才子三题

摘要：“德才兼备”是人才评价的标准，而“德”是永远放在“才”之前的。陈平就是一个例子，聪明绝项、才倾天下，但一句“授金盗嫂”，便把他推到了历史道德的耻辱册上。假如王勃不是一个鄙视权贵的人，唐伯虎不是一个有正义感的人，纳兰性德不是一个淡泊名利的人，莫扎特不是一个心地善良的人，恐怕后世也不会这样推崇他们。 才子三题
　　
　　 “才子”一说，古来有之，多指那些才华横溢而风流潇洒者。如北宋词人秦观，在野史传说中与苏小妹并称才子佳人的绝配，一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”千百年来，倾倒古人今人无数。但历史学家却说，秦观确有其人，是北宋著名文学家，婉约派词人，“苏门四学士”之一，才情不凡，当然也比不过苏家三父子有名，至于苏小妹，根本就是杜撰出来的，苏轼两兄弟有姐姐，没听说有妹妹。还有明代画家唐寅，更是在民间戏说中成了“风流才子”的代名词。这件历史冤案实在是没道理，人家唐伯虎是正统教育下的读书人，一开始也是走科举之路的，因科场案受牵连，才看淡仕途转而专攻绘画。“非礼”的事是不能做的。但作为一个画家，他同样对艺术的要求也非常严格，画仕女，没有亲见仕女们的眉峰眼波和语笑嫣然，又怎能画出传神的作品呢？可在那个礼学严谨的时代，正规人家的姑娘媳妇儿，哪能让别的男人随便看！要看只能去娱乐场所，坏名声就是这样来了。
　　 才子除了和风流联系在一起，好象还和寿夭步步紧跟。人们常说，天妒才子，一个人才情过于超越常人，怕连鬼神也会心理不平衡。那个写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”的王勃，只活了二十五岁。音乐神童莫扎特，五岁会弹钢琴，六岁就作曲，十二岁在欧洲巡回演出自己的作品，一生共创作了549部音乐作品，其中包括22部歌剧、41部交响乐、42部协奏曲等，三十五岁就病逝。实在令人扼腕叹息。正如纳兰性德诗中所写“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而他自己，作为有清乃至整个中国文学史上的一大才子，也只活了区区三十岁。
　　 说到对才子的评价，中国人有自己独特的解释。虽然我们的民族有崇尚宽容的文化传统，评价一个人，总是多看他的优点。但是对才子的要求还是比较苛刻的，不仅要看他的才学，还要看他的德行。“德才兼备”是人才评价的标准，而“德”是永远放在“才”之前的。陈平就是一个例子，聪明绝项、才倾天下，但一句“授金盗嫂”，便把他推到了历史道德的耻辱册上。假如王勃不是一个鄙视权贵的人，唐伯虎不是一个有正义感的人，纳兰性德不是一个淡泊名利的人，莫扎特不是一个心地善良的人，恐怕后世也不会这样推崇他们。
　　 所以说，要做学问，先学做人。做才子易，做人难啊！
　　 这座小城地处齐鲁腹地，深受“一山一水一圣人”的影响，民风淳朴，文化底韵深厚。清代以前，一直是当地政治、军事、商贸、文化中心，历朝历代，人才辈出。远古有东夷文化遗存，后有诸子百家，魏晋名士，络绎不绝。宋代有“连中三元”的本土才子王曾在此办学，周围郡县学生纷至沓来，影响深远。有大文学家范仲淹、欧阳修在此做知州，名士富弼在此为官，女词人李清照在此居住……自有科举，各朝状元也代出不已。所以，你在山间乡野偶遇一位老农，放下手里的农具和你谈古论今，甚至出口成章，可千万不要惊奇，文化古城吗！连叫花子唱的小曲儿都合辙押韵、文气十足，所以，出几个才子，更是“小菜儿一碟”。
