我们如何赢得尊敬?
作者: 钟南山居
时间: 2016-09-09
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每个人都渴望得到别人的尊重或尊敬。 能不能获得尊重与尊敬是一个人在社会上是不是得到认同的标志,是自身价值能不能体现与心灵能不能安稳的感觉。能够得到尊重与
每个人都渴望得到别人的尊重或尊敬。
能不能获得尊重与尊敬是一个人在社会上是不是得到认同的标志,是自身价值能不能体现与心灵能不能安稳的感觉。能够得到尊重与尊敬的人一定在精神上自足、自信、愉悦,也可能自负、自以为是、自我膨胀;而得不到或不能觉得别人的尊重与尊敬的心,一定是卑微、悲哀、悲苦、悲凉的,一定是在内心深处感觉不如人、不如意、不称心的,一定觉得自己的生活没有希望又对生活充满了期望。
尊重与尊敬不同。尊重不等于尊敬。
尊重是人处在家庭、家族或社会组织中自然产生、赋予或派生的。在讲究礼仪道德尊卑有序的传统社会中,不管你是谁,一出生你的初始地位就确定了:天为尊,地为卑;上为尊,下为卑;君为尊,臣为卑;官为尊,民为卑;嫡为尊,庶为卑;男为尊,女为卑;长为尊,幼为卑;父为尊,子为卑;大为尊,小为卑;阳为尊、阴为卑;正为尊、负为卑……不管你认可与不认可,觉得有道理还是胡言乱语,这种意识在每个人的头脑里都存在,有的人明显一些,有的人不知不觉地受这种意识的支配,行为处事难脱窠臼。
不是吗?你是家长你不自认为在家庭家族中的地位高是尊长吗?你能容忍小辈的不恭敬不顺从吗?你处在一个组织的高层,你会认为从属跟你是平等的吗?你是官员,你会不觉得、不享受自己相比小民的优越吗?认与不认都是。
所以,位高为尊,有权为重。
地位又与身份相关。地位高,自然身份显赫,自然为尊者,想不为尊都不行。在家庭如此,在社会亦如此。
有权当然是有对资源对他人的支配权。权是什么?是秤砣,衡是秤杆。权衡就是权力法度,就是通过权力的运用来调整平衡。权力走向哪里重心就走向哪里,就向哪里倾斜,你说它重不重?
有地位有权力,即为尊重,就能获得尊重,而与能力、人品、德行、成就没有必然的联系。可以说,每个人都能获得尊重,不在社会就在家里。好人能获得尊重,坏人一样能获得尊重。即便是一个刑满释放的大贪官,他曾经的显赫、他的余威依然可以震慑小民的心理。
人是社会性的动物,更需要别人的尊敬。
尊敬不是初始就有的,也不是随便说的。我们有时泛泛地说尊敬老人,但从来不说尊敬孩子。因为不恰当,一是孩子不为尊,二是孩子敬不起,受不了。
尊敬是人们发自内心的敬仰。受人尊敬的人一定是慈悲为怀有善心又有善行的人;视众生为手足有能力又乐于助人的人;肯钻研有智慧孜孜以求为人类社会进步做出贡献的人;博学、审问、慎思、明辨、笃行,有才学诲人不倦指点迷津的人;眼界宽志存高远洞察力强在黑暗中为人们点亮明灯或拨云见日的人;胸怀天下舍己为人救苦救难的人;壮怀激烈理想冲天为黔首为民族舍生取义甘赴国难的人;还有千千万万个坚持操守、不损人利己、爱自己也友亲睦邻的普普通通的人。可见,受人尊敬的人并不一定是受人特别尊重的人。平凡的人只要心向美好,乐善好施、为人正派、努力勤奋、积极向上,都是可以获得尊敬也当得起尊敬的!这就是“人皆可以为舜尧”!
很多人搞不明白尊重与尊敬的区别,以为尊重就是尊敬了,其实不然。有为官者居庙堂之高,养尊处优,对上卑躬舐痈,蝇营狗苟,对下颐指气使,不体恤民情,不为民谋利,不知“尔俸尔禄,民脂民膏,小民易虐,上天难欺”。这样的人,错把人们对权势的畏惧心、势力心、投机心当做尊敬,就如驮着佛像的驴子一样,把人们对佛的崇敬当做对自己的尊敬,自我感觉良好,且不说一旦失尊失权如何,即便在位也不能得到人们的尊敬。
还有,为长不自尊、为子不事亲、同事相倾轧、工于算计心,凡事私利为先,不问公德,这样的人都是不能得到尊敬的。
那么,作为平凡的人我们怎样获得尊敬?
说难也难,难在需要守住内心的安宁和一辈子的艰苦修行!今天得到的尊敬也并不能永续永存。
说简单也很简单,就在做人做事。
做人先爱人,爱自己兼爱天下人。具有悲天悯人的仁人之心,只做好人不做坏人。如果能够做一个脱离了低级趣味的人、有智慧的人、勇敢担当的人、乐于助人乐于奉献的人,那就是一个更好的人。
做事必对得起良心。只做好事不做坏事,利己不损人,利己兼利他人,不投机取巧,专注做事敬业有为,小事不轻视,难事能坚持,大事担得起。
总之,爱人敬事,能够赢得自己内心的尊敬也就一定能够赢得天下人的尊敬。
马永利2016年9月8日写于古城终南山居