《吟赏聂子惠君大漠风光画作杂咏》

摘要：杂文随笔（含组诗·原创·新韵）：①咏聂子惠君画作《一生的牵挂》；②咏聂子惠君画作《生命如歌·大爱无言》；③咏聂子惠君画作《生命的印记》。
　　 ①咏聂子惠君画作《一生的牵挂》
　　
　　 八月十五圆月鲜，清姿玉容仰共瞻。
　　 五洲聚首喜纵酒，四海离人愁无眠。
　　 遥思胡杨泪空洒，相望骨肉肠徒牵。
　　 他日再会桑梓地，放歌狂舞须尽欢。
　　
　　
　　 画作：一生的牵挂①
　　
　　 聂子惠君所创作《一生的牵挂》画卷之标签是：牵挂、古尔班通古特、胡杨、旅游、中秋佳节。分类：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　 聂子惠君《一生牵挂》之心语：谨以此画献给那些中秋佳节两地相望不能团聚爱与被爱的人！
　　
　　
　　 画作：一生的牵挂②
　　
　　 聂子惠君自配诗：牵挂是夜夜珠泪枕上落得悲，牵挂是举杯投箸不能食的傻，牵挂是夜雨敲窗不能眠的呆，牵挂是衣带渐宽终不悔的痴！
　　
　　 从打为聂子惠君的画作配诗，这还是头一遭，在同一个标题下创作了两幅意蕴相连的画卷。画外，不仅溢露了聂子惠君心底深处的心语，还为观赏者写下了文辞隽永的诗句。致令在下不由得心潮难抑，汹涌澎湃起来！
　　 自古以来，中秋佳节咏月和思亲的诗词歌赋如汗牛充栋，数不胜数。然而，似聂子惠君这样，将两地的思念之境况汇集在一起呈现给读者的，殊为鲜少。就连传诵千古的“但愿人长久，千里共婵娟”，也不过是苏东坡老先生自己的一厢揣测想象而已，千里之外的子由等兄弟姐妹对月抒怀和思亲的场景，人们是见不到的。而聂子惠君画作的标新立异，却让人们大饱了眼福，直令人叹为观止、拍案叫绝！
　　 李太白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”抒发是一种思乡之情；王维的“九月九日登高处，遍插茱萸少一人。”抒发的是游子的怀亲之情；白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”袒露的是自己怀念诸位兄弟姐妹的情思；张九龄的“情人怨遥夜，竟夕起相思。”亦是在寄托对亲人的怀念。而聂子惠君之心语却道：“谨以此画献给那些中秋佳节，两地相望不能团聚，爱与被爱的人！”这个思念的范围便广大了去了：即包括了游子对家乡及家乡亲人的思念，也包括了父母双亲对游子的思念；同时也包括了两地相望不能团聚的情人（当然亦可界定为亲人）之间的相互思念。总之，是把那些爱与被爱的人统统囊括了！试问，天下还有不爱人和不被爱的人么？
　　 以在下之愚见，聂子惠君以“牵挂”为主题抒怀的隽永诗句：“牵挂是夜夜珠泪枕上落得悲。牵挂是举杯投箸不能食的傻。牵挂是夜雨敲窗不能眠的呆。牵挂是衣带渐宽终不悔的痴。”所倾诉的缠绵情思，可能更多的是在倾诉对情人的思念（当然也可以包括对其他亲人的思念）。否则的话，何以竟如此地“悲、傻、呆、痴”！反复心摩意揣，这种刻骨铭心，锥心裂肺的相思，大多当出现在情人之间！而从聂君心语赏析，又非仅为情人！
