孝廉传承圆绮梦

从小就听父亲讲，孝廉是咱家的传家宝，有了它，就会“家和邻睦万事兴”。
　　 那时，懵懂无知的我，并不懂得“孝廉”的深刻含义，只知道孝就是要听父母的话，廉就是不占别人家便宜。随着时间的推移和知识的增长，我长大了，我也有了自己的孩子，对孝廉有了更深的理解和更多的感悟。我想，如果用一个字来回答中华民族最大的特性，人们会毫无悬念地选择“孝”。它就像一条绵延千年、纵横万里的长纽带，又像一枚硕大无比、喜庆亲和的同心结，把我们伟大的民族和亿万个家庭紧紧连接、维系在一起，形成坚不可摧的力量。
　　 孝是忠和廉的基础和核心，忠和廉是孝的题中应有之义，是孝的延伸。它们的核心和关键，都是要“克己”，即克制自己不合理的利益和欲望，服从大局，努力为父母、为乡亲父老、为人民群众做事，克尽职守，以忠诚于社会和国家。所以，“百善孝为先”、“治政廉为首”的理念历久弥新，始终蕴含着历史智慧、时代精神和人文情怀。实践证明，孝行是一切善行的前提和先导，所有善行的背后，都有孝行的影子。
　　 为了对“孝”有一个更深、更透彻的了解，这里我们不妨细加探究。在我们先民的眼里，孝可分为孝养、孝顺、孝敬三个层次：孝养，就是尽其所能，以满足双亲的生活需求，属物质范畴和较低层次，“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，禽畜尚且如此，何况人乎？孝顺，就是不轻易违背长辈的意愿，属心理范畴和中间层次。传说有这么一个掌故：古代科举制，某举子考经义（八股文），正遇上“父母其顺”题，考文关键在“擒题”，此课应抓住“顺”字发挥，而该生则误以“父母”开题，所以文章首句便写了：“夫父母为何物也？”判卷官见到很气愤，于是戏批曰：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳交汇，生足下之怪物也。”这虽是笑话，但讽刺读书人竟然不通孝顺之理，却是非常深刻的。孝敬，也可称敬畏，就是对父母发自内心的敬重与爱戴，属道德范畴和最高层次，是孝文化的核心。只有对“孝”有了“敬畏”之心，才能内化为道德的情怀，进而扩展为对人生和事业的追求，升华为民族大爱和社会责任，由孝亲感恩意识衍生出忠诚爱国精神，是孝廉文化内涵的丰富和延伸。由此，我们便联想到孟子的一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这个“老”就是“敬”，这个“幼”就是“爱”，也就是从关心、孝敬自己的长辈，进而延伸到关心、孝敬别人家的长辈；从疼爱、照顾自己的孩子，进而延伸到疼爱、照顾他人家的孩子。进一步，我们还可推及朱熹提出的“修身、齐家、治国、平天下”，这个顺序很有道理，“修身”是起始，是基本条件，“孝”是修身第一课；礼义廉耻，则被视为“国之四维”，即一个国家能够维系和发展之根本。
　　 党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，在全面从严治党的同时，高度重视优秀传统文化的传承和弘扬，把孝文化作为中华文化的重要文化基因和重要文化传统来抓，使之成为社会主义核心价值观的重要源头活水。孝是一种家庭伦理道德，但它具有开放性和扩展性，能够推衍和上升为社会伦理规范和国家政治规范。如对形成忠于国家、忠于人民、廉洁从政思想，培塑和谐思维、构建和谐社会、推行和谐世界理念等等，都将发挥极其重要的作用。现在，党和政府在用人上，都非常重视干部是否孝敬父母，因为，一个干部如果连自己的生身父母都不管不顾，他能真心对待人民群众吗？大家可能都听说过这样一个故事，说是一位企业老板招收员工，最后剩下两个年轻候选人。老板就问，现在公司急需人，而恰好你母亲病重，你将如何选择？一位年轻人说，得到这个职位不容易，我要先留下来，再看母亲的病。另一位年轻人则说，对不起，我要先回去为母亲看病，如果母亲没了，工作还有多少意义呢？最后，老板选中了后者。这个结果，大家不该意外吧！
　　 家庭是社会的细胞，家风是社会风气的缩影，千万个家庭的家风，影响和形成了整个社风、政风和党风。一个施孝倡廉的家庭，就是一个“有形的正能量”。随着时代的发展，促进传统孝文化不断转化、演化和焕发出时代的生命力，是延续民族文化血脉、增强文化自信的关键，是一个超越时代的永恒主题。
　　 珍爱孝廉文化，扩展德孝精神，更好地培育践行社会主义核心价值观，是我们一代又一代人的光荣使命。让我们怀抱孝心，秉持廉心，不忘初心，世代沿袭，砥砺前行，为实现“两个一百年”的宏伟目标和中华民族伟大复兴的中国梦，一路高歌吧！