叶氏奇源

摘要：历史为骨，艺术为翼，中华文明，弘扬百世！中华文化博大精深，源远流长。上有炎黄五帝，下有万户百家，在古老的黄河两岸，孕育出无数传奇般的故事。百家姓即是这些历史传说中诞生出来的，并对中国宗族血缘关系的亲疏产生了重要的影响。叶氏产生于中原，在百家姓中仍然作为一个神秘的姓氏，究竟它的出现的背后隐藏着怎么样扑朔迷离的故事呢？本文是笔者通过对河南省巩义市康店镇叶岭村及其周边长期的调研书写出该地区叶氏古老的传说和神奇的故事。 前序
　　 历史为骨，艺术为翼，中华文明，弘扬百世！中华文化博大精深，源远流长。上有炎黄五帝，下有万户百家，在古老的黄河两岸，孕育出无数传奇般的故事。百家姓即是在这些历史传说中诞生出来的，并对中国宗族血缘关系的亲疏，产生了重要的影响。叶氏产生于中原，在百家姓中仍然作为一个神秘的姓氏，究竟它的出现的背后，隐藏着怎么样扑朔迷离的故事呢？本文笔者通过对河南省巩义市康店镇叶岭村及其周边长期的调研，书写出该地区叶氏古老的传说和神奇的故事。
　　
　　 第一篇：叶——源于诸梁封邑的号
　　 叶姓始祖叶公，姓沈名诸梁，字子高，为楚国左思马沈尹戍之子。春秋末期任古叶叶邑尹俊官拜楚国令尹司马，是闻名当时官场的政治军事家。
　　 叶公尹叶期间，励精图治，勤政爱民，提倡植桑。他率领叶邑父老修建的东西两大坡塘，是我国最早的大型水库，使当地数十万良田得到了浇灌。孔子于公元前489年乘车慕名拜访叶公，并与其谈论时政，以“过着院，还者来”总结叶公的为政之道，留下古今佳话。楚惠公时，楚国发生白公胜叛乱，令尹子西司马被杀，楚惠王被囚禁。叶公闻讯后，带领叶地之兵平定了叛乱，辅佐楚惠王复位，身兼令尹，司马二职。在稳定政局以后，东灭陈，南伐越，征服蛮夷。使走向衰落的楚国，又踏上了振兴之路。
　　 叶公虽有使楚国转危为安衰后复兴的盖世之功，但并不居功自傲，更不贪恋权位。在整个楚国朝政之后，荐贤让位，让位归还叶邑，临终遗产“勿以小谋败大作，勿以譬喻人疾庄后”训政而寿终归天，葬于今河南平顶山市叶县村西北三里的叶水河畔。
　　 叶公死后，人们便以封邑为姓称叶氏。叶公乃得此姓始祖。
　　
　　 第二篇：康店镇叶岭村龙王庙的传说
　　 叶岭村南端有深谷一条，两边峭壁谷底，宽者百米沟，北面另有一小山脉向南延伸，形成天然屏障，下有耕地一块约三四亩，形如初月，人称峨眉地。
　　 龙王庙就是建在风水宝地上，距谷底五米余，青石板铺砌，台阶步步登高，通往庙门。庙宇结构，青塘瓦舍，飞檐峭壁，古香古色，富丽堂皇。大殿卷棚相连各三门，大殿供台上塑有龙王肖像，锦袍玉带头载冲天冠，桌案上没有石香炉，烛台。四壁绘有壁画，工艺精湛。卷棚下明柱回根里面，两根明柱上盘绕青龙，龙头攀於牵杆之上，龙爪着人发，下垂一男一女，坦胸露腹，衣履不整，肚藤外露，血淋淋拳头大一个深坑，令人望而生畏。
　　 据传说此人王小，与熊氏生前虐待父母。一年天公动怒，五雷轰顶。后人为了警告世上不孝之人，塑像示众于龙王庙屋檐之下。庙西有一和尚塔，西山头下有窑洞五孔，供和尚居住与香客暂息之用。解放后，此院为叶岭村小学校址。据传说，龙王庙历代均有和尚主持，清末有个和尚善书法写一笔好字。仿古人留下了诗篇杰作“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处春歌舞，犹恐春会烟管弦。”
