《礼记》义考试之流弊、批评与响应（侯美珍）
陈祚明之情辞观及其萧纲诗评（郑婷尹）
以兴与微言之辨：以蔡元培红学的经学渊源为中心（李贵生）
对「德先生」的反思——从另一个视角解读梁漱溟的乡村建设思想（胡元玲）
5、艺术学研究第16期
时 间：2015年6月
出版单位：桃园：国立中央大学艺术学研究所
内容简介：
琉球画家殷元良（座间味庸昌，1718－1767）的中国绘画学习（黄立芸）
德国与台湾的相会：1950－1970德国科伦方济会省在台南新营教区的教堂建筑（于礼本）
Mariko Mori and the Globalization of Japanese ＂Cute＂ Culture: Art and Pop Culture in the 1990s（Soo-Jin Lee）
从雕塑电影迈向论文电影：论动态影像艺术的叙事倾向（江凌青）
6、东吴历史学报第33期
时 间：2015年6月
出版单位：台北：东吴大学历史学系
内容简介：
从时间角度论《论语．先进》「侍坐」章的意义（吕世浩）
汉代地方军的组成再探（李昭毅）
北宋中后期文帅的任官分析：以陕西的军政类安抚使为例（1041－1125）（吴挺志）
清代宫廷御药房研究（刘世珣）
7、台湾东亚文明研究学刊第12卷第1期
时 间：2015年6月
出版单位：台北：国立台湾大学人文社会高等研究院
内容简介：
【专题论文】
伊藤仁斋诠释《中庸》之盲点（唐格理）
田边元哲学中作为无的自我之媒介者（田口茂）
西田几多郎与牟宗三的人格论：关于批判佛教对京都学派批评的反思（朝仓友海）
左右田喜一郎对西田几多郎的批判：一个形上学的问题（Michel Dalissier）
东アジアにおける実存哲学の展开——日本哲学と洪耀勋の间（廖钦彬）
由「华夷变态」向「脱亚入欧」转进之文化意味（周颂倫）
【研究论著】
越南「史臣」与「使臣」对「中国」意识的分歧比较（张昆将）
日本山崎闇斋学派的「中国∕华夷」论探析（藤井倫明）
【研究讨论】
关于「亚洲主义」研究的思想史回顾和方法论反省：以日中英语文献为中心（李宥霆）
对「朝鲜阳明学派」的一个省察：以李忠翊为例（赵旻佑）
在第二次机器时代中通识教育之价值：美国观点（Richard R. Johnson）
【书评】
评《共和与经纶：熊十力《论六经》《正韩》辨正》（劉保禧）
8、中国学术年刊第37期
时 间：2015年3月
出版单位：台北：国立台湾师范大学国文系
内容简介：
许浑诗和「许浑体」考论（徐国能）
点石飞影·海上写真（吕文翠）
论《唐律疏议》对《礼记》「通经致用」之情形（刘怡君）
李荣《道德经注》心性思想研究（谢婉馨）
全真道王重阳的「身心观」研究（康自强）
9、求法与弘法：汉传佛教的跨文化交流国际研讨会论文集
时 间：2015年10月
作 者：释果镜、廖肇亨 主编
出版单位：台北：法鼓文化事业公司
内容简介：
【导论】
别即是圆――从跨文化交流省思汉传佛教的历史轨迹（释果镜、廖肇亨）
【专题演讲】
西游与东游――汉传佛教与亚洲的跨文化交流（于君方）
汉传佛教在隋唐时代形成了亚洲新的文化运动（李志夫）
【研究论述】
几个批判「佛教中国化」理论的再审视（邓伟仁）
再议《中国佛教文学史》的建构（萧丽华）
唐、北宋时期中日佛教文化交流考――以天台山与比叡山为主（释果镜）
移动的圣山――中日五台山信仰的跨域交流（林韵柔）
道元对宏智正觉的理解――中日曹洞宗交流的一个侧面（何燕生）
晚明清初曹洞宗寿昌派在东亚的流衍传布――以石濂大汕与东皋心越为中心的讨论（廖肇亨）
近代性的棱镜――互为他者的中日佛教（陈继东）
新罗崔致远《四山碑铭》中的禅宗祖师观（林佩莹）
看话禅在韩国的引入和吸收（释宗浩）
中韩水陆法会之考察――以召请对象之「踵事增华」为主（陈英善）
儒释冲突与调和――近现代台湾与韩国汉传佛教比较（朴永焕）
东南亚中文系的管理文化――以佛家管理思想探讨教师的研究与教学（陈剑锽）
10、近代中国商人的经营与帐簿：长崎华商经营史的研究
时 间：2015年10月
作 者：许紫芬 着
出版单位：台北：远流出版公司
内容简介：
第一部 长崎华商的经营形态
第1章 幕末开港与华商的进出
第2章 厦门商家「泰益号」的经营形态
第3章 福州商家「生泰号」的经营形态
第二部 经营管理的手段——中国式收付簿记法
第4章 「泰益号」帐簿的实证研究
第5章 「生泰号」帐簿的实证研究
第6章 中国式收付簿记法的本质
结论
11、敬外祖：台湾南部客家美浓之姻亲关系与地方社会
时 间：2015年9月
作 者：洪馨兰 着
出版单位：台北：远流出版公司
内容简介：
绪论
第一部分 弥浓人的时与空
第一章 婆家村的凝视
第二章 弥浓人的「传统」
第二部分 敬外祖与地域姻亲连带的强化
第三章 仪文行于礼献：当代观点
第四章 承合族之创建：敬外祖的逻辑
第五章 敬外祖与平原客家的内聚体系
第三部分 敬外祖里的性别与我群意识
第六章 敬外祖里的客家意识：性别观点的方法论
第七章 当代弥浓女性的日常与本家／外家关系
第八章 敬外祖与弥浓人精神气质的建构
第四部分 当代弥浓社会的社群特质
第九章 敬外祖与弥浓社会运动的魔幻写实
结论与讨论
一、敬外祖与地方社会特征的型塑
二、敬外祖再现了姻亲缔结与族群地方性
三、敬外祖体现了客方言群强调母亲角色的历史心性
四、美浓反水库运动作为敬外祖行为逻辑的再现版本
五、延伸思考：敬外祖能否成为当代社会人际的结合剂？
附录
12、敷演与捏合：敦煌通俗叙事文学的叙人体物
时 间：2015年9月
作 者：杨明璋 着
出版单位：台北：政大出版社
内容简介：
导论
一、层级性与交涉性：通俗叙事与文人叙事、民间叙事
二、敦煌通俗叙事与唐宋说话的敷演、捏合传统
三、从叙「人」到体「物」：敦煌通俗叙事文学研究的新进路
上篇 敦煌通俗叙事文学的人物敷演与捏合
1 讲经叙事的善惠——以S.3050V、S.4480V、S.3096为中心
一、前言
二、S.3050V、S.4480V、S.3096三个写本所叙故事彼此的关系
三、S.3050V、S.4480V、S.3096三个写本所叙故事与佛典的关系
四、S.3050V、S.4480V、S.3096三个写本所叙故事的文本属性
五、S.3050V、S.4480V、S.3096三个写本的用途
六、小结
2 讲史叙事的刘家太子——〈前汉刘家太子传〉考论
一、前言 047
二、〈前汉刘家太子传〉的主人翁
三、〈前汉刘家太子传〉的叙事旨趣
四、〈前汉刘家太子传〉五组故事的关系
五、〈前汉刘家太子传〉的文本属性
六、小结
3 通俗叙事文学中的汉高祖
一、前言
二、S.3457、BD.14665二写本中的四则故事之源流及其文本属性
三、敦煌通俗叙事文学中汉高祖的角色功能与形象
四、小结
下篇 敦煌通俗叙事文学的物件敷演与捏合
4 讲唱叙事中的剑——以〈伍子胥变文〉为中心
一、前言
二、敦煌变文中作为剑之对照的刀、弓、箭
三、讲唱之剑的叙事美学功能─以〈伍子胥变文〉为例
四、讲唱之剑的象征意涵
五、小结
5 〈目连变文〉他界游行叙事的钵与锡杖
一、前言
二、〈目连变文〉的空间叙事及钵、锡杖于其中的作用
三、作为他界游行中介物的钵之源流及其它神异功能
四、作为他界游行中介物的锡杖之源流及其它神异功能
五、钵、锡杖与目连形象连结之源流
六、小结
6 〈叶净能诗〉的叙事纹理与他界游行叙事的符箓、衣着
一、前言
二、〈叶净能诗〉的主人翁及叙事旨趣
三、〈叶净能诗〉的时空叙事及符箓的叙事美学功能
四、符箓于〈叶净能诗〉他界游行叙事反映的文化语境
五、衣着于〈叶净能诗〉他界游行叙事的功能及反映的文化语境
六、小结
7 馈赠与象征：讲唱叙事中的礼物
一、前言
二、作为全篇故事核心的礼物及其象征
三、作为全篇故事叙事结点的礼物及其象征
四、作为部分情节叙事结点的礼物及其象征
五、小结
8 〈韩朋赋〉的禽鸟虫鱼叙事之承衍与民俗象征
一、前言
二、〈韩朋赋〉在唐五代的流布及其禽鸟叙事的意义与作用
三、〈韩朋赋〉禽鸟虫鱼叙事对先唐文学的承继及其民俗象征意涵
四、〈韩朋赋〉禽鸟叙事于唐以后的流衍及其民俗象征意涵
五、小结
9 神变、物件与敦煌本《搜神记》
一、前言
二、敦煌本、八卷本、二十卷本《搜神记》重出者之神变叙事与物件
三、敦煌本《搜神记》独见者之神变叙事与物件
四、小结
结论
13、六朝诗歌中知觉观感之转移研究
时 间：2015年9月
作 者：陈秋宏 着
出版单位：台北：新文丰出版公司
内容简介：
本书从知觉、身体感的角度，探究六朝诗歌中知觉观感的转移。论述魏晋以前「气感迁化」之观感世界，如何从先秦乐教气类共感及秦汉之际「迁化」时间感汇聚而成。触及到晋、宋之际诸多文学、思想、历史情境之渐变所孕生的观感发展，也触及到南朝之后，如何透过巧似密附的捕捉，打破类应网络之援引，从而开展出「兴会体物」之观感体验。从体验上、历史上、理论上，揭露出诗人的观感体验与时代观感模式之密切联系，并对「知觉」、「身体感」、「类应」等理论术语，及其与情感体验、创作身体、语言运用、诗歌形式等面向之内在联系及理论意涵，多所探赜。可重新思考六朝诗歌在传统诗歌史的意义，抉发身体感、知觉议题在批评、美学领域之论述潜能
14、重探抗战史（一）：从抗日大战略的形成到武汉会战（1931-1938）
时 间：2015年9月
作 者：郭岱君 编
出版单位：台北：联经出版公司
内容简介：
第一编 中日战争的起源
第一章 日本军国主义的兴起
第二章 日本走向九一八
第三章 国民政府隐忍备战
第二编 形成大战略
第四章 一二八淞沪抗战
第五章 抗战大战略的形成
第六章 绥远抗战与西安事变
第三编 大战初起
第七章 重探七七卢沟桥事变
第八章 重探八一三淞沪会战
第九章 重探南京保卫战
第四编 走向持久战
第十章 重探徐州会战
第十一章 重探武汉会战
15、日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有
时 间：2015年9月
作 者：黄应贵 主编
出版单位：台北：群学出版社
内容简介：
导论
宗教的个人化与关系性存有（黄应贵）
第1章
新兴宗教与新「宗教性」︰台湾汉人宗教的脉络（丁仁杰）
第2章
当代妈祖信仰的个人化与宗教性：以白沙屯为例（吕玫锾）
第3章
宗教场域中美学实践的现代性：台湾民间信仰场域中的品味社群（齐伟先）
第4章
都市神坛与乩童灵力：桃园八德的例子（林玮嫔）
第5章
综摄与转译：一贯道英国道场的行动者网络分析（杨弘任）
第6章
神恩灵力与性别政治：以屏东万金天主堂为例（陈怡君）
第7章
再现死亡、悲怀难遣：以当代鲁凯人的丧葬实践为例（郑玮宁）
16、兰屿的族群认同与媒体
时 间：2015年9月
作 者：郭良文 着
