2015·7—2016·2
1、《汉学研究通讯》第35卷第1期目次
时 间：2016年2月
内容简介：
【研究综述】
由数据库到数字研究平台——谈佛典文献数字研究工具之发展与演变（洪振洲）
回顾德国汉学家贾柏莲孜汉语语法等的论述（徐约和）
韩国数位人文教育现状与课题（金把路）
【研究机构】
捷克科学院亚非研究所台北中心介绍（林昂、路丹妮 撰写，王任君 翻译）
【会议报导】
「全球视野下的汉学新蓝海国际研讨会」会议纪要（陈淑君）
国内外学术会议
【学界消息】
汉学研究中心
蒋经国国际学术交流基金会
台湾各大学汉学课程汇目――104学年度第2学期
研究机构及学校动态
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五南文化广场
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汉学研究通讯（季刊），每期定价NT$150元。
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2、汉学研究第33卷第4期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：汉学研究中心
内容简介：
【专论】
丧礼仪式中的空间象征、递变与伦理重整——以三礼书之丧礼空间象征、转化为核心进行探讨（林素娟）
春秋至两汉的「兵死」者内涵探究——以葬礼及死者家属安顿为讨论核心（陈炫玮）
《庄子》书中专家的「身体感」——一个道家新研究视域的开展（蔡璧名）
鱼豢《魏略》的宫闱秘事之叙述倾向——以王沈《魏书》、陈寿《三国志》为参照（陈俊伟）
南朝时期「晚渡北人」的兴衰及其原因（吕春盛）
斯文不丧——中古儒学传统与隋代唐初的政治文化（傅扬）
北宋「李照乐」之论争与仁宗景佑的政治文化（胡劲茵）
以「诗人」身分力图恢复——论陆游〈剑门道中遇微雨〉一诗之精蕴（黄奕珍）
【问题与讨论】
礼仪中的观念——再论春秋战国时期普遍流行的灵魂观（曾龙生）
上博九〈陈公治兵〉综合研究（高佑仁）
【书评】
评严志雄《秋柳的世界——王士禛与清初诗坛侧议》（汤志波）
评Paul R. Katz, Religion in China & Its Modern Fate（中国宗教及其当代命运）（卢启明）
评蔡志祥、韦锦新编《延续与变革：香港小区建醮传统的民族志》（洪莹发）
3、国文学报第58期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：台湾师范大学国文学系
内容简介：
胡安国《春秋传》诠解《春秋》书弒析论（康凯淋）
立春到霜降——从天文历法谈杜甫诗（简锦松）
唐代〈月令〉组诗的物候感知与地志书写（廖美玉）
宋代江西诗法与评点文法之交涉及其意义——以《童蒙诗训》、《古文关键》为中心（盖琦纾）
《臝虫录》在明代的流传（鹿忆鹿）
重复与差异的等待义——等待果陀、进城、车站之主题研究（廖玉如）
说「V+个+XP」结构的历史发展（王锦慧）
4、成大中文学报第51期
时 间：2015年12月
出版单位：台南：国立成功大学中国文学系
内容简介：
儒家伦理与现代法治社会衔转的可能性探析——以「直躬案例」与「桃应难题」为主要考察对象（陈弘学）
盛唐五言古诗格律探论——兼评王力五古格律说（蔡振念）
《大易象数钩深图》所见郑东卿易学图式之象数观析论（陈睿宏）
南宋《诗经》集解体作者解经立场与方法之比较研究——以李樗、严粲为中心的考察（黄忠慎）
「知我者，其惟是书乎」：论朱权《原始秘书》之编纂（林桂如）
文情、诗韵与史笔——论《桃花扇》中孔尚任对侯方域诗文的借拈与改作（林芷莹）
5、台湾人类学刊第13卷第2期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：中央研究院民族学研究所