　　 “好雨知时节，当春乃发生。随时潜入夜，润物细无声。”
　　 “野径雪俱黑，江湖火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”等杰作一直保留至今。解放后，五九年为修缮盘龙庙，叶岭村学校需用木材，叶岭村村委会命令五波年轻力壮的青年小伙子，分别将龙王庙卷棚拆除，六九年建砖场，挖土制砖将切断峨眉化为平地。二零一六年，村委复修庙宇铺设道路。
　　 本人受村委委托，写出该龙王庙的历史传说，此内容仅供参考。
　　
　　 第三篇：龙王庙演义
　　 小龙王姓肖，名秦龙。父亲名水顺，母亲王桂英，原居黄河北岸。祖祖辈辈做竹船生意，往返黄河中游。
　　 一年涨河水发，船行岐山角下，船撞礁石，船沉于河底，俱家人伤亡。唯有肖母王桂英，被一位姓任的渔夫打捞上岸，沿镇乞讨，饥饿难忍，来到一座寺庙，行僧见到施主以礼相迎，桂英道：“师傅，我乃落难之人，请赏口水喝。”僧人端出热水一碗两个馒头，她不害羞且狼吞虎咽吃喝。坐在台阶上闷闷无语的僧人，知她在想事，问道，姑娘为何落难，桂英一一禀告，并请求师傅帮忙，言道，请老伯替奴找一雇主，让自己当佣人，条件是填饱肚子即可。僧人犹豫片刻之后答道，请施主稍等片刻，转身走出廊外，来到仓西寸头，偶遇一信男名秦浩，往日常来相识。僧人将来由言明。二人返回庙中，秦浩审视王女聪明伶俐，言行通情达理，心生怜意。问道，姑娘我有一言不知当讲不当讲，桂英答，伯伯有话请讲无妨。秦浩言我有三个儿子没有女儿，有心收你为义女，不知意下如何。桂英一听满心欢喜，这真是上天降下的好事儿，急忙伏身纳礼相拜，叩头口称，爹爹在上，受女儿一拜。秦浩见女子相认，上前搀起，女儿免礼。三人同时面含笑容无不欢喜。僧人打趣言道，老兄今日喜得令嫒，来日定登门祝贺，秦善人告辞，带领女儿返回龙尾村。一进门高声嚷道：“孩他娘快来啊，我给你捡来一个大女儿，你满意吗？”桂英一听知是母亲大人，纳头相拜见过母亲。老夫人高兴得不知所措，手拉着女儿进入堂室，唤出儿媳相认施礼。俱家人其乐融融。
　　 王桂英在娘家在时勤奋好学，纺棉织布洗衣做饭样样精通，自进入秦府，主动担任家务，手脚勤快，赢得俱家欢喜，视如亲生。时过月余，她生活中有所反常，厌食呕吐。母亲是有经验之人，见状询问女儿病情，才知是已孕，进行调理恢复健康，时过数月，已到来年五月将临产期，当父母者免不了为女儿着想，设计良策。最终决定，将东院腾出房间一个，安置日常家用器具。终于五月二十五日临盆，生下一个男孩，秦浩张罗着给外孙起个好名字，他祖上姓肖，生在龙尾村名肖龙如何。桂英建议，自己已为秦氏之女，怀念父母养育，增添一字名肖秦龙。随着年龄增长，肖秦龙活波可爱天资聪慧。老头看到外孙分外高兴，有时抱在怀里或背在肩头。从小就教他读书认字，后送村学堂。转眼肖秦龙年长十一二岁，学业已成。
