时代眼光与中国精神 ——唐山电影中的时代精神

　　 一
　　 电影，是一种把人类生态转变成直觉审美形式的创造或体验，表现出的，是艺术家对这一生态系统的深刻认知。
　　 就此而言，“人类生态”的具体形式，就是一个一个的“人生”。它以“人生”为载体，通过直觉审美的形式，找到与广大素昧平生的观众的共鸣处，找到“人生”与“人类生态”的连通途径，找到人类审美眼光温情注视的焦点。
　　 也就是说，电影的内外，都是围绕人铺展开的。自然而然，难免会受到地域文化、时代眼光、哲学思想的影响。这是所有艺术作品的共性。
　　
　　 二
　　 抛开艺术理论不谈，好的电影，都有超越形式的寓意和精神。倘若简单地将《守梦者》看作一部反腐主题片，定然难得真味。
　　 梦是什么，守的是什么梦？显然，绝不是浮于表面的打虎拍蝇。
　　 可按题材，《守梦者》确实是属于反腐倡廉。但，导演却以新颖的手法，全新的视角，真实冷峻地展现腐败官员的“好”与“坏”。剧中的人物，也就不再刻板、不再属性化，而是真实客观地体现人性的复杂多面，即便是藏污纳垢、绵里藏针的人，看上去也一身正气、两袖清风，也有其人性发光的一面，不到最后一刻，绝不知其神秘面貌。
　　 而集中体现的，是剧中人物为了掩盖罪行，无所不用其极。明枪暗箭、杀人灭口、李代桃僵、阴谋阳谋，重重迷雾中一次次较量角力，直到最后，真正的老虎才被绳之以法的过程。换句话说，从开始到结束，展开的是一个正义与邪恶较量的过程，是一段坎坷艰辛的历程。其间种种，自非寻常人想象得见。
　　 因此，编导将便种种辛酸转化为直觉审美形式，让观众透过视觉感官去体味纪检工作人员的艰难坎坷，体味剧中人的喜乐悲欢，从而以严肃的、善意的、真诚的眼光去审视反腐倡廉，关注广大纪检工作人员。也就是说，编导的意图，不仅仅是打虎的结果，更多的是打虎的过程。
　　 而编导温情注视的这一过程，恰恰是矛盾冲突的所在，也恰恰是电影寓意的所在。在艰难坎坷中，在迷惑重重中，甚而是生命安全也难以得到保障，以元冲为代表的纪检人员，仍还不肯退步、紧追不舍地去寻求答案。
　　 可以这么说，答案就在主题之中，用主题曲中一句回答——梦想与现实共同绽放。因为有梦想，历经多少坎坷都无怨无悔，因为有梦想，赴汤蹈火也在所不辞。梦想是什么？梦想是国富民强、人人为公、实现中华民族伟大复兴的中国梦。尽管实现这个梦想是艰难而漫长的过程，但，只要信仰坚定，为之付出，顽强奋斗，总有一天，我们也能冲开重重迷雾，冲开种种羁绊，走到光明的彼岸。
　　 当然，这是一种时代的眼光，也是一种时代精神。
　　
　　 三
　　 同一事物，因时间不同、环境不同、角度不同、眼光不同，所反馈的信息，或多或少会有些许不同。
　　 以时代眼光看，《鬼子来了》是将“马大三”放入特定的社会历史中，让他走完他的人生经历，完成他的精神突围，传达的是一种精神上的突围，一种有别于从古代延续给我们的忠君爱国情怀。他爱的是“我就是我”的自由国度。“鬼子”决不是外来的，“鬼子”就在中国人心中，“鬼子”就在中国的土地上。也就是说，它所传达的，是彻底终结从秦始皇以来残酷侵夺中华民族自由幸福的中国鬼子。
　　 但是，这一时代眼光，是有局限的，暗含一种是似而非的自遣。我们并未站在历史的制高点，倘若将我们身上的种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，那么，中国上下五千年的历史文化，将毫无意义可言。
　　 而今，回头再看，作品已然不再局限于那个战火纷飞的时代，也不再局限于千禧年的社会变革，所看到的，是一种根植在我们民族的根，一种自强不息的中国精神。
　　 尽管我们不愿提及，但，每当国民思想发生脱变之时，整个民族必定面临着严峻的考验。列强打开国门，我们改变一次；解放中国，建立新政权，我们改变一次；文革落幕，改革开放，我们又改变一次。进入千禧年，进入信息时代，我们跟着再转变一次。
　　 这跟中国地理条件有关。往北，是不毛之地；往南，是汪洋大海，影片中，长城脚下的挂甲台，恰好是中国地理的一个缩影。而在一个相对封闭的环境里，思想发生脱变，往往是一个相当漫长的过程，但是，若有不可抗力的因素影响，转变的过程是相对迅捷的。
　　 对于马大三，不可抗力因素是“鬼子”，而对于千禧年的广大人民群众，不可抗力因素是网络，是信息的大量交换。
　　 前面说过，我们并未站在历史的制高点，不能将我们身上的种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。电影中的马大三，完成的精神突围，并不是对从“鬼子”出发的突围，而是对“我”的突围，基于自身的突围。因此，“鬼子”也不是这部影片的紧要线索，重点是“我”，是在我们本身。
　　 同样，对于刚进入信息时代的千禧年，也不过是一次偶然契机，完成国民思想脱变的根本，还得我们从自身出发。因为，只有我们自己才能知道，哪一条路才是最适宜的，哪一条路才是属于民族的、自身的出路。
　　 也就是说，影片体现的是我们民族的强大修复能力。因为每到重大历史关头，国运变化之际，我们都是从自身开始反思进取、与时俱进的，它不会随着时代的变化而缺乏动力，也不会因为灾难的突然降临而退步不前。
　　
　　 四
　　 同是一个时代的素材，《何去何从》却别与以往看待历史的眼光，不是刻意表现人民抗战的英勇，也不是荒诞的不真实的奉承，而是借助小人物的经历，以人性的视觉，悲悯的情怀，客观真实地审视战争对人和人性的摧残，深刻地反省战争和人性的本质冲突。
　　 按一切历史皆是当代史看，它所描述的是真实的客观的历史，我们无法否认，也无从否认。即便是艰难的、坎坷的、不堪的历史，我们都应拥有温情与敬意。因为不管是顺境和逆境，历史都要向前推进，民族都要大步向前，人民都还是历史的主角。
　　 前面已然说过，电影的目的，是找到与广大素昧平生的观众的共鸣处，是找到“人生”与“人类生态”的连通途径，是找到人类审美眼光温情注视的焦点。人民需要的，集中关切的，才是最真实的、叫座的，把人民作为艺术审美的鉴赏家和评判者，才是创作的根本定位。
　　 电影把小人物作为视角，正是以人民为核心，让他们毫无距离地去感受其中的艰难坎坷，体味战争对人和人性的摧残，让他们身临其境地感受一个个具体的、紧密相关的历史情节，从而深刻而深省地思考战争。正因如此，观众才能在现实与艺术中间找到沟通的桥梁，找到情感爆发的具体出口，从而对作者的意图进行挖掘、探索，终而得到深层次的认识。
　　 也就是说，电影创作是要扎根人民的，要从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累的。如此，也才能创造出一部部无愧于历史、无愧于时代、无愧于文化、富有中国精神的电影作品。