内容简介：
【研究论文】
军事化金门的治理与交换政治学（1949-1992）（戚常卉）
建设文明模范的安阳殷墟小屯村：文化遗产、国族叙事与地方记忆（王舒俐）
恭敬的实践及其政治：中国西南边境地区佤族人的南传佛教信仰与阶序动态（刘子恺）
「流动」于高地间：中央王朝边政影响下滇西南花傈僳的迁徙与分布 （1735-1911）（锺鹭艺）
【书评】
星火与香火：大众文化与地方历史视野下的中共国家形构（张珣）
祖灵与上帝：花莲太鲁阁人的宗教变迁与复振运动（刘正元）
6、考古人类学刊第82期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：国立台湾大学人类学系
内容简介：
直面香港：群众运动中的民主诉求与政党政治（项飙）
撑起雨伞的非常城市：预见他者的阈限空间（黄舒楣、伊恩（Ian Rowen））
直面党国权力：回应项飙的「雨伞运动」论述（叶荫聪）
「群众」和「党」：中国革命话语进入占领运动论述（陈浩干）
《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》特约书评专栏（林玮嫔）
《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》书评导言（蔡英俊）
《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》书评（蔡彦仁）
《日常生活中的当代宗教：宗教的个人化与关系性存有》书评（蔡怡佳）
7、东华汉学第22期
时 间：2015年12月
出版单位：花莲：国立东华大学中文系、华文系
内容简介：
论裴松之《三国志注》中的「三吴之书」（王文进）
中介的空间：论南朝作家的江州书写（祁立峰）
《古今词统》的统观与苏辛词选评析论（侯雅文）
顾随与王国维之词学传承关系蠡探——从「高致说」的几个疑点谈起（蔡莹莹）
论台静农旧体诗中的情志、心境转折与私人写作：以《白沙草》、《龙坡草》为例（赖佩暄）
西西笔下的角色建构：《飞毡》的女主人公叶重生（梁敏儿）
从「国体」到「身体」：现代性下的想象认同——《从少年中国到少年台湾》评介（黄宗洁）
8、民俗曲艺第190期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：施合郑民俗文化基金会
内容简介：
【研究论文】
艺术·商业·政治·纪录——论「戏曲电影」及其对黄梅调电影的影响（王安祈）
越南宝山奇香教派及其传衍——以「四恩孝义」为探讨核心（锺云莺）
善人·善书·善念——陈江山及其《精神录》的版本流传与思想探源（柯荣三）
【研究纪要】
国立中山大学「风俗物品陈列室」旧藏闽南语歌仔册述论（潘培忠）
报导者：庄小姐
9、台湾学研究第18期
时 间：2015年12月
出版单位：台北：国立台湾图书馆
内容简介：
【专文】
长岭林三郎与近代台湾牛畜改良事业之展开（吴文星）
日治时期台湾出版之书画图录（叶碧苓）
左极乐，右地狱：日治时期台湾「左侧通行」规则之推行（陈芝蓉）
台湾省参议会对日产纠纷之调处（1946-1951）（欧素瑛）
10、建构与流变：「写实主义」与台湾小说生产
时 间：2016年2月
作 者：张俐璇 着
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一章 序论
第一节 研究动机与问题意识
第二节 先行研究与文献回顾
第三节 研究方法
第四节 章节架构与内容安排
第二章 殖民主义与リアリズム（Realism）
第一节 自然主义与写实主义
第二节 昭和前期写实观念与现代小说语言
第三节 决战时期的文体与国体─日本思想史的嫁接
第三章 现／写实主义及其想象
第一节 现实主义与写实主义