　　 一日，放学回家，路经菜地。见爷爷在园中浇菜，他跑进菜园帮爷爷浇菜。边说。爷爷请用回。这担水我来挑，他抢过钩担挑起便走。老人笑嘻嘻说道，吃午饭不多时，肖秦龙亦回到家中对爷爷说，今天下午你在家休息吧。老人问为何，肖秦龙道菜地我全部浇完，不需你再去了。老人听后哈哈大笑，暗自言道，你真敢撒谎，又不顾与小孩子争执。下午依然去菜地一看惊呆了，真个菜园土地湿润，菜叶上水珠滚滚，老人不解其意，暗自思索，这孙子非凡人也。也为了解开这个谜，时过数月，他决定再次考验秦龙，对他讲，龙啊，今日下午你去浇菜如何，他一听浇菜来了兴趣，一蹦两跳哼着小曲跑去菜园。秦浩喊了次子，随后跟着肖秦龙走进地头，藏于树下。抬头细看秦龙，当时丢魂丧胆，呆如木鸡。只看轱辘架上爬着一条大蛇，尾深入井中口流清泉，顺口便道妖怪，慌不择路地拾起一块顽石直投蛇身，不偏不倚正中射顶，只见那蛇把头一转坠入井内，父子二人急慌到井边观看，只见秦龙头破血流浮在水里的情形。二人急慌呼救村里人，不一会儿，村民闻讯陆续前来搭救。王桂英得知消息，疾步来到菜园井旁往下看到，儿子浮于水面头破血流，她不顾个人安危往井下跳，最终与儿子手拉手双双沉入井底永不上浮。经过众人奋力打捞，将他们打捞上岸，不料抢救无效。
　　 这事儿惊动了龙尾村乡里地保。现场议论纷纷，派专人进县衙报案，翻过仓西岭就是巩义老城。乡绅呈上文书，县长看后，此系人命关天要案，立刻派人骑马前来查办。通过验尸和供述，当故意伤害判决。无故伤人案事出有因，后果由秦浩父子出资办理后事，秦浩当众认罪，甘愿将尸体葬入秦氏祖坟一侧，日后上坟扫墓，由儿孙们承担，择吉日入土为安一事百了。
　　 时过数个春秋，一天早晨，秦氏门前站着一位老人两鬓斑白，胸前手中提一个小木箱东张西望。龙尾村里沟有一人姓雷名铁馍，务农为业。闻事赶来毛驴做放脚生意。牵驴来到秦家外，不料被老人拦住去路，说赶脚的，我今天去洛河河西办点事，你能否送我一程。铁馍回答，四邻各村皆去，远近无谓，二人言定脚钱，若想载乘，必要加钱。然后，扶老人上驴后，用鞭杆挑起手提箱，过了河往西南而行，进入一条山谷，走至半沟路旁，有一棵老榆树。老人说下驴到了。老人说你将驴栓在树上，坐在木箱上等候片刻，我到对面地里办点事儿，回来就走。铁馍一切照办，等待多时，不见老人回来，眼看日近中午，忍耐不住高声呼唤，无人应声。于是，上到对门地里寻找，亦无人影。铁馍暗想，莫非今日受骗了。回到榆树下，他又看到那个木箱。她不会骗我，有木箱为证，我回去龙尾村秦家也好交代，再忍耐一时何妨。过了片刻，腹空肠响，决定返回伸手去提木箱。突然木箱无影，空中一声炸雷地动天摇，榆树下陷进去一个大坑，坑底渗漏出清泉，水位急速上升。铁馍见状心惊胆战，牵驴疾行，行到沟口路旁坐着。几位老人还在聊天，见来人神色慌张张，口问道，你神慌意乱所为何事？他听见问话，牵驴站定，将故事讲述一遍，众人认为奇闻，赶往里沟察看果然如此。其中有智叟思索后说，其是神人显灵。又看池水登高一望，发现池内无异常反应，于是，沿着地边察看，地上好像有人到此往返走过的足迹。顺着痕迹核对，看出奥妙。似乎有人在此测量东西长三丈九尺，中间又有两道横线。智叟双手合掌妙哉妙哉。思索着，是盖三间宝殿三间卷棚。众人纷纷称赞言之有理。我们分头约合众人，在此修盖庙宇。喜讯奇闻无翼而飞，传遍整个周边各村信男善女。纷纷到此烧香朝拜筹资建庙。建庙之时，出现了一道难题，即卷棚东北角，长着一颗翠绿无法盖卷棚，为此争议不休，是刨是移，经地理师决定，房顶留一面天窗书长卷棚，以后，后人称卷棚一百担之间而名天下。
　　
　　 第四篇：康店镇叶岭村“光明寺”
　　 叶岭村西北角有耕地一段，约占四十余亩的空闲地，数百年来，群众都已经习惯称呼它“光明寺”，人人都称其为神奇传说。