　　 从画面去揣摩，大致的寓意当是：两幅画中的主人公当是家族亲人（或包含有情人）的关系，由于不得而知的原因而天各一方，到了“每逢佳节倍思亲”的圆月时刻，便不由人不油然地思念起了远方的亲人（或情人），思绪万千，不能自已。再仔细观赏，两个画面之中似乎都有落英缤纷的境况，可能是喻示着泪飞如雨的情状，那当是思念亲人到极致时的情感喷发。在第一幅画中，似乎仰卧有一位已经作古的先人，第二幅画中的主人公定是也将这位已经作古的先人也思念在内了。第一幅画中有一轮皓月，而第二幅画中虽没有月亮的影子，却背景相类，似有月光洒落，大概是在喻示“千里共婵娟”了！
　　 今人和古人的生活环境不同。在电报电话手机电脑等统统还没有发明，还没有被广泛使用的古代（当然也可以包括近现代），亲人、情人、朋友、师生、同学、战友之间在中秋赏月相互思念的时候，是没有办法即时相互倾诉衷肠的。而现代则不然，亲人、情人、朋友、师生、同学、战友之间，是随时随地都可以相互问候和沟通的，坐在电脑旁，还可以视频聊天，如同亲人就在身边一般。若是抑制不住要哭，可以当面哭个够；要笑，亦然。然而，不管是古人还是今人，“每逢佳节倍思亲”是一个永恒的主题！缘此，遂有以上配诗！
　　
　　 注：首联出句之“八月十五圆月鲜”曾似修订为“中秋佳节圆月鲜”，以避免一首诗中复用两个“月”字。然诵来意兴索然，亲切感骤失。推敲仍之！
　　
　　
　　 ——草于2015年5月14日！
　　
　　
　　 ②咏聂子惠君画作《生命如歌·大爱无言》
　　
　　 青天丽日无片云，雪融冰消地回春。
　　 瀚海长风吹羌笛，木垒情弦颂清音。
　　 三生恩爱续永世，千年痴醉守香魂。
　　 洗耳渴盼樱唇启，策马翘待轮回身！
　　
　　
　　 画作：生命如歌·大爱无言
　　
　　 聂子惠君《生命如歌大爱无言》画作的标签是：婚姻、情感、胡杨、古尔班通古特、木垒、沙漠、倩影。分类：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　
　　 聂子惠君心语：谨以此画祝福我亲爱的弟弟！
　　
　　 聂子惠君自配诗（节选）：
　　
　　 这处场景
　　 为我展现的是一段凄美的爱情故事
　　 我在其中见证了这对男女忠贞的爱情
　　 这里有属于两个人的爱情
　　 他爱上她并宁愿为她失去一切
　　 他的心注定会追随和守护她永生永世
　　 男人策马时刻守候在爱人身边
　　 等待爱人千年后的再次轮回
　　
　　 聂子惠君在自配诗的下面，又用诗般的语言讲了一个有关爱的故事。他的弟弟于2011年6月，不幸被出租车撞得身体伤残，神识俱失。年迈父母的精神经受了巨大的打击，还得日夜照护昏迷中的弟弟。聂君在护理弟弟的同时，还需照顾父母。聂君还没有说的是，按照当地交通事故赔偿的规定，要等车祸受害者治疗有了结果时，才能议定赔付金额并支付赔付现款，致使聂君一家经济拮据，债台高筑。此时，一位素不相识的热心博友得知这一情况之后，不留姓名给他寄去了三万元人民币。如此形同及时雨的无私援助，令人感慨万端！聂君发心要将此画赠与此博友，以示感谢，却不知聂君到底找没找到这个好心人！
　　 依在下揣想，《生命如歌·大爱无言》当创作于其弟弟遭遇车祸之前。关于其“谨以此画祝福我亲爱的弟弟！”之心语当是在后来才补上去的。这是因为，聂君在弟弟遭遇车祸住院之后，既忙于护理弟弟，又须照顾年迈的父母，一昼夜仅能休息三四个小时，哪里还能有精力有时间有心情再来创作此画。若非如此，聂子惠君也就不能以此画作祝福弟弟，又当即发心将此画赠与那位两肋插刀的博友、以示诚挚的谢意了！
