神马皆是浮云

　　 昨晚，闲来无事，又实在是找不出写些文字的灵感，无聊之余，进qq空间随便看看。瞥见网友燕子说起什么出家的念叨来着，不知怎的就在心底深处油然生发起一些心灵染霾的东西。
　　 当年弘一法师于杭州某寺院剃度时，他的两位妻子在法相庄严的庙宇前长跪不起，也没能换回他舍弃青灯古佛，重返俗世的步履。他一步一个脚印的踏上佛堂的台阶，一任身后那俗世里至亲的人声嘶力竭地泣喊声，在山谷间缠绵回荡。我不信其时初入法堂的还不能称谓为大德法师的新和尚弘一的心里能不存有肝肠寸扭的纠结，可他终究做了佛陀的弟子。其心肠之坚决非常人可以比拟，只是我不解，有如此非凡的能力，怎么就战胜不了俗世的烦恼根，偏要用两位妻子的绕指柔映衬他的金刚魅力。
　　 以致于读到传记文中的另一段故事：弘一法师圆寂前给弟子留下一副墨宝真笺，上书“悲欣交集”四个大字……我如哽在喉。天啊！俗人景仰的大师呀，你在这样的时候，随便画个圈圈当做墨宝赠人该有多好。签了你弘一的法名，谁不承认！即便不承认又如何？佛语不是有云：“四大皆空”么？
　　 偏偏要弄这等伤情的字头出来，惹如我一般的俗人不免唏嘘一番。
　　 释门禅事，凡庸的我不甚了了。只是慈悲佛祖、如来掌心，救得皈依弟子弘一，伤透痴痴人间一片心，算不算是一件很悲催的事呢？
　　 读了半辈子的三藏经文，到头来落个“悲欣交集”，实难让人心服。如果是这样，还读经干什么？倒不如一些绝世的邪教教义，那真是叫做痛快，百多斤的凡胎肉身一把火焚了，一了百了……
　　 燕子是一位文友介绍给我的，说是才女，至于其他，一概不知。只是偶然见其说出出家的口辞，到底有些意外。
　　 她说她要信奉基督，我感觉依她斐然的才情，如果真要看破红尘，信奉佛教应该算是一个比较不错的选择。相对“主爱世人，阿门”的仪式，佛教的释心禅意，实在脱俗，值得玩味。基督是给那些迷途羔羊备置的晚餐，一个祷告仪式就算是给大爱无疆的万能的主有了交代。才女燕子是横向思维的天使，应该在禅意的世界里翱翔。
　　 我应该不算是佛陀的弟子，只是欣赏禅的博大精深。有时便人云亦云的默诵几句感觉妙不可言的禅语，聊以自娱。
　　 我从小受传统儒家孝道思想教诲，自知没有仙缘。又因家国思想厚重，外教在我朴素的世界观里心存千千结。唯惜之是土生土长的中国道教教义，就出世、入世思想论，总让我感觉不是尽如人意。好在有句：“绿叶、红花、白藕莲，三教本是一家传”的说辞，心底才稍稍安了些。
　　 记得前段时间，碰到一网友，聊的不错。现在忘了因为什么原因促使我们竟然有一次论起宗教的道道的经历，还有了些故事的韵味。
　　 因为我网友众多，偏遇着我记性不是很好，常常张冠李戴，弄出一些小尴尬出来。她和我聊时，我以为她是烟雨江南地界的网友，所谓：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，见其整篇整篇的在空间里转载关于佛的日记，就想当然的认定她是佛的弟子。谈及中国式宗教，便依据自己的观点直言不讳，后来感觉她心有芥蒂，问了才知她是崂山道徒。嘿嘿，有点尴尬耶。她然后跟我讲起道德经，呵呵，通过简单的了解，才知到底是我思维有偏执。从此以后，我在网上习惯地叫她师姐。
　　 孔夫子的“三人行，必有吾师”的圣言早就读过，只是读书未成累其害，竟添了份“举世皆浊我独醒”的狂放。
　　 不说别的，就qq群里那么多网友，各有技艺为我所不熟识。故此以后，不敢妄自轻狂。静心墨守，万念俱化，端的领略到了别样的景致。
　　 回观燕子言语出家一说，不过是入世之人做出世梦。
　　 当真是：爱过方知情重，醉过才知酒浓。
　　 坦然面对白云苍狗般梦幻的黄粱之名利场，无嗔无痴，何用出家。
　　 相对这个永恒的世界，谁不是过客，而是归人？每一个生命的个体都是这个宇宙的组成部分，自然会有共同点，也应有着独立的特性。
　　 我想，有些人心头闪过出家的念头，不过是想逃避一些莫名的东东。
　　 可是，谁又逃得了归宿。
　　 君不见，非洲草原上的斑马和狮子一样，终究是皮囊腐烂，化作野草的肥……天道循环，逃向何处。
　　 人呢？不也是无路可逃么？
　　 出家、住家，不过是蒙心之障眼法，于人目不可窥视的真理有何用。
　　 到头来只能剩下一句话，神马浮云一场梦。