　　 据说在唐宋时期，这段地域内建有寺院一座。雄伟壮观，上有五脊六兽，下有飞檐峭壁，画栋雕梁，古香古色，富丽堂皇。寺内有专业僧道主持，香火不断，佛教盛行。宋朝来个行僧霸占了寺院，其收有徒弟，招收勤杂人员。后来这个行僧不尊法度作业，民愤极大。后来，和尚被人杀死，寺院也着火，从此，这么一座富丽堂皇的寺庙，化为一片焦土瓦砾，满目疮痍。因一无对头二无官府追究，三因民愤极大，四是位于荒郊野外，这就叫民不告官不究。罪犯逃之夭夭，逍遥法外，此事便一了百了，成为了历史悬案。
　　 恶有恶报，善有善报，时辰若到，善恶俱报。另有俗言，瓦扔得再高，亦有落地之时。即使无人追究，也必有我暴露，这就叫三年不打，贼人自招。时过数载，王都头十字坡，遇人肉包子黑心店，罪犯将罪证泄露。
　　
　　 第五篇：王都头十字坡任五娘
　　 据说，巩义市古代出现一个非常清正廉洁的督头，姓王名朗，兄弟五人他在家老大，由于他平时协助知府办案得力，身体健硕，头脑精明，不久便在衙门省钱为都头。人们对他是又敬又畏，因为他有一个特点，就是太有正义感，嫉恶如仇，口快心直，虽然干事果练，但也因此得罪了不少人。不就因为得罪了当今太尉儿子，被他人诬陷故意杀人，而被抓了起来。众人虽知王都头是冤枉的，但迫于上头压力，没有一个敢吱声。
　　 王都头在家杀了人，发配孟州牢营，时值五黄六月。每日趁早赶路，一日行至洛河以西一道岭上，已是巳时时分，遇见一位樵夫，问道：“汉子，这个地名叫什么？去处可有酒家？”樵夫答道：“孟州道岭，举手一棵大树十字坡。”三人直奔于此，抬头观看望头棵大树，四五人绝不交，树上枯藤缠绕，旁边有个酒店，门前窗口边坐着一个妇人，露出绿纱儿来，头上黄烘烘的插着一头衩环，簪边插着些鲜花。见来了客人，便起床迎接，下面系一条鲜红红娟裙，搽一脸胭脂水粉，敞开胸脯，露出桃红色纱，腰上面一色金钮见那妇人如何？
　　 眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢叉腰胶，棒槌似桑皮手脚，厚铺着一褶腻粉，遮掩顽皮，浓搽就两晕胭脂，直浸乱发红裙内斑斓裹肚，黄头发戴金簪银衩钏镯，牢笼女臂红纱照映母夜叉。
　　 当时那妇人倚门迎接，说道客官歇脚了。来本店有好酒好肉大馒头，三人进门，那妇人慌忙便道万福，三人入到里面，解开缠带包裹放在桌子上，两个公差道，这里无人看见，我们担些利害，且与你除了这枷，快活吃上两碗，都脱了上衣搭在床槛上。只见那妇人笑容可掬道，客官打多少酒。王都头道不要多问多少，只顾拿来，肉便切三五个，馒头二三十个，不过一时，一切置于桌案，两位公人拿起边吃。
　　 王都头取了一个馒头，掰开正准备吃，不料发现有细细的几根毛，便对酒家叫道，这馒头馅是人肉的还是狗肉的。那妇人笑嘻嘻说：“客官休要取笑，清平世界，朗朗乾坤，哪里有人肉馒头？这就是狗肉馒头的味道，自来我家就是馒头是黄牛肉的。”王都头道：“我从江湖上多听得人说大树十字坡，客人谁敢那里过，肥的切做馒头馅，瘦的切割后去填河。”那妇人道，客官这是哪里的话呀，这是你捏出来的。王都头道，我见馒头馅肉里面有几根毛，像人小便处毛一般，以此疑虑。王都头又道，娘子你丈夫却怎不见？那妇人道，我丈夫去外做客未回。王都头道，岂不是留你一人肚子冷落，那妇人笑道，寻思着这贼配确是作死。倒敢来戏弄老娘我。