　　 资料介绍，“古尔班通古特”的语意为“野猪出没的地方”。古尔班通古特沙漠是中国境内第二大的沙漠，占地面积4.5万平方公里，仅次于塔克拉玛干沙漠。对古尔班通古特沙漠，有专家这样评价：“沙漠里冬季有较多积雪，春季融雪后，古尔班通古特沙漠特有的短命植物迅速萌发开花。这时，沙漠里一片草绿花鲜，繁花似锦，把沙漠装点得生机勃勃，景色充满诗情画意。”“青天丽日无片云，雪融冰消地回春。”即缘于此。
　　 “木垒”：木垒哈萨克自治县是新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州最东边的一个县。位于天山北麓，准噶尔盆地东南缘，奇台县以东，巴里坤县以西，南倚天山与鄯善县隔山相望，北与蒙古人民共和国交界，县城距乌鲁木齐市270公里。
　　 “木垒”，清代又写作“穆垒”，系匈奴语“蒲类”的转音。木垒自治县辖区在西汉时为蒲类国地。盛唐时期隶于北庭都护府下的蒲类县，唐末属高昌；宋代归西辽；元代为蒙古族的游牧地；清代隶于镇西府。民国政府于1917年设木垒河县佐，后升格为县。1954年成立木垒哈萨克自治县，境内有鸣沙山、胡杨林、森林公园、龙王庙、原始村落等旅游景点。拙句“瀚海长风吹羌笛，木垒情弦颂清音。”即缘于此。
　　 聂子惠君之所以特意将“古尔班通古特”和“木垒”纳入在标签之内，当与创作《生命如歌·大爱无言》之画卷有着莫大的关联。故粘贴整理相关资料与文友共享，以便于深入解读。聂君之自配诗，是对《生命如歌大爱无言》最为权威的诠释，请恕在下东施效颦。反复揣摩，遂有以上配诗！敬请编辑老师和众文友雅正！
　　
　　 ——草于2015年5月15日！
　　
　　 ③咏聂子惠君画作《生命的印记》
　　
　　 婆娑飞仙羽衣飘，如梦似幻倩影娇。
　　 汉唐玉叶拓丝路，康乾瑶枝卫天朝。
　　 黄沙漫漫若浪打，赤日炎炎似火烧。
　　 会当借取芭蕉扇，踏歌瀚海竞妖娆。
　　
　　 画作：生命的印记①
　　
　　 聂子惠君所创作《生命的印记》画卷的标签是：大漠、古尔班通古特、胡杨、木垒、杂谈。分类在：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　
　　 聂子惠君自配诗（节选）：
　　
　　 在远离人世的戈壁荒漠中
　　 你的身影似梦似幻
　　 你曼妙的身姿曾无数的出现在
　　 我的梦里
　　
　　 画作：生命的印记②
　　
　　 聂君此画作亦是一个命题之下创作了两幅画。以在下愚见，两幅画作的意境内容几乎是一样的，只不过一幅看似远景，一幅看似近景而已。单从画面来观赏，两幅画中的胡杨俱是枝繁叶茂，给人一种生机盎然的感受。两相对比，所不同的是，第二幅画似是一个特写镜头下的胡杨，而第一幅画中多了生长环境的衬托。若无聂君之自配诗，或可诠释理解为以描绘胡杨繁茂的风姿为背景，来谱写生命的赞歌！
　　 等诵读了聂子惠君的自配诗，才知并非如此。诗中所倾吐的内涵，当包括有两个方面的内容：一是赞美胡杨的婀娜风姿，赞颂胡杨自强不息的精神；二是胡杨生长的恶劣环境令人堪忧，亟需改善，从而生发出化作“一缕微风”、“一朵云朵”的遐想，欲竭尽自己的绵薄之力，为其送去和煦的春风，为其遮蔽酷热的阳光，呵护处于恶劣环境中已经身心“疲惫”的胡杨，祈望胡杨能够“永久地留在我的天堂”，能够永驻人间，为人类造福！
　　 如此揣摩下来，可以深切地感受到聂君悲天悯人，钟爱大漠风光，倾力呵护胡杨，欲复兴丝路，补缀乾坤的感人情怀。人道“诗以言志”，聂君此作即是在以“诗画言志”，既是在向社会大声疾呼，又是自己身体力行。其情可感，其心可嘉！蓝天白云，青山绿水的优美生态环境在于保护创造，聂君“诗画言志”的目的当在唤醒世人同舟共济，共同去描绘大漠胡杨的明天，去美化我们的生态环境。如此，那就让我们大家为之去共同奋斗吧！
　　 资料介绍：印记，基础意义指公章、图章或盖章的印记，又引申为一种标记。那么，“生命的印记”又是什么呢？有人做了一个趣味性的诠释：生命的印记是与生俱来的，与胎记有些相似，是基因里带来的。基因科学家们发现，人的基因带有遗传信息，上辈子身体某处受过伤的人，转世成人后会发现同处有受伤的印记。观察一个人的所言所行就能追溯出此人的前世，就像地质学家通过观察地貌和地质结构得知此地以前发生的地质变化那样，也像我们通过观察一个人的相貌基本能推断出这个人的年龄那样。如果我们接触过足够多的形形色色的人，那么从中可以发现，有些人前世是某种动物，有些人前世一定还是人，有些人则来自天界。从福尔摩斯探案集中我们可以获悉，福尔摩斯的能力来于他对细节的掌握和判断，他能从作案现场的蛛丝马迹判断出罪犯来自何方和罪犯的基本特征，因为凡事都有印记，生命轮回也有印记。这就给我们一个启示，要想使自己的生命上升到天界，必须消除作为人的所有印记。此可谓辞论妙绝！我们是无神论者，不相信这些。闲话而已！
　　 临下笔之际，眼前蓦然涌现出《水浒传》白胜唱的一首民歌来：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”岂料这“扇”字一现，连铁扇公主的芭蕉扇也跟着闯进了眼帘。《西游记》载：铁扇公主在孙悟空借取芭蕉扇“扇灭”了火焰山的八百里火焰、天降大雨之后，便“拜谢了众圣，隐姓修行去了，后来也得了正果。”由此可以想见，曾经的妖魔铁扇公主目下已是罗汉菩萨类的神仙了。时至今日，若向她借取芭蕉扇来改善改善大漠的生态环境，重兴丝路，造福华夏，当会欣然相助的。究竟去不去向铁扇公主去借取芭蕉扇，那就要看诸位了。缘此，遂有以上配诗！
　　 配诗草成推敲之际，本来在颔联为突出“胡杨之美”，欲以“汉唐玉叶荫丝路，康乾瑶枝美天朝。”来敲定。不料，“左公柳”也跟着掺和了进来。那“左公柳”本是左宗棠先生西进收复新疆时带领湘军一路所植道柳，其用意在于巩固路基，防风固沙，限戎马之足，利行人遮凉。时人获益良多。后来人们便将左宗棠先生和部属所植柳树，称为“左公柳”。胡杨的历史贡献彪炳千秋，远胜于后起之“左公柳”。受此启示，为突出胡杨不可替代的历史贡献，故最终裁定将“汉唐玉叶拓丝路，康乾瑶枝卫天朝。”为其历史“印记”。又及！
　　 依在下之愚见，若能将以上两幅画合为一幅，再增添“黄沙漫漫”和“赤日炎炎”的背景，创作一幅巨幅画卷，悬挂在新疆县市级以上政府的会堂或会客厅供人雅赏，当会更具有震撼力和影响力。管窥之见，敢请聂君与众文友一笑！
　　
　　 ——草于2015年5月17日！
　　
　　 注：①谢谢编辑寒天客老师的关注指导。在此，谨致以衷心地谢意！
　　 ②以上杂文随笔（含新韵组诗）摘于本人2015年5月《吟赏聂子惠君大漠风光画作新韵组诗》笔记，此略有修订。
　　 ③新韵组诗涉及的聂子惠先生大漠画作，网上博客搜索即得。图片难以传发。若编辑老师能够帮助配置相关图片画作，最为相宜。敬请编辑老师和众文友赐教。特此致谢！
　　
　　 ——于2016年11月26日编订