　　
　　 巩佑才
　　
　　 巩佑才，号称“鲁中第一才子”，博学多才、纵贯古今。人又生得俊美，瘦高个儿，人前一站，玉树临风，貌比潘安，文超宋玉。
　　 巩佑才原名巩有财，父祖都是地地道道的庄稼人。出生的时候是上世纪初，大清国还在。他前头已有两个哥哥，家里穷得连一只囫囵碗都找不出来，祖宗八代也没出过一个当官发财的。父亲便将希望寄托在小儿子身上，取名有财，希望他能给家里带来富足平安的生活，后来小儿子果然发达了，只是和平安攀不上边，而且家人对他也唯恐避之不及。
　　 巩佑才出生不久，老天爷忽然给了他一个改变命运的机会。他的母亲王氏是个健康利索的女人，相面的说她有宜男相，一口气生了三个儿子，都壮得象小老虎，虽说野菜粗饭，却奶水极好。眼瞅着家里吃了上顿没下顿，邻居一跑媒拉纤的婆子便领她去了城中的大富绅贺敬天家，给他的独生儿子贺康梁做乳母。
　　 贺敬天是光绪朝的举人，良田广宅，家道颇丰。但他于乱世中看淡名利，每日在家读书消遣，闲时四处游历，到过南洋，去过日本，赞成戊戌新政，思想开明，反对纳妾。夫人谭淑敏也是大家闺秀，夫妻恩爱，感情极好，一度相携出游日本，成为当地一大奇闻。只是夫妻近四十岁才有孩子，爱如珍宝，在教子上多少犯了天下父母的通病，对孩子寄予过多的希望，恨不能把自己的所有都给孩子，包括物质和精神。孩子生下来，贺敬天给他取名康梁，字新政，表达了对康梁变法的拥护和对社会变革的向往。可这位小康梁有点先天不足，体弱多病，接连换了好几个乳母都不适应。
　　 那天，贺康梁正在家中哭得惊天动地。王氏被领了来，一伸手就稳稳当当地抱起孩子。这小子忽然不哭了，黑眼睛忽闪忽闪地看着王氏，头直往她怀里拱。在场所有的人都长出了一口气，这个乳母找对了，前生和孩子有亲气儿。王氏就这样留在了贺家，从此再没离开。
　　 贺康梁先天体质弱，一直不能好好调养。自从王氏来了以后，他又能吃又能睡，一下子健壮起来，贺敬天夫妇非常满意。他们听说王氏的小儿子和自己的孩子一样大，这么小就断了奶在家喝米汤时，立即很开通地让王氏把孩子带到贺家一同抚养，说是让贺康梁也有个伴儿。王氏听了感激万分，赶紧跪下来嗑头。这下自己的孩子不但可以吃饱穿暖，而且将来不会再回去种地吃苦了，跟着贺家少爷做跟班，就算没有荣华富贵，至少一辈子吃穿也不愁了。
　　 巩佑才来到贺家，和贺康梁一起长大，虽说有主仆之分，但贺康梁在开明父母和善良乳母的教养下，从不拿主子架子，也没有什么纨绔习气，待人谦恭和气，就是念书的本事不大行。请到家里的塾师算是在当地小有名气的，几年下来，也被贺康梁治得没了脾气。贺康梁不但没有真康梁的本事，连父母的十分之一都没有达到，令贺敬天十分失望。塾师辞馆临行时，对贺敬天说，贺少爷虽没有读书的天分，但为人忠厚善良，将来无论以何为业，都可安身立命，倒也不必担心。只是他那个小伴读不可小视，聪慧过人，天分极高，不管学什么，一点就透，绝对是个人才，只是聪明太过了，叫人有些不大放心。
