被奴役的殷人思想

摘要：殷亡后，从对抗周人的压迫和困苦中见到了这个世界真理：万物是在矛盾中变化着的。
　　 先秦上古时期，出现了周人的思想，在他们的思想中，会发现有许多属于对立思想的文字，这说明什么呢？
　　 这说明，整个世界是充满着矛盾，是在矛盾中变化着，所谓：小往大来，大往小来。所谓：无平不陡，无往不复。
　　 世界和世界的一切事物总是这么矛盾着的，也就是说明，整个世界并非静止的，而是在矛盾中变化着的。
　　 具有这一“矛盾变化”的思想到底首先为谁所有的呢？
　　 我想到的应该是殷人，是他们于殷亡后，从对抗周人的压迫和困苦中见到了这个世界真理：万物是在矛盾中变化着的。
　　 所谓：《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？
　　 从这句古语中，就已显示岀“世界是在矛盾中变化的”这一道理，是发生于殷周交替，殷人刚遭受周人奴役的时候。
　　 据说，当时有殷人因受周人的威逼而向南方逃跑，于是，这一“矛盾变化”的思想也就在南民间流行起来。
　　 本来，周人文化水平就较殷人低的，据载，他们在文王时文化就非常低落，文王本人当时还得经常亲自出马种田打谷插秧和看牛牧马，在这种情况下，很难让人想象，他们还能总结岀有进步意义的“矛盾变化”的思想来？
　　 后来，周人灭殷，他们走上历史舞台，处于统治者的地位，因而，一切只在追求他们统治的永恒性，对于“世界是在矛盾中变化的”对他们来讲，还是不可想象的。
　　 据史料典册载，从周人迁到岐山之日起，便开始对殷商实行掠夺和剿袭，就是说，从这时起，周人实行对殷人的掠夺，从对殷的掠夺中来剿袭殷人的文化。
　　 武王灭殷以后，周人为了加强其统治权力，在典章制度方面，更是向殷人学习，周王曾说，要以殷先哲王为模范，向他们学习，另一方面，周王又提岀，在对殷文化的学习上，还要多访问殷的遗老贤人，可见，从周人口中，可以得知殷人是“有册有典”的。
　　 据说，当时殷的文化官，在殷政权将坍台的时候，携了许多的典册，逃奔到周人，这对于周人学习殷人的文化，当然是个极大的方便。
　　 同时，周人又从殷的征战中所俘获的文化官更不在少数，据史料载，这批俘获的文化官，被派送到鲁国伯禽那里服役的就有许多个，并且连同送去的还有大量获得的典册文物等。
　　 这说明，周人不仅从所获得的殷的典册中继承了殷的典章制度，学习了殷文化，同时，在简册的编制方面，可知周人也是承袭了殷人的，就是手工技术方面，周人差不多也是承袭了殷人的，在官制中从承袭制之余，他们自己又有所创造性。
　　 从后来周人《易经》的爻辞里，他们叙述的好几个关于殷人的故事中，就显示岀了“矛盾变化”的思想是发自殷商之际的殷人的思想。
　　 可见，殷周之际，文化程度较高的是殷人，处在被压迫被奴役者的对抗地位的是殷人，最终产生岀矛盾变化的思想的也是殷人。