第二节 战后初期现实主义在台湾的角力
第三节 三民主义写实主义及其长篇小说生产
第四章 现代主义及其写实转向
第一节 现代主义与写实主义
第二节 「美援」与「中华」文化主导下「写实」观念之移转
第三节 理论翻译与内向性写实小说生产
第四节 写实的「美」「援」：现代小说的美学挪用
第五章 现实主义及其不满
第一节 现实主义与现代主义
第二节 乡关何处：植有玫瑰与麦的土地
第三节 后现代及其超越
第六章 结论
11、比较文学与台湾文本阅读
时 间：2016年1月
作 者：古添洪 着
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
第一辑 比较文学
精神分析记号学与古典梦诗研究
比较文学视野与中国文学
中国古典文论的当代诠释二条
歧路花园与红楼梦——读波赫士的〈歧路花园〉
杨牧与叶慈——我的比较文学小档案
诗花剧草——访陈祖文教授的学术小园
诉说我与西方文学与理论的姻缘
第二辑 台湾小说
关怀小说：杨逵与锺理和——爱本能与异化的积极扬弃
读陈映真《云：华盛顿大楼第一部》
读李昂的《杀夫》——谲诡、对等与妇女问题
揶揄与解构——读李昂的《北港香炉人人插》
读李敖《北京法源寺》
小说与诗的美学汇论——论介叶维廉《中国现代小说的风貌》
第三辑 台湾现代诗
读莫那能的《美丽的稻穗》
读瓦历斯·诺干的两首诗
与简政珍的长诗〈失乐园〉对话
读陈明台〈遥远的乡愁〉五辑——从对等及语意化论其语言所形成的诗质
光复后台湾诗坛的再垦拓与诗版图（1945-1964）
现代诗里「现代主义」问卷及分析
评萧萧、张默编《新诗三百首》
第四辑 散论
我对台湾文学的一些观感
迎记号学大师薛备奥来华
记号学模式一些转向的回顾与思考
中国芭蕾观后——艺术形式的本土化
台湾现／当代诗史书写研讨会缘起——我们正在撰写一部众音并起的台湾诗史
〈铜门、文兰一带太鲁阁族人个体叙述专辑〉引言
〈儿童文学专辑〉引言
嘉年华、记号场域、与庆典狂文化
理论·应用·「解」的诗想
版权法的置疑：作者、创意，与所谓侵权
12、妙合神离——董其昌书画特展
时 间：2016年1月
作 者：李玉珉、何炎泉、邱士华 合编
出版单位：台北：国立故宫博物院
内容简介：
董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海）人，万历十七年（1589）进士，明书画家及鉴赏家，书画成就备受清代以降画坛的肯定，提出许多崭新创作观点，对于书画鉴赏与艺术史研究贡献卓著，所建立之「南北宗」绘画史观，至今仍为艺术史研究的重要课题，影响深远。
国立故宫博物院典藏超过三百件董其昌相关作品，书画处二年前即由李玉珉前处长带领何炎泉副研究员、邱士华助理研究员等同仁组成策展团队，精选院藏佳作精品，出版图录中收录日本安田女子大学文学部书道学科助教尾川名穗专文，让观众以「临古」以至「集大成」的书画创作脉络，赏析董其昌独特画风与超凡成就。
董其昌于宦海浮沉数十年，超过六十余年的鉴赏生涯中，用笔、用墨皆有会心，学富五车能书善画，又鉴裁明审，其深具慧眼体会前辈大师的心得后，与自己的创作理念不断印证及实践，发展属于自己的图像语汇，更以积极的态度与丰厚的书画背景，独具一格影响后世的绘画史观，为中国书画艺术表现开辟新页，堪称难以超越的一代宗师。
13、重返现代：白先勇、《现代文学》与现代主义
时 间：2016年1月
作 者：白睿文（Michael Berry）、蔡建鑫 着
出版单位：台北：麦田出版
内容简介：
序幕
来自废墟中的文艺复兴：白先勇谈《现代文学》杂志的起源（白先勇、白睿文）
第一部： 座谈与访谈
现代乡土之间：白先勇对谈黄春明（白先勇、黄春明 主讲；张诵圣 主持）
应答的乡岸：从台大到爱荷华的现代情（聂华苓、李渝、廖炳惠、王德威 主讲；柯庆明 主持）
