漫谈杂文

摘要：杂文所伸张的正义就好比是一把锁，它只能锁君子，却不能锁小人。 我认为，所谓的杂文就是写些杂七杂八的事情的文章。说杂文是匕首，是投枪，把杂文武器化、硝烟化、凶恶化，把杂文写成大字报、批判稿，都是有失偏颇的。杂文是从散文这个文学体裁中分离出来的写作样式，它从以抒发感情为主的散文中分离出来并逐渐独立，主要原因是比较偏重于理性的思考，偏重于以事说理。至于说批判性，那是任何文学体裁都具有的功能和属性，杂文不过是更加鲜明一些罢了。文学艺术对人的教化作用，是潜移默化的影响，是日积月累的熏陶，是滴水穿石的渗透，是一个长期的缓慢的过程，是整体的效应，决非一朝一夕之功，亦非单个之力。
　　 杂文与其他文学体裁样式的区别，首先在“杂”。从报刊上摘抄一个话题，搞点老一套的时评，只是杂文的一个非常窄的路子，不是杂文的样板。古往今来，天地时空，历史变革，生活琐事，大江东去，小桥流水，风花雪月，人文地理，妖狐鬼怪，梦呓幻想，街谈巷议等等，皆能入文，都有说头，只要作者有独特的感悟，深刻的见地，新颖的思考，别致的角度就行。
　　 把杂文的功能扩大化，从忧国忧民变为救国救民，那就是自不量力了。有些写手，颇得意于把杂文搞成凶煞恶神、青面獠牙，或搞成刺猬，或作狼嚎虎啸状，以唬人为目的，让读者退避三舍。还有的写手，以发泄私愤为目的，颇似泼妇骂街，有失文学创作者应有的君子风度。把杂文庸俗化固然是不对的，但把杂文刻意推到“救世主”的位置，也非常可笑。
　　 过激的言论，锋芒毕露，充满了火药味，不是杂文的品格。绵里藏针，以理服人，“不战而屈人之兵”，才是杂文的上招。杂文更不是“红卫兵”，大字报漫天飞，高帽子逢人就扣，钢丝鞭见人就抽，先声夺人，居高临下，霸气、王气、匪气十足，一贯正确，永远正确！杂文的“文革遗风”，早该休止了。
　　 有些文学网站把杂文设置在“凭栏论世”或“乱弹八卦”栏目内，是对杂文的比较正确的认识。“乱弹”是杂文的形式，“论世”是杂文的内容，形式与内容的有机结合、准确把握，是写好杂文的关键。骂人的水平无论多么高超，都不是好杂文。还有的人，把杂文与推进民主法制建设划等号，看似抬高杂文的地位，实际上却把杂文工具化、神圣化了。杂文作为文学创作的体裁样式之一，也同一切文学艺术门类品种一样，它不应为功利而服务，不应受世俗所左右。
　　 我不贬低杂文的教育感化作用，但也不随意抬高它的功能，它能不能醒世、警世、济世，已经被自杂文产生以来的历史实践所检验，并将长期被实践所检验。而实际上，文字的力量是苍白的，杂文的作用极其有限，社会不会因杂文而改变，世事不会因杂文而清朗，恶行不会因杂文而匿迹。世乱则杂文遭封杀，世清而杂文无话说。——杂文的处境就是如此尴尬，这是杂文与生俱来的悲哀。
　　 杂文所伸张的正义就好比是一把锁，它只能锁君子，却不能锁小人。现实的真相是，阅读杂文的人往往是遵纪守法而又有道德者；而那些被杂文所抨击的社会不良现象的制造者们，却从来不阅读杂文，杂文对于他们没有丝毫的教育感化作用。杂文所放的“矢”，离它所要命中的那个“的”相差十万八千里，根本无关“的”们的痛痒，“的”们甚至从来都不知道有“矢”的存在或感到有“矢”来袭。——呜呼！
　　 鲁迅可谓是杂文泰斗，他老人家在其上世纪二三十年代写的那些杂文里，所抨击的许多丑恶的社会现象，不死也不僵，我们今天不依然时有所见、时有所闻吗？因而，杂文，无论在历史上还是在今天，它的地位和作用，的确可以用当今最流行的一句话来评论，那就是：“哥，只是一个传说”……