　　 中国传统的教育方式，重在对人品德的培养，以孔子为例，他的弟子中不乏聪明伶俐如子贡者，但孔子最欣赏的还是颜回，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是孔子对颜回品德的评价。子贡学习好，而且聪明，经商赚了很多钱，孔子周游列国的费用就是他出的。但孔子还是最喜欢颜回，颜回死时，孔子悲恸欲绝，说“天亡我”。对于子贡这样聪明的弟子，孔子反而时时敲打他们，以防他们因聪明太过而精力有余惹出什么祸事来。也就是说，我们传统的教育标准，是宁愿要笨一点的“有德”，也绝不要聪明的“无德”。
　　 贺敬天是受到西学影响的人，对这些话并不完全认可。他们夫妇都很喜欢巩佑才，这个名字就是他们夫妇给改的。贺康梁读书，巩佑才就站在旁边研墨递笔，老师一遍讲下来，贺康梁还在云雾中蒙着，巩佑才已在心内记得滚瓜烂熟。贺家藏书极丰，经史子集，各种版本，汗牛充栋，又有贺敬天搜罗的西学科技等。贺康梁每天的作业之一就是到后院藏书楼读书，也不知道他读了多少，反正巩佑才基本将这些书看尽了。
　　 巩佑才的聪明第一次被发现，是在他不到十岁时。那天是端午节，王氏带着仆人在搬木柴准备煮粽子。贺敬天看见了，对谭淑敏说，古人有个寡对，“此木为柴山山出”，至今无人能对出工整的下句。不想巩佑才听见了，回头看见母亲手中的木柴伸进灶堂点上火，缕缕青烟不断冒出，便随口应道，“因火成烟夕夕多”。贺敬天大惊，有意要再考考这个小子，沉吟一会儿，拿起桌上盘子里的一块米粉糕，对巩佑才说，“八刀分米粉”。巩佑才四下一望，远处的钟楼依稀可见，便朗声答道，“千里重金钟（鍾）”。
　　 后来，巩佑才陪着贺康梁在新式学堂读书，也是门门功课考第一名，书法漂亮，文章绝佳，数学能考满分。他，学习之外，琴棋书画、诗词歌赋，品茗论酒、搭脉占卜，佛道旁门、拆字藏古，无所不通。且从未见他“三更灯火五更鸡”过，好象玩着就顺手把书念了。“才子”之名享誉鲁中地区。贺康梁却还是平平淡淡的老样子，背书的功夫不行，就念了理科学机械，成绩也一般。有时在外面被人欺负，也多是巩佑才护着他。二十年代初，贺康梁被父亲送去德国留学，巩佑才不能再跟去，贺敬天就推荐他去县衙做了“书吏”，也就是“师爷”，今天的秘书。
　　 当时正值战乱，兵匪不分、官贼不辨，衙门走马灯一样换人。巩佑才却在这种环境中如鱼得水，将自己的聪明才智发挥得淋漓尽致，甚至将几任县长都玩弄于股掌之间，黑白两道通吃，在当地一手遮天，却事事都做的冠冕堂皇。有人说，文人无形时，比土匪还要可恶，土匪明枪执杖，至少还是“光明磊落”的。恶文人却还要披着一层虚伪的外衣，杀人于无形。“骂人不带脏字，吃肉不吐骨头”，老百姓这样形容巩佑才，还给他起个外号叫“玉面狼”。他听了却微微一笑，将刚刚到手的一张地契锁进保险柜，随手拿起一本书来，却是《史记.陈丞相世家》。
　　 中国的贪官污吏，无论是过去的还是现在的，多出身于极贫苦的下层，深知金钱权势对人对事的作用，可能害怕再吃二遍苦，所以拼命搜刮，以备不时之需，没有厌足；也可能眼皮子浅，没有见过什么好东西，不知道除了金条外，黄公望的画、时大彬的壶中蕴含的艺术价值；还有就是，这些人由于出身微贱，往往自卑心非常重，为了掩盖这种心理，便用金钱权势贴在外表上。男人的豪宅、名车、劳力士，女人的珠宝、LV、夏奈儿，其实都属于掩饰自卑的道具。真的汝窑，内敛、温润、朴素，不用任何花纹修饰，自然而淳厚，平和而大气，是绝不会张扬地闪烁耀眼的贼光。那种外表霸气十足的人和物，多是心虚而没有修养和内涵的。比如贺康梁和巩佑才，俩人就是穿同样的衣服，也会一眼被人看出身份的。巩佑才再出色，他骨子里还是少点主子的味儿。
　　 但是，巩佑才毕竟是在贺家长大的，贺氏夫妇可不是凡俗的有钱人，各方面修养都极高的。所以，巩佑才还基本没有小人得志的样子。加之才华横溢，又有政治手腕，通读历史，又晓得变通。步入官场后，随机应变，见风使舵，让你吃了他的亏，却又拿不住他的把柄。而且他既不属黑帮老大，也不算高官权贵，平时总是自称文人，彬彬有礼、谈吐文雅、谦恭和气。回到贺家看望三位老人，也极是恭敬孝顺，以至于他的亲人根本不知道他在外面的所作所为。
　　 三十年代中期，谭淑敏病逝，贺康梁匆匆回来奔丧，说起欧洲经济危机，战争的阴云笼罩，不愿意再回去，想在国内发展，照顾年迈的父亲。可日本已入侵东三省，各地烽烟四起、步履艰难。他原想将家中的土地卖掉一部分，开办一所小机械修理厂，可细一算帐，根本做不到。由于连年战乱，加之水旱灾害不断，田庄上连成本也收不回，贺敬天人又善良，怜悯佃户不易，家境便一直江河日下，只剩下一幅空壳。怕是把所有的地都卖了，也开不成厂子。日本鬼子入侵华北的脚步也越来越近，贺康梁只好待在家中，想看看纷乱的时局怎么变化再做决定。
　　 王氏一直在贺家做事，几十年来，就像是贺家的一员，没人拿她当仆人。巩父早已去世，前面两个儿子住在乡下，平时不大上城来。巩佑才也从不回老家，根本不想认他们，只是按时去贺府问安，主要是碍着贺家的名望，看不看母亲在他心里并不要紧，他反而很害怕别人知道他是乳母的孩子。对于自己的儿子，王氏心里非常有数，但是儿大不由娘，她也管不了。有一次，巩佑才老家的亲戚被他关了大狱，王氏把儿子找来说情，最后都给他跪下了，巩佑才当面答应，回过头来照样治死了人家，其实只是为了一只宣德炉。
　　 七七事变后，日本全面侵华，山河破碎，整个中国都陷入了水深火热。贺敬天在日本鬼子攻城的枪炮声中撒手而去，临走时叮嘱贺康梁照顾好王氏，不要忘记她的哺育之恩。还要儿子劝巩佑才一同离开此地，千万别留下来给日本人做事。老人到死，都认为巩佑才是个人才，即使有错，也是自己没教育好他。
　　 贺康梁和王氏刚刚发送了贺敬天，巩佑才就找上门来，他现在摇身一变，已成了当地的维持会长，日本鬼子的大红人。他来是想拉贺康梁也去，被他严辞拒绝。巩佑才在母亲苦苦哀求的眼泪中，平静地走出了这个自己从小生活的大院子。贺敬天死了，巩佑才心中最后的一点忌惮就去了，在这个世界上，如果说他还有什么畏惧的话，也就只有贺敬天了。品性高洁的贺氏夫妇，是巩佑才的道德底线，是他没有完全撕破虚伪外衣的唯一理由。从今以后，巩佑才将自己那颗做人的良心彻底放逐了。
　　 几天以后，贺家大院响起了三八大盖的枪声。枪声过后，巩佑才给王氏发丧。据抬棺材的人讲，老太太是一头撞死在前厅的石柱上的，血流了一地。所剩不多的几个家人，早在贺敬天死后，就各自被放回家去了。贺家大院很快就换上了巩府的牌子。贺康梁从此下落不明。