抒情的印记：叶维廉、杜国清与张错的诗关涉（叶维廉、杜国清、张错 主讲；奚密 主持
现代主义的表妹与以写作进行三次攻坚的小说家：施叔青对谈朱天文（施叔青、朱天文 主讲；白先勇 主持）
另类现代：从外层空间的科幻世界到原乡部落的田野书写（张系国、舞鹤 主讲；廖炳惠 主持）
孤恋花影：白先勇与曹瑞原谈文学改编电影（白先勇、曹瑞原 主讲；白睿文 主持）
孽子、荒人、鬼儿：白先勇与台湾同志书写的延续（舞鹤、朱天文、曹瑞原 主讲；白睿文 主持）
现文盛会：全体作者座谈（聂华苓、白先勇、李渝、张错、张系国、叶维廉、施叔青、朱天文、舞鹤、裴在美；王德威 主持）
第二部：论文
论「五四」精神/文学与台湾现代主义文学（刘俊）
游园惊梦，古典爱情：现代中国文学的两度「还魂」（王德威）
移民、爱国、自杀：白先勇和白景瑞作品中的感时忧国与美国梦想（白睿文）
翻译艾略特：余光中与颜元叔对新批评的接受（陈芳明）
白先勇小说中的现代主义：《台北人》的记忆与乡愁（山口守）
试谈几个研究「东亚现代主义文学」的新框架——以台湾为例（张诵圣）
如何写声，怎样读音：浅论三〇年代赖和与张深切的方言写作与其现代主义色彩（蔡建鑫）
反思现代主义：抒情性与现代性的相互表述（奚密）
14、客家文化、认同与信仰：东南亚与台港澳
时 间：2016年1月
作 者：张维安 主编
出版单位：台北：远流出版公司
内容简介：
序言：认识客家的一块拼图（张维安）
Ethnic Consciousness Construction among Chinese Malaysian Students： Top-Down or Bottom-Up? (Chin Yee Mun)
从「坐月子」中看文化在传统和现代抉择里的调适（吴明珠）
从祭神到俱乐：槟城嘉应会馆立社功能之恒与变（杜忠全）
马六甲新村客家群体的口语使用、语言态度与方言群认同（陈湘琳、辜秋莹）
沙巴丹南客家人的经济变迁与族群分工（徐雨村）
一个消失的社群：砂拉越的巴色会客家基督徒（黄子坚、张维安、张翰璧）
巴色教会与客家女子教育的发展（张翰璧、张维安、黄子坚）
「命」——印度尼西亚山口洋客家华人宇宙观初探（蔡芬芳）
记忆与再现：消失中的香港客家村与认同（郭良文）
「世遗」与「排遗」：澳门九澳与黑沙客家村的「文化资产」与「霸地污名」（蒋淑贞）
从当代台湾客家族群经验试论其对东南亚客家论述发展的可能影响（刘堉珊）
15、法兰西之梦：中法大学与20世纪中国文学
时 间：2015年12月
作 者：段怀清 着
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
引言 一座在文学中游走的城市与大学 学院、学院派与文学浪漫
苏雪林：里昂的《棘心》岁月
曾觉之：普鲁斯特与《追忆逝水年华》
徐仲年：「过去的欢乐，分外甜蜜？」
敬隐渔： 左边是鲁迅，右边是罗曼?罗兰
罗大冈：玫瑰与净盆
戴望舒：我吹一支细细芦管
李治华：「误落番邦七十年」
朱锡侯：《磨房书简》与最后的法兰西之梦
参考文献
16、台日韩女性文学：一场创作与发展的旅程
时 间：2015年12月
作 者：吴佩珍、崔末顺、纪大伟 主编
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
当代台日韩女性小说比较初探（范铭如）
日本战后文学与女性书写（吴佩珍）
从「我」的故事到「我们」的故事——近一个世纪以来韩国女性小说的旅程（崔末顺）
爱情与金钱——蔡素芬的「盐田儿女三部曲」（纪大伟）
三十年间，或两个世纪之间——文学、他者、女性（李惠铃）
现代日本文学与性/别——「日本」?「近代」?「女性」?「文学史」（中川成美）
台日韩女作家座谈会：性别、国族与跨国经验（苏伟贞、津岛佑子、平路、申京淑）
台日韩女作家座谈会：体制与逾越——私人写作的社会空间（蔡素芬、松浦理英子、陈雪、金仁淑）
17、乙未之役随军见闻录
时 间：2015年12月
作 者：吕理政、谢国兴 主编
出版单位：台北：中央研究院台湾史研究所、国立台湾历史博物馆
内容简介：
2015年适逢乙未之役120周年，中央研究院台湾史研究所特别与国立台湾历史博物馆合作，编译此书，所辑录之主要史料包含3种民间日记性质史料及几种不同类型的图像数据。文字史料为：第一，日本随军摄影师远藤诚编撰之日文〈征台记〉，此数据系由国立台湾历史博物馆提供原件影像，约计7万余字，为本书最大篇幅之文字史料；第二，加拿大卡加利（Calgary）大学图书馆收藏之美国记者达飞声的随军采访英文笔记，约1万余字；第三，台史所档案馆所藏日本传教士细川浏之日文〈渡台日记〉，约3万余字，此3种史料皆为乙未战役之随军记录。本书收录之图像数据主要来自台史所档案馆收藏之「北白川宫家在台行迹图像」、远藤诚所编《征台军凯旋纪念帖》、「达飞声家族档案」，以及私人（郭双富先生、杨儒宾教授）收藏等，多数为过去未曾面世者，相当珍贵。
18、珠三角水上族群的语言承传和文化变迁
时 间：2015年12月
作 者：冯国强 着
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
本书研究目的，是让珠三角舟丁语（「舟丁」，是古壮方块字，壮语是小船之意，是古越族水上人对自己族群一种自称，就是艇家之意，不含侮辱和贬义。今人多写作「蜑」或「疍」）的语言面貌有比较全面深入的呈现。通过研究，我们可以知道珠三角舟丁语究竟是一种甚么样的方言。此外，也探讨舟丁民方言与民俗的消亡原因。
作者简介：
冯国强，生于香港，文学博士。硕士师从余乃永教授，博士师从单周尧教授。现任职于香港树仁大学，曾于新亚研究所当助理研究员。专于粤方言（舟丁语、沙田话等）、粤语正音、语言与文化（方言族群与区域文化差异、岭南族群民俗文化与方言、舟丁民民俗与方言等）、商务应用文。
19、思索台湾客家研究
时 间：2015年12月
作 者：张维安 着
出版单位：台北：远流出版公司
内容简介：
序言：以客家为方法
认知旨趣、典范和研究：关于客家研究的若干思考
以实作知识为对象：台湾民间客家研究者的研究取径
客家研究议题：多元、凝聚与比较研究
台湾客家人口统计及其重要议题
以客家为方法：客家运动与台湾社会的思索
客家运动与台湾多元文化社会发展
客家研究与台湾社会的主体性
少数族群与主流文化：客家文化认同运动与族群记忆之转移
族群记忆与台湾客家意识的形成
20、「文艺大众化」的三线纠葛：台湾知识分子的文化思维及其角力（1930-1937）
时 间：2015年12月
作 者：赵勋达 着
出版单位：台北：远流出版公司
内容简介：
第一章 「大众」的抬头：一九二○年代中期以降「大众化」的三条路径
第一节 「大众」的三种解读
第二节 右翼知识分子的文化思维
第三节 左翼知识分子的文化思维
第四节 新传统主义者的维新思维
第二章 「文艺大众化」的左翼内部之争
第一节 革命的1930年：国际主义大行其道的历史背景
第二节 不充分的台湾左翼文化思想接受状态
第三节 谁是「正统」？：国际主义与本土主义的纠结
第三章 「文艺大众化」的左右之争
第一节 左翼文学路线的扩张与深化：论杨逵的理论建设
第二节 左右的龃龉之一：「标语口号」式的普罗文学
第三节 左右的龃龉之二：认识世界与改变世界之别
第四节 左右的龃龉之三：纯文艺文风的兴起与《台湾文艺》的纯文学化
第四章 「文艺大众化」的新旧之争
第一节 通俗抑或自封
第二节 大众化抑或化大众
第三节 台湾认同抑或中国想象
第四节 1937年之后：《风月报》作为新旧文学相互竞争的场所
第五章 「文艺大众化」的语言政治
第一节 拨开乡土文学论战的迷雾：何谓台湾话文？
第二节 「民族印刷语言」的潜能与资格
第三节 现代与本土的交会：另类现代性的出现
第六章 结论
21、相约五股：六房妈过炉
时 间：2015年12月
作 者：徐雨村等 合编
出版单位：云林：中华民国六房妈会
内容简介：
第一章 云林人文地貌
第一节 地貌地景的改变
第二节 汉人移垦
第二章 六房妈信仰概述
第一节 日治时期的六房妈文献
第二节 六房妈信仰起源传说
第三节 六房妈祭祀范围的变迁
第四节 祭祀协调组织的演变
第五节 五股地区介绍
第六节 各地分会及股外范围
第三章 神尊与炉主
第一节 六房妈与四大将
第二节 炉主的产生与任务
第三节 炉主的传承与服务
第四章 过炉仪式与固定
第一节 六房妈过炉仪式
第二节 遶境队伍：庄头阵头
第三节 担花、担灯、香担及神轿队伍
第四节 在坛与在炉
第五节 神尊迎请固定日
第五章 传说故事与信仰变迁
第一节 六房妈的相关传说
第二节 信仰规模的扩大
第三节 股内、股外：六房妈信仰圈的变迁
第六章 各股公庙、公坛、子弟阵头
一、斗南股
二、土库股
三、五间厝股
四、大北势股
五、过溪股
结语
报导者：邱先生（丽文文化公司）
22、台湾文学中的「满洲」想象及再现（1931—1945）
时 间：2015年11月
作 者：林沛洁 着
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一章 绪论
第一节 研究动机与问题意识
第二节 研究背景：满洲事变、满洲建国与东亚图景
第三节 研究范畴与方法
第四节 前行研究
第五节 章节架构与预期成果
第六节 结论
第二章 中介传播：满洲热的出现（1931-1937）
第一节 台湾内化与想象满洲国：以中介传播「溥仪就任执政」报导为例
第二节 满洲他者：满洲议题与鼓吹南方移民报导
第三节 「满洲热」及其逆说：「满洲事变论功行赏」与台湾文学创作的再现
第三章 满洲新天地：从文学想象到文艺竞争（1937-1941）
第一节 满洲新天地：台湾小说中的满洲议题
第二节 战时文艺统制下的满洲文艺政策与文坛
第三节 满洲文艺的顺风车：台湾南方文艺抬头与文坛分化
第四章 以满洲为镜：大东亚共荣圈下台湾的认同（1942-1945）
第一节 大东亚共荣圈下破碎的「爱国」美谈：李香兰及电影《サヨンの钟》
第二节 镜像满洲：王昶雄〈镜〉中的多重结构
第三节 从台湾到满洲国：口述历史与记忆
第五章 结语
23、客家映台湾——族群文化与客家认同
时 间：2015年11月
作 者：张维安、刘大和 主编
出版单位：台北：桂冠图书公司
内容简介：
第一章 日治时期新竹客家地区地主资本积累之研究（黄绍恒）
第二章 「客家区域」与「客家经济」的动态关系：以凤山溪茶产业为例（张翰璧 徐幸君）
第三章 后龙溪流域传统农业之转型初探：以狮潭乡泉明蚕业农场为例（胡愈宁、林锡霞）
第四章 客家文化与产业创意：2004年客家桐花祭的分析（王雯君、张维安）
第五章 传统与社群媒体建构的桐花祭意象分析（孙荣光）
第六章 桐花祭广告中的在地化情境与符号呈现：俗民文化模仿与符号学分析考察（李威霆、罗原廷）
第七章 网络媒体中的客家意象建构：「好客ING客家影音网络平台」之分析（李美华）
第八章 地方特色产业与客家饮食文化的化成凝现：以苗栗县公馆乡红枣为例（黄世明、黄宏至）
第九章 客家饮食文化：新竹地区客家餐厅的文化研究（刘大和）
24、章学诚研究述评（1920—1985）
时 间：2015年10月
作 者：黄兆强 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
第一章 章学诚生平研究之述评
第二章 章学诚学术思想研究之述评
第三章 章学诚史学思想研究之述评
第四章 章学诚文学思想研究之述评
第五章 章学诚遗着研究之述评
第六章 综论：近现代「实斋研究」评议、发展概览及1920年代之后成为显学的原因
25、重新认识中国
时 间：2015年10月
作 者：宁应斌 编着
出版单位：台北：台湾社会研究杂志社
内容简介：
中国作为理论：中国派的重新认识中国（宁应斌）
「经典时代」还是「子学时代」？「中国哲学史」的叙述开端与「中国文明的主体性」问题（张志强）
「其实地上本没有路……」：论章太炎的《易》学、《春秋》学及其历史观（江湄）
大同立教的双重困局与不同应对：康有为的政教观初论（张翔）
鸦片战争同期声：试论道光十九年的朝贡体系调整及其历史意义（邱士杰）
自尊无畏，超克断碎：《传习录》和我们的当代（赵刚）
中国主体性的叙述与历史意义（于治中）
26、烽火下的学术论著：抗战时期十种文史著作探微
时 间：2015年9月
作 者：胡楚生 编着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
壹、以国史昭苏国魂——钱穆《国史大纲》探微
贰、以「荣复雠」激励民心士气——杨树达《春秋大义述》探微
参、将国家导向自由之路——冯友兰《新事论》探微
肆、在漫天战火中论国史周期——雷海宗《中国文化与中国的兵》探微
伍、以经典砥砺人心士风——熊十力《读经示要》探微
陆、《春秋》严夷夏进退——马一浮《复性书院讲录》探微
柒、藉史注抒发隐衷——陈垣《通鉴胡注表微》探微
捌、在考据中借古喻今——余嘉锡《杨家将故事考信录》探微
玖、自立自强的殷切叮咛——陈寅恪《唐代政治史述论稿》探微
拾、国史中「春秋学」应有的地位——柳诒征《国史要义》探微
27、在出世与入世之间：梁漱溟先生对佛学的理解与定位
时 间：2015年7月
作 者：李庆余 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
梁漱溟先生一直被誉为是当代新儒家的开山祖，但他一生却与佛结缘。他早年信佛，在作品中表明佛教要比西方哲学高明，如他认为只有佛教才能解决人间痛苦，佛教义理不受西方学术观念（如唯心、唯物论等）限制，其出世间义要比种种世间学问高明等。
梁先生后来虽归心儒家，但他仍然大量运用佛教的观念与词汇，来融通中西文化与哲学，如以佛家思想来裁量文化，利用佛教概念来建构知识论，力言佛教文化将会复兴，佛教为最高级宗教等，都可见一斑。梁先生晚年仍然相信佛教会在未来复兴，成为世界文化的主流，而佛教也成为了他在种种政治打压下的慰藉。本书以梁先生一生为线索，阐明他信佛、由佛转儒，由儒入佛的原因，以及不同时期对佛教理解，进而分析他一生归宗儒家还是佛家。
作者简介：
李庆余，香港人，香港大学中文学院荣誉学士、哲学硕士、哲学博士，研究兴趣涉及当代新儒家思想、佛教思想、儒道哲学、宗教比较等，曾于城市大学中国文化中心，公开大开李嘉诚专业进修学院，香港中文大学专业进修学院，志莲净苑，浸信会神学院信徒神学教育部，浸会大学宗哲系任教，现为明爱专上学院及明爱白英奇专业学校高级讲师暨中文科主任。学术著作有：《大乘佛学的发展与圆满》、〈牟宗三先生藉佛家义理开出科学知识的四个不同进路〉、〈熊十力与唐君毅先生的承传关系〉、〈死之困惑与死之超脱——试论儒释道三家对死亡的凝视〉、〈梁漱溟及熊十力两位先生之佛缘及对佛教的看法〉、〈乔布记剪影——从乔布记看人间苦难〉、〈从少女的祈祷到祈祷的少女〉、〈为死亡添上意义的本色神学——谈倪柝声对《圣经》所说死亡的阐释〉等。散文著作有：《徘徊在港大与城大之间》、〈为父的心〉、〈三代情〉、〈萧条异代不同时〉、〈我在大草原遇上你们〉等。
28、静坐、读书与身体：理学工夫论之研究
时 间：2015年7月
作 者：王雪卿 着
出版单位：台北：万卷楼图书公司
内容简介：
本书是一部探讨宋明理学工夫论的著作，虽概括不同时代理学家，但贯穿其间的是儒学作为「实践之学」的基本信念。儒学现代化过程中，在学科分类下被勉强划入「哲学」学门，但哲学家一向擅长以理论的方式探讨实践，却往往无法自己亲自实践。当代儒学也出现一个难题：学术化的儒家哲学如何「实践」？如何不仅成为「思辩哲学」或「实践理论」？如何避免「实践的脱落」？此实是儒学现代化、学术化下的一项挑战。
借着回顾理学传统的修养方法，寻找返本开新的可能。本书关注理学工夫的具体实践与操作方法，如何被运作、展开；此诉求下，静坐、读书与与身体观，是本书比较集中探讨的理学工夫论面向。将工夫论研究，由思想文献中静态结构描述的「实践理论」，返回实修实证的动态历程之展现。使儒家哲学研究从心性形上学，往身体向度落实，发展成完整的「身心之学」。
作者简介：
王雪卿，台湾嘉义人。中央大学中文硕士，中正大学中文博士研究，现任吴凤科技大学通识教育中心助理教授。少受唐君毅、牟宗三先生思想熏陶，感于儒家精神刚健，对新儒家哲学略有涉猎。近年来以宋明理学为主要研究领域，张载哲学、李二曲哲学为重点研究对象，对理学工夫论、身体观、静坐法等议题尤感兴趣。
29、黑暗的闸门：中国左翼文学运动研究
时 间：2016年1月
作 者：夏济安 着
出版单位：香港：香港中文大学出版社
内容简介：
夏济安先生所著《黑暗的闸门》（The Gate of Darkness）自1968年英文版问世以来，便在英文世界产生极大影响，成为中国左翼文学研究领域一本划时代的杰作。尽管该书部分篇章曾翻译成中文并以单篇论文形式发表， 遗憾的是此后近半个世纪之久，中文读者始终无缘窥其全貌。此次中文大学出版社对英文版全书重新翻译，增录夏济安先生另一篇相关的重要论文，并邀请翻译学研究专家王宏志教授对译稿全文审订，首次推出这本经典著作的完整中文版。
本书细致梳理文学与时代政治的纠缠，深入揭示左翼文学运动的两难境地。书中所论作家包括鲁迅、蒋光慈、左联五烈士以及瞿秋白等人，他们都是1949年以前共产党理念的同情者乃至实践者。在1960年代国际上反共仇共的大环境中，夏济安下笔敏锐痛快而不失同情，充满耐心，既给左翼作家及其作品一个恰当公允的评价，更为他们身上的悲剧意义而深深叹息。
30、Buried Ideas： Legends of Abdication and Ideal Government in Early Chinese Bamboo-Slip Manuscripts
时 间：November, 2015
作 者：Sarah Allan
出版单位：New York： State University of New York Press
内容简介：
1.Introduction
2.History and Historical Legend
3.The Chu-script Bamboo-Slip Manuscripts
4.Advocating Abdication： Tang Yú zhi dao 唐虞之道, “The Way of TangYao 唐尧 and YúShun 虞?”
Tang Yú zhi dao 唐虞之道： Translation and Chinese Edition
5.The Zigao 子羔 and the Nature of Early Confucianism Zigao
子羔： Translation and Chinese Edition
6.Rongchengshi 容成氏： Abdication and Utopian Vision
Rongchengshi 容成氏： Translation and Chinese Edition
7.The Bao xun 保训： Obtaining the Center to Become King
Bao xun 保训： Translation and Chinese Edition
8. Afterthoughts
资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑
