中山先生百五诞辰颂

惟公元二零一六年，岁在丙申，序属孟冬，当中国民主革命伟大先行者孙中山先生百五诞辰。齐州后学胡春雨，敢从济南民革诸君之后，缅怀先生开辟共和之伟业，仰慕先生忧国爱民之令德，回顾救亡图存之近代历史，研习三民主义之理想宏图。所以饮水思源，鉴往知来，以响应先生“振兴中华”号召于百年之后，致力民族复兴于世纪之先。
　　 先生生于晚清浊乱之世，亲历民生之憔悴，熟睹清室之腐朽。虽出身畎亩之中，手无尺寸之柄，然心存大爱，志厉青云，慨然以救亡图存为己任。孔子云：“士见危致命，见得思义”；又云：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”岂非先生之谓欤？真吾人之楷模也！及先生游历中外，广结中西豪杰，深惟西洋政治得失，民生利弊，乃创立三民学说，宣传革命纲领，周虽旧邦，为之新图。于兹孔席墨突，挫而弥坚，遂引世界民主之潮流，开东方古国之风气。十余年间，创立革命政党，组织武装起义，前仆后继，视死如归。虽云强弱异势，不克骤成大功，譬如晨曦绽露于前夜，自是民气渐开，满清之统治亦由此动摇。呜呼，可谓壮矣！
　　 咸同已降，清室历二百年天下，日中则昃，康乾道尽，社会矛盾方深，内忧外患孔炽。当全球近代化之潮流，大国力征，列强环伺，满清上下，方昏昏然纸醉金迷，争权夺利，不知外强中干，方谓“同光中兴”。及甲午惨败，庚子骤变，军覆于强敌，民溃于腹心，瓜分之谣诼纷起，救亡之运动方兴，于是民心去而天命移。呜呼，风起云涌，大厦将倾，正革命易代之际，所以除旧布新，岂改良诸君殚尽心力可以挽回也？及革命党人武昌起义，发动辛亥革命，不旋踵间天下云起响应，满清政权涣然土崩瓦解。《程氏易传》解“革”卦云：“序卦：井道不可以不革，故井受之以革。井之为物，存之则秽败，易之则清洁，故受之以革”。又云：“革者，变其故也。变其故，则人未能遽信，故必巳日，然后人心信从”。以辛亥之事观之，岂不信然哉！然则力倡革命，国体更张，开辟今日之新中国，实先生百年前筚路蓝缕以启之也。
　　 及民国草创，宪政不能骤行，袁世凯握兵力之雄，胁形势之重，攘窃革命果实。权谋倾覆，恃其诈力，而不知无德于天下，人情之不孚。及其悍然称帝，逆人逆天，虽败不旋踵，驯至军阀割据，倭寇乘虚，几至亡国之祸。呜呼，痛哉！先生于共和颠沛之际，其志弥笃，重举义旗，周旋南北军阀之间，克服万难，九死一生，终于改组国民党，创立革命军，开创广东革命政府，转而联俄容共。其后北伐胜利，消除军阀割据，奠定抗战救国之基，实先生为之张本也。及已染沉疴，犹力疾北上，临终谆谆然以“革命尚未成成功，同志仍需努力”为嘱托。嗟乎，虽诸葛武侯之“鞠躬尽瘁，死而后已”，何以逾此？所谓“天下归仁”，宜乎身后举国哀悼，吾人缅怀至今也！
　　 民国，当倾覆之余，虎狼方争，救亡图存之时代也；当代，值和平发展，富国强兵，复兴中华之时代也。窃谓三民主义所以不朽者，以博大之胸怀、开拓之精神，而根植于中华文明固有之精髓中。孔子所谓“仁者爱人”、“天下大同”，岂非一脉相承？民族者，大我也，形成于历史之积累，自然之发展，因人类固有之大爱，所以自立于世界民族之林，直面近代以来全球化之格局；民权者，所以尊重人民之主体，维护人类之价值；民生者，所以谋求生民之福祉，顺应天道之好生。《易》曰：“随时之义大矣哉”，亦有与时俱进而已，天道变易，何尝有凝固不变之理哉！又曰：“天下一致而百虑，殊途而同归”。今日中国，以全面建设小康社会为目标，以实现中华民族伟大复兴为号召，创立法治，方兴未艾。民族、民权、民生事业，任重道远。环顾全球，大国方争，纵横捭阖，虽云和平，忧患实深。九州之内，亿兆之广，所贵和衷共济，荣辱与共。泱泱中华，炎黄垂统，当有民族道路之自信，和而不同，肝胆相照，弘扬统一战线，岂能步武异邦之陈轨，为我自立之典范！昔张文襄所谓“博学以济时，同心以救弊”，今日中国，幸遇和平发展之契机，正当继承先生之遗志，追求伟大复兴之目标。庶几承前启后，无愧前贤。
　　 其辞曰：
　　 康乾道尽，叶赫亡清。风起云涌，大厦将倾。人心已去，天下土崩。
　　 救亡图存，矢志不移。倡导革命，恢张民气。江流汤汤，谁能沮逆？
　　 筚路蓝缕，开辟民国。天地草昧，毕生奔波。九死未悔，奠基共和。
　　 三民主义，崇高理想。传承道统，华夏重光。缅怀先生，伏惟尚飨！