出版单位：新竹：国立交通大学出版社
内容简介：
绪论 媒体、核废与恶灵之探索（郭良文）
传播媒体的发展与影响
第一章 反思原住民传播政策与实务：兰屿达悟族的启发（魏玓）
第二章 穿过在地麦克风：兰屿广播电台之个案研究（孙曼苹）
第三章 传播科技在部落：网咖与原住民日常生活（张玉佩）
第四章 谁在书写、建构兰屿知识：兰屿专题图书之分析（林素甘、高子洵）
核废、认同与媒体再现
第五章 《兰屿双周刊》所建构的核废料幻想主题分析（李美华）
第六章 兰屿的另类媒体：以核废料与国家公园反对运动为例（郭良文）
第七章 从灾难观点探讨媒体正义与兰屿（林照真）
第八章 网络对于兰屿反核废运动之社会资本的动员与凝聚（刘嘉伟、张玉佩）
第九章 祖灵与恶灵：反核废与达悟主体性的追寻（黄淑铃）
恶灵、禁忌与传播
第十章 文化脉络、恶灵信仰与传播（郭良文）
第十一章 大船、禁忌与传播：文化原真性与文化营销观点的比较（郭良文、蔡欣蓓）
第十二章 死亡禁忌、恐惧传播与心理分析（郭良文）
17、二十世纪前半叶的中印关系
时 间：2015年9月
作 者：谢小芩、方天赐 主编
出版单位：新竹：国立清华大学出版社
内容简介：
第一面向：国际政治环境
印度政治领袖与国民政府：寻求中印联合（狄伯杰，B. R. Deepak）
西藏在国际法实践中的地位（邓文正，Ronald Teng）
二十世纪上半叶的难题：中、英、印三方关系下的「西藏问题」（张棋炘）
第二面向：外交与军事
1943～1949年期间印度驻华使节对中国变动情势的观察（玛妲玉，Madhavi Thampi）
罗家伦出使印度评析：1947～1949（方天赐）
从仁安羌之役初探孙立人的政治人格（朱浤源）
第三面向：社会文化交流
胡适与中国的印度化：点评中国对印度论述的知性源头（嘉马希，Kamal Sheel）
谭云山与泰戈尔：二十世纪上半叶中印文化交流之历史纪实（释觉明）
印度被殖民时期的华人（潘美玲）
附录
台湾在中印两大巨人之间的「介子」角色（冯达旋）
18、莎菲女士的日记
时 间：2015年8月
作 者：丁玲 着，王中忱 导读
出版单位：台北：人间出版社
内容简介：
本书以丁玲的成名作〈莎菲女士的日记〉为名，收录了她于1928年出版的《在黑暗中》和1944年出版的《我在霞村的时候》这两本代表作品的初版本。
《在黑暗中》一书基本上是奠基在五四张扬个人主义和妇女解放的精神上，丁玲将女性视为完全独立的个体，在突破封建家庭的束缚后仍奋力前进，追寻女性参与社会的方法，刻画出一个不同于所谓现代都市上流社会的时髦女的Modern Girl（摩登女郎）形象。到了三○年代，丁玲自觉的选择而走上革命道路后，当年的Modern Girl全然退场，代之以农人和士兵，这时出现的女性已经是在民族战争中经历巨大创伤而倔强不屈的形象。此时的丁玲飞蛾扑火般地投身左翼文学运动、抗战救亡，《我在霞村的时候》就是她作为作家的主体经受锤炼蜕变之后的艺术结晶。
作者简介：
丁玲（1904-1986），自觉直面大时代风暴的中国现代女作家，生活、创作与二十世纪中国社会风云诡谲的大变动缠绕纠结，由此而淬炼出别具一格的叙事艺术。代表作有《莎菲女士的日记》、《水》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》、《牛棚小品》、《杜晚香》等。
导读者简介：
王中忱，曾先后就读于东北师范大学中文系、日本大阪外国语大学语言社会研究科，现任教于北京清华大学人文学院，兼任清华大学人文与社会科学高等研究所研究员、清华大学日本研究中心学术委员会委员。主要研究领域为中日比较文学与中日近现代区域文化史。著作有《越界与想象：20世纪中国、日本文学比较研究论集》、《走读记——中国与日本之间：文学散札》，主编论文集《重审现代主义——东亚视角或汉字圈的提问》。另有论文多篇，译着多部。
19、转接与跨界：东亚文化意象之传布
时 间：2015年8月
作 者：石守谦、廖肇亨 主编
出版单位：台北：允晨文化
内容简介：
东亚文化意象的研究是认识东亚诸国文化传统不可或缺的重要环节。中研院东亚文化意象研究团队在石守谦院士的领导之下，透过此一计划，深化对东亚诸国的历史、宗教、商业、艺术、文学的认识。过去，文化交流史的研究侧重在中西文化交流，而海洋史的研究以经贸及商品经济为主要着眼点，此本论文集从文化史层面探讨东亚诸国的交流互动及其相关的文化生产，不但可与当前学界跨文化研究、旅行研究、翻译研究等重要的研究趋势相互呼应，同时也开发许多未来值得深入讨论的文本与作品，拓展人文学术研究的视野。本计划可谓跨文类、跨领域、跨国界的重要实验，研究对象虽然侧重在进入现代化历程之前，但从东亚诸国往来互动，或许也能对现代性研究提供一个反省的视角。同时，对面对全球化挑战的台湾，或许提供一个不同角度的观照与启发。
编者简介：
石守谦，中央研究院院士，中央研究院历史语言研究所特聘研究员。过去的研究试图以文化史角度，对中国绘画史及其相关之历史发展提供与二十世纪八○年代前不同的理解。大致可分为探讨画史上风格转变与文化环境间的关系、区域发展、中日交流与雅俗问题等，近五年研究上的新发展，则在于东亚山水画史的开拓。近年主持中央研究院深耕计划「移动的桃花源」以及主题计划「东亚文化意象之形塑」。重要著作有《风格与世变》（1996，简体字版2008）、《从风格到画意—反思中国美术史》（2010）、《移动的桃花源—东亚世界中的山水画》（2012）。
廖肇亨，中央研究院中国文哲研究所研究员，曾任日本东京大学客座教授。主要研究领域为明清文学、古典文学理论、佛教文化史、东亚文化交流史。曾获得中研院优秀年轻学者著作奖（2005），日本中国学会报特约（2009）撰述等荣誉。研究融铸思想史、文学史、佛教史、文化交流史为一体，彼此参照，相互发明，开发许多前人未及措意的重要研究课题。着有《中边．诗禅．梦戏：明清禅林文化论述的呈现与开展》、《忠义菩提：明清之际空门遗民及其节义论述探析》，编有《圣传与诗禅：中国文学与宗教研究论集》、《东亚文化意象的形塑》、《沈沦、忏悔与救度：中国文化的忏悔书写》，译有日本荒木见悟《佛教与儒教》
20、天闲老人独立性易全集（一套两册）
时 间：2015年7月
作 者：徐兴庆 编着
出版单位：台北：国立台湾大学出版中心
内容简介：
第一部分：「儒、释、道、医」的中日文化交流――从戴笠到独立性易的流转人生
前言
壹、戴笠的乡里营生时期
一、生平传略
二、戴笠同名异人考
三、相关先行研究
贰、从戴笠到独立性易
一、寻求出路时期
二、侍僧时期
三、「幻寄山房」闭关时期
四、行医时期
五、千秋一堆土，月照冷乾坤
参、夹缝中的思想转化
代结语：一脚踏破虚空，乃得遗形天地
第二部分：独立诗文集
细目
壹、文稿
贰、往来诗书
参、诗篇一
肆、诗篇二
伍、书迹墨札
陆、抄本
【下册】
第三部分：附录
壹、独立相关官方纪录与个人记述
贰、印谱并钤印解说
参、独立年谱
肆、独立作品一览表
21、典范与流传——范宽及其传派
时 间：2015年7月
作 者：刘芳如 主编
出版单位：台北：国立故宫博物院
内容简介：
本次「典范与流传」特展，共计陈列四十五件画作。依作品性质，可划分为「溪山行旅图的传续」、「范宽的传称作品」、「范宽画风的影响」三类，系统地展示继范宽之后，历代画家的同名摹作，以及学习范宽「雨点皴」、「矾头密林」等技法的作品，援以梳理范宽风格的传续脉络。其中，〈溪山行旅图〉与〈临流独坐图〉更是院藏限展精品。范宽〈溪山行旅图〉是中国绘画史上经典之作，这件作品的重要性，在艺术史界大致已有共同定论，而〈溪山行旅图〉之所以成为艺术史烜赫名品，与本院历年绘画研究、展览与出版历程实有密切的关系。2015年适逢本院建院九十周年，在历年研究基础上，以〈溪山行旅图〉为主，选择相关画作，规划范宽及其传帕特展，期以加深观者对范宽及其对后世绘画影响的认识，作为九十周年院庆特展重要献礼。
22、近代台湾知识分子的轨迹：1920年～1945年的思想
时 间：2015年7月
作 者：张修慎 着
出版单位：新竹：国立交通大学出版社
内容简介：
1920年至1945年为东亚历史最动荡的时期，也是台湾青年至当时殖民宗主国日本接受新式教育返台，在抗争与接收之间摆荡，不断寻求台湾与自身定位的时期。本书从文学作品分析，扩展至社会史及政治文化史范围，企以研究台湾知识分子的思想转变，重新审视在台日重迭历史的五十年间，历史的事实与经验给台湾带来的深刻影响。
作者身为一位台日文学研究学者，广阅中日文献与史料，从中梳理台日双方历史的脉络，探讨当时知识分子所指「台湾文化论」本质，并讨论「台湾文化协会」举办的诸多文化活动，所带动的社会转变及引发效应。而《台湾青年》、《台湾》、《台湾大众时报》、《台湾民报》、《民俗台湾》等报刊文章亦反映了台湾知识分子自我认同的困难处境，以及积极参与及表达自己思想的反应与改革的企盼。书中并从农民运动的发生，窥探社会主义与知识分子的关系；从多部大东亚共荣圈时期的文学作品，剖析其思想本质及乡土意义。这些知识分子所接触与创造的各种文化及社会面向，即为台湾「近代化」的指标。
23、北宋黄龙慧南禅师三钥：宗传、书尺与年谱
时 间：2015年7月
作 者：黄启江 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
北宋禅师黄龙慧南在中、日禅宗史上占有相当重要之地位，他开创了中国禅宗史上「五家七宗」之黄龙宗，也成了日本禅宗史上黄龙派的始祖。日本「黄龙十世」之传宗史，可从京都建仁寺两足院开山龙山德见溯源自黄龙慧南。就整个东亚佛教言，黄龙慧南杰出之历史角色不可忽视。唯历来有关黄龙慧南生平、事迹与传法之论述，多有偏颇未尽之处，使「南禅师」苦心孤诣传宗立派的过程隐而不彰。本书作者重新解读历代僧传、禅史及慧南语录，并参考流失东瀛而鲜为人知的《集洪州黄龙南禅师书尺》，以重建慧南之生平与行业，探索慧南参学、传法、身教之究竟，并彰明「黄龙三关」之历史脉络，盼能就「宗传」、「书尺」与「年谱」三个层面剖析慧南禅师，以为加深认识慧南之三把锁钥，还原慧南之本来面貌。
作者简介：
黄启江，纽约州Hobart and William Smith 学院亚洲语言文化系教授。蒋经国基金会2004年北美教授奖、2011年北美学者奖获奖者。2013年美东「台湾书院汉学讲座」主讲人。研究唐宋史、宋代佛教史、禅宗典籍与文化四十余年。撰有《北宋佛教史论稿》、《因果、净土与往生——透视中国佛教史上的几个面相》、《泗州大圣与松雪道人——宋元社会菁英的佛教信仰与佛教文化》、《文学僧藏叟善珍与南宋末世的禅文化》、《无文印的迷思与解读》、《一味禅与江湖诗——南宋文学僧与禅文化的蜕变》、《静倚晴窗笑此生——南宋僧淮海元肇的诗禅世界》、《南宋六文学僧纪年录》等中文专书及其它中英论文数十种。
24、佛教知识论：陈那、法称、脱作护
时 间：2015年7月
作 者：吴汝钧 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
中央研究院中国文哲研究所吴汝钧特聘研究员花了近十八年写就的《佛教知识论：陈那、法称、脱作护》一书已由台湾学生书局出版。
本书主要研究印度大乘佛教在中、后期所发展的成熟知识论思想。这种研究在华语的学术圈中极为少见，既要处理梵文原典藏文汉文翻译本，又得参考应用国际上以英文、日文、德文等来撰写的丰富研究成果。同时又要具有知识哲学的基本学养，如西方哲学的康德、胡塞尔、罗素等擅长的。
25、杜甫千年之后的异国知己：吉川幸次郎
时 间：2015年6月
作 者：连清吉 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
吉川幸次郎的一生是中国文学研究的生涯。上自《诗经》，下至清朝文学，皆有讲述，诚为日本近代中国文学的泰斗，综观日本汉文学史，亦无出其右者。以精神史为前提，说明《尚书正义》是研究中国中世精神史的重要史料，元人杂剧的形成与前后期作者的宗尚，作品的殊异，是时代风气变迁的结果。又著述《陶渊明传》，而以〈自祭文〉为开端，皆吉川先生独特发想的精心杰作。至于「成为地道的中国人」的自许，或继承狩野直喜的致密，祖述内藤湖南的渊博，既涉猎经典而体得其博雅，又优游诗文而领会其神韵。自称「杜甫是我的古典」，终身讲述注释杜甫及其诗文，洵可谓之为「杜甫千年之后的异国知己」。
作者简介：
连清吉，台湾苗栗县人。淡江文理学院中国文学系毕业，东海大学中国文学研究所硕士，日本九州岛大学中国哲学研究所博士。现任日本国立长崎大学多文化社会学院共生文化学科，水产?环境总合研究所社会文化环境学讲座教授。著作《日本江户时代后期以来的庄子研究》、《日本江户时代考证学家及其学问》、《从螺旋史观看中日文化的发展》、《日本近代的文化史学家：内藤湖南》、《日本京都中国学与东亚文化》，翻译町田三郎教授《日本幕末以来之汉学家及其著述》、《明治的汉学家》等书。
26、中国诗歌讽谕传统：兼论唐代新乐府
时 间：2015年6月
作 者：朱我芯 着
出版单位：台北：国立台湾师范大学出版中心
内容简介：
本书研究主题为唐代新乐府诗的叙事性与讽谕性，及中国诗歌的讽谕传统。藉由此书，敬盼与中国文学及华语文教学等领域的研究学者、教师、硕博士生及大学生等读者切磋交流；一般读者之于古典诗歌有兴趣者，亦可经由此书而欣赏唐代新乐府寓褒贬于叙事的内涵，并认识中国诗歌的讽谕特质。
作者简介：
东海大学中国文学系博士，现任国立台湾师范大学华语文教系专任教授。曾任英国De Montfort University人文学院访问学者、意大利罗马第三大学中文师资培训教师、美国Whitman College外文系客座教师、北京大学中文系访问学者、侨光科技大学应用华语文系专任副教授，及中兴大学中文系兼任副教授。
研究领域：对外华语文化教学、诗歌教学、跨文化沟通、同步视讯教学、课堂活动、学习策略、讽谕诗、乐府诗等。教授课程：古典诗词欣赏、古代汉语教法、中国文学史、华人生活文化、现代汉语修辞学、中国寓言、各级华语听说读写等。
著作出版：《对外华语文化教学实证研究—以跨文化沟通与第二文化习得为导向》、《王维诗歌抒情艺术研究》等专书，及诗歌多媒体直观情境教学法、视讯教学活动、视讯纠误方法，及Tolerance of Ambiguity（歧义容忍）, L2 Learning Strategies（第二语言学习策略）, Discourse Markers（话语标记）, Working Memory（工作记忆）等主题之期刊论文多篇
27、王叔岷先生百岁冥诞国际学术研讨会论文集
时 间：2015年5月
作 者：国立台湾大学中国文学系 编
出版单位：台北：国立台湾大学中国文学系
内容简介：
校雠与义理――王叔岷教授《庄子校诠》读后记（胡楚生）
王叔岷先生「说情十一品」（黄启方）
王叔岷先生有关《说文》引经问题之创见――以《左传考校》为例（黄沛荣）
有温度的学问――王叔岷先生论学书札管窥（沈宝春）
引导与典范：王叔岷先生论著在台湾学位论文的引述及意义探论（杨晋龙）
王叔岷先生《斠雠学》述略（赵飞鹏）
庄周心斋与宝玉悟情之历程比较研究――以王叔岷教授之道家论述为观照起点（欧阳宜璋）
读新见〈宋公铺〉二器札迻（张光裕）
论甲骨缀合的方法――以十二组甲骨缀合为例（蔡哲茂）
从汉简本《老子》异文及篇制谈古籍之校勘（徐富昌）
平安朝文学的中国语译（林文月）
风景的诞生（川合康三）
善戏谑兮，不为虐兮――陶渊明〈止酒〉诗析疑（齐益寿）
《古今诗话探奇》研究〉（张健）
《玉台新咏》赵氏覆宋本系统诸版本略说（傅刚）
《太平广记》引书考辨――以《戎幕闲谈》、《甘泽谣》、《本事诗》为主要对象（王国良）
台湾大学所存高凌霨旧藏中文善本古籍初探（张宝三）
汉长孙氏《孝经》有闺门章说辨惑（陈鸿森）
姚永朴《尚书谊略》研探（蒋秋华）
浦镗《十三经注疏正字》论略（刘玉才）
俞樾《古书疑义举例》释例商兑（卷一之部）（洪国梁）
王龙溪《大学》首章解义考释（锺彩钧）
《尚书·尧典》「纳于大麓」试诠〉（黄启书）
先秦汉初文献中的「孔子形象」（李隆献）
28、全球化时空、身体、记忆：台湾新电影及其影响
时 间：2015年5月
作 者：张霭珠 着
出版单位：新竹：国立交通大学出版社
内容简介：
本书聚焦于几位最具影响力的台湾新电影导演如侯孝贤、杨德昌、蔡明亮，以及新一代导演如魏德圣、周美玲、张作骥、锺孟宏，以犀利无畏的评析呼应了台湾电影对于当代社会所提出的挑战，探讨他们的二十三部作品如何反映世纪转折全球化过程中，台湾城乡的社会变迁、价值递嬗与文化想象。
书中并搜集多张精采剧照及电影画面，结合电影分析与理论，阐析这些作品如何呈现个人记忆、历史、人生与戏之间的辩证。
作者简介：
张霭珠教授，纽约大学戏剧博士，现为交通大学外国语文学系教授。曾任该校电影中心主任、副教务长、主任秘书。主要研究领域为性别研究、全球化理论、电影及戏剧。曾出版英文学术专书Queer Performativity and Performance以及Remapping Memories and Public Space: Taiwan‘s Theater of Action in the Opposition Movement and Social Movements, from 1986 to 1997.另有中英文期刊论文多篇，见于国内外重要期刊。作者亦是一位作家，曾获多项全国重要文学奖项，并出版长、中、短篇小说、剧本、诗及散文。
29、日本流行文化与香港：历史．在地阅读．文化想象．互动
时 间：2015年8月
作 者：吴伟明 着
出版单位：香港：商务印书馆
内容简介：
首本谈论日本与香港两地流行文化互动的专书。
香港是东方一个文化全球化的重镇，东西文化交汇，日本文化的影响尤大，生活各层面随处可见日本的影子。
本书以日本流行文化在香港的在地消费及文化想象为两大切入点，梳理近半世纪日本流行文化包括漫画、动画、游戏、电影、电视剧及小说等，传入香港的历史及其与本土文化的互动。同时阐述日本人眼中的香港文化特色和城市形象。
作者认为香港的流行文化没有趋向日本化，反而是透过挪用、在地化及混种化的策略，将新生命带入本地的流行文化事业，表达香港的情怀。
作者简介：
吴伟明，美国普林斯顿大学东亚研究博士，现任香港中文大学日本研究学系教授，专攻中日思想文化交流史，旁及港日关系史及日本流行文化。近年研究以德川时代的中国人传说、明治易学及港日文化交流为重点。著作包括：《易学对德川日本的影响》、《在日本寻找中国》、《东京暴走搜查线》及《知日部屋》等。
30、香港女警六十年
时 间：2015年7月
作 者：陈效能、何家骐 着
出版单位：香港：商务印书馆
内容简介：
香港警队已成立170年，女性警务人员的出现则始于50年代，短短60年的发展，女警们在警队中的角色却发生了翻天覆地的变化。从「调查妹仔帮办稽查员」到出现首位女警务处助理处长；从警队中享受「嫁妆费」的secondary earner到与男警「同酬并进」；从不佩枪、不值夜班、入职三年内不能结婚的「特殊待遇」到强制佩枪、接受防暴训练，接受「归一管理」，女性在60年间于警务发展中担当职责的变迁，是警队次文化转化、社会大环境和警政策略变化，以及不同时代的女性对自身职业生活认知转变的共同结果。
本书从社会和历史两条线索入手，通过历史档案、官方文件、报章报导以及50多位在不同年代入职的女警的「现身说法」，展现香港女警们不平凡的60年。检视女警的历史，也是在回顾香港近代的历史大事，书中将呈现如战后难民从内地涌入香港所引起的社会问题、政府收回新界土地发展新市镇、70年代越南船民问题、大型的示威游行事件及社会运动、普及教育的推行以及平等机会法例的通过等，如何直接或间接影响香港警队的工作方向及带来女警使命的转变。。
作者简介：
陈效能，毕业于香港大学社会学系，在牛津大学取得博士学位。现为岭南大学社会学及社会政策系副教授，同时任社会科学院（本科生课程）副院长。研究范畴包括性别研究、家庭及亲密关系、女性就业和香港社会研究等。
何家骐，毕业于香港大学历史系，并于2001年及2010年于香港大学考获政治及公共行政学哲学硕士及社会学哲学博士学位。现为香港教育学院社会科学系助理教授及香港大学犯罪学中心名誉研究员。研究范畴包括香港及澳门历史、比较亚洲地区社会及警政制度的发展，及各地当前警务议题的论述。
31、晚清白话文与启蒙读物
时 间：2015年6月
作 者：夏晓虹 着
出版单位：香港：香港三联书店
内容简介：
白话文及启蒙读物是晚清通俗教育的一部分，都是把精英知识转化成国民常识的重要工具。本书收录的五篇论文，是夏晓虹教授针对晚清白话文及启蒙读物的研究成果。书中提出了不少新颖的见解：本书先论证了官方资源在白话运动中所发挥的重要作用，以及官话与方言在白话书写发展过程中的复杂结合；再从西式食谱、蒙学课本、人名辞典等启蒙读物入手，观察出晚清时期中西文化调适的过程。
作者简介：
夏晓虹，北京大学中文系教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（一九九八）、日本东京大学（一九九九—二〇〇一）、香港岭南大学（二〇〇九、二〇一四）客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。
32、《汉学研究通讯》第34卷第4期目次
时 间：2015年11月
内容简介：
【研究综述】
离散民国性的文学史范本：论夏志清《中国现代小说史》（白依璇）
【汉学人物】
饶宗颐先生之跨世纪汉学贡献点滴谈（陈珏）
【研究机构】
《华裔学志》（Monumenta Serica）：走过八十年历史的期刊与汉学机构（黄渼婷）
【资料介绍】
数字人文系统的建置与加值应用：以台湾日记知识库为探讨中心（王丽蕉）
【新书评介】
Michael A. Fuller, Drifting among Rivers and Lakes: Southern Song Dynasty Poetry and the Problem of Literary History
帆刈浩之，越境する身体の社会史：华侨ネットワークにおける慈善と医疗
【会议报导】
国内外学术会议
【学界消息】
汉学研究中心
外交部「台湾奖助金」――2016年受奖候选人名单
台湾书院
蒋经国国际学术交流基金会
台湾各大学汉学课程汇目――104学年度第1学期
研究机构及学校动态
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国家书店松江门市
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五南文化广场
地址：台中市中山路6号
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※定价：
汉学研究通讯（季刊），每期定价NT$150元。
汉学研究（季刊），每期定价NT$200元。
※本中心出版期刊亦会在出刊1个月后将电子全文置于「汉学中心出版品全文数据库」（http://ccs.ncl.edu.tw/g0107/expertdb7.aspx），欢迎前往浏览。
33、《汉学研究》第33卷第3期目次
时 间：2015年9月
内容简介：
【专论】
多义情态词「要」来源试探（郭维茹）
天监初南传所谓《汉书》「真本」探讨（李广健）
国境之西——论南朝作家鲍照、谢朓与萧绎的荆州书写（祁立峰）
切韵音系声母的内部构拟（洪惟仁）
大理山乡与土官政治——鸡足山佛教圣山的形成（连瑞枝）
荻生徂徕的古代中国史观与政治思想——「圣人之道」的重构与「宋学」批判（蓝弘岳）
由《商贾便览》看十八世纪中国的商业伦理（邱澎生）
清代地方志的知识性质——以光绪《金门志》为例（李宗翰）
仪式、记忆与秩序——清文人戏曲与地方社会关系之探索（陈亮亮）
On the Performance and Ritual Aspects of the Xiangshan Baojuan: A Case Study of Religious Assemblies in the Changshu Area（《香山宝卷》的表演与仪式侧面：以常熟地区「讲经宣卷」活动为例）（白若思（Berezkin Rostislav））
【问题与讨论】
燕行使团担任文化媒介的朝鲜译官——以金庆门为研究中心（罗乐然）
【书评】
评萧驰《中国思想与抒情传统》（萧丽华）
评尹志华《清代全真道历史新探》（刘文星）
评Sean Hsiang-lin Lei（雷祥麟）, Neither Donkey Nor Horse: Medicine in the Struggle over China’s Modernity（刘士永）
评Chün-fang Yü（于君方）, Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan（香光庄严——当代台湾的香光尼僧团与比丘尼）（李玉珍）
34、《图书、知识建构与文化传播》
时 间：2015年9月
作 者：李奭学、胡晓真 编
内容简介：
2013年，为庆祝国家图书馆成立80周年，本中心特于12月12至13日，与中央研究院中国文哲研究所，合办「图书、知识建构与文化传播国际学术研讨会」，以「文化典籍之知识建构与传播」、「中国与周边」、「宗教典籍之传播」、「出版与（非）物质文化」为核心议题，会中共发表论文18篇。为发挥学术会议持续影响力，特编印论文集问世，此《图书、知识建构与文化传播》论文集，邀请中研院文哲所李奭学、胡晓真教授主编，每篇论文皆经过二位学者专家匿名审查和修订，共收录14篇论文，按论文性质略分为宗教卷、文学与历史卷。
导论（胡晓真、李奭学）
【宗教卷】
接受与排斥——唐朝时期汉籍的西域流布（荣新江）
日本禅宗寺院之宋明伽蓝神（二阶堂善弘）
铜鉴以鉴吾形，书鉴以鉴吾心：《励修一鉴》与《照迷四镜》中「镜」的文学与宗教意义（林熙强）
薪传与新诠：《古新圣经》的解经之道（郑海娟）
中西会通再探——明末耶稣会着译对明清间文学文化的影响（李奭学）
地狱版权——叶德辉印经因缘考（刘苑如）
【文学与历史卷】
略说明清时期女性诗文集在东亚的环流（张伯伟）
明清之际诗人徐波《天池落木庵存诗》的文献价值（严志雄）
History-Making and Remembrance in Taohua shan（Ling Xiaoqiao)
天道、治术、商品——《忠经》之出版与明代忠文化（刘琼云）
好奇领异与八纮之思——明清文人的西南书写（胡晓真）
越南古学院所藏中国汉籍的来源与去向（陈益源）
晚清文化界对于David Livingstone与非洲探勘记的接受与传播（颜健富）
从书写到出版——女书传记书写的历史意涵与当代困境（刘斐玟）
定价：新台币500元
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1.三民书局门市 地址：台北市复兴北路；电话：02-25006600转133。
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35、国家图书馆网络资源介绍
内容简介：
台湾的国家图书馆拥有丰富学术研究资源，并已开发功能完善的各项信息服务系统及各项知识支持服务工程，可满足各领域的学者及专家之信息需求。您无论身处全球何地，如有信息需求时，请直接连结国家图书馆之网站，即可顺利运用及取得您所需的信息，更有效率地完成计划。为协助各界运用本馆网站之重要服务，特别就网站（www.ncl.edu.tw）之重要资源，简要如下，欢迎使用：
壹、综合性网站：适合各专业领域使用（网站名称、网址、简介）
一、「台湾期刊论文索引系统」（http://readopac.ncl.edu.tw/nclJournal/）：
收录台湾1970年以来重要期刊资源，可查询最新的、热门的主题及信息。约4800种，逾220万笔资料。（本系统有部分作者授权，可透过网络免费打印全文）
二、「台湾博硕士论文知识加值系统」（http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dwebmge&cache=1286195528687）：
为国家级之完整学位论文总书目库与信息整合平台，可查询完整的台湾学位论文信息。（本系统有部分作者授权，可透过网络免费打印全文）
三、「政府公报信息网」（http://gaz.ncl.edu.tw/）：
政府公报乃国家重要典章制度之汇集，为纂修历史之原始资料，举凡军政措施、法令文告、人事任免、会议纪录等，均有助于近代史之研究。（本系统可透过网络免费打印全文）
四、「全国图书书目信息网」（http://nbinet.ncl.edu.tw/）：
收录的数据包括国家图书馆及79所各类型合作单位陆续提供之书目及馆藏数据、国际标准书号中心新书书目、汉学研究中心藏书目录、民国1-38年参考书目、港澳地区参考书目。
五、「新书信息网」（http://isbn.ncl.edu.tw/NCL_ISBNNet/）：
为台湾所有新书出版的最前哨站，可查询台湾最新的出版相关信息。
六、「台湾人社及社会科学引文数据库」（http://tci.ncl.edu.tw）：
收录台湾及海外华人出版之人文及社会科学期刊、台湾全国博士论文及专书，建立学术论著之来源文献及引用文献分析信息，有助于了解学术著作之连结脉络，同时提供跨学门数据库检索平台服务，建立学术论著引用率及被引用率之书目分析，一方面作为人文及社会科学研究检索之重点数据库，另一方面则作为学术研究及相关机构了解各学门论著之参考依据。
七、「台湾学术网络资源选介主题数据库」（http://tair.ncl.edu.tw/tairFront/home.action）：
收录学术性及研究性的网络资源选介，提供台湾学术研究者及一般民众所需的网站资源指引，并着重热门议题随时收录热门主题网站，以中文网站为主英文网站为辅。
八、国家典藏数字化计划（http://readopac.ncl.edu.tw/ndap/index.htm）：
包括「国家图书馆古籍文献典藏数字化计划」、「台湾地区地方文献典藏数字化计划」、「国家图书馆期刊报纸典藏数字化计划」三大计划。
贰、专业性网站：适合特定专业使用（使用对象、网站名称、网址）
一、文史研究者：
1.「古籍与特藏文献资源」http://rbook2.ncl.edu.tw/
2.「台湾文史哲论文集篇目索引系统」http://memory.ncl.edu.tw/tm_sd/index.jsp
3.「当代名人手稿典藏系统」http://manu.ncl.edu.tw/nclmanuscriptc/nclmanukm
二、台湾研究者：
1.「台湾记忆」http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/index.htm；
2.「台北学研究主题数据库」http://taipeidoc.ncl.edu.tw/tmtaipei/index.jsp；
3.「台湾民间传说主题数据库」http://folklore.ncl.edu.tw/ncltwfsFront/；
4.「台湾乡土文献影像数据库」http://localdap.ncl.edu.tw/；
三、汉学研究者：
1.「汉学研究信息网」http://ccs.ncl.edu.tw/ExpertDB.aspx
参、知识支持之专业服务：取得复印全文之服务
一、馆际合作之知识支持服务之专业窗口：
「ref@ncl.edu.tw」,会尽量为读者取得复印全文之服务，满足读者之信息需求。
二、专业服务的参考服务及学科专家窗口：请于开馆时间来电洽询：02-2361-9132转分机250
三、未来本馆也朝着开发大书目库及整合多元系统资源的方向努力，持续提供优质服务。
资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑
