“圣坛”背后的人性

　　 人有七情六欲，与生俱来，《礼记·礼运》：七情为喜怒哀惧爱恶欲，六欲为生死耳目口鼻”。七情六欲其实就是人的本性和欲望。
　　 人通过努力可以变得很优秀，在一步步变得优秀的过程中学会对人性的压制，压制其实是合理的释放，而不是压迫。人性是每个人都有的性质，无法改变，只能尽可能的压抑。喜怒不形于色是对于人性的压抑，不追求口食之欲是对于人性的压抑。追求自由自在的人类，无时无刻不在受着束缚，这种束缚挑战自由自在。那么束缚便是对人性的压抑，那么这种压抑是否成立，压抑的结果是什么。压抑造成了人性的爆炸，变得抑郁或是发疯，还是造成了另一种美好，通过被压抑获得更高层级的人性选择。
　　 对人性的压抑实质是一种选拔，是一种考验，人都有欲望，那么欲望就似乎合情合理。合理就是要适量有度，要适量有度就要合理控制，合理控制便是人性压抑。是不是陷入了一个误区，总说压抑，那么先来释放人性看看。人性的释放好像是一种灾难，急切的对人性满足的渴望是一种兽性，因为欲望是无穷无尽，无法满足的，那么不管欲望的达到在哪个层次都会心生不满，得不到快乐。
　　 那么这样说，人生的终极目标是快乐吗？欲望就能代表整个人性吗？人性就是七情六欲吗？好像每一个问题都有很多的疑点，每一个思维运行的偏差都可能导致对于结果探究的偏离。失之毫厘，差之千里。大方向的偏差导致具体细分的相去甚远。马斯洛需求层次理论说，最高层级的需求是自我价值的实现，那么自我价值的实现是一种怎样的概念？自我价值是什么？实现到哪种程度才算是实现了？
　　 问题好像总是复杂的，那么把这一切都归结为人性。人性简而言之，就是人的性质，而并非特质，那么七情六欲就是人性。对于人性的探究暂时告一段落，那么来说一说“圣坛”吧，对于“圣坛”我的考虑是人生的高峰，“圣坛”不是一个概念，而是一种范围，一种绝对高大上的成功。当然从我的想象中出来的范畴似乎都比较模糊，但大意如此，“圣坛”象征了一种成功，都是一种人生高度。高度的替代词是境界，境界近似于虚无的，但似乎比高度更为难得，境界似乎对于人性有很好的规范。
　　 “圣坛”背后的人性，还可以说成光鲜亮丽的背后的人性，当然我说的不是成功背后的付出，我要尽可能的说说人性，没有褒义，主要是平和的叙述和稍有的批评。对于普通人，人们普遍缺少关注，而登“圣坛”的人更能赢得关注，就像以前看见外国人也会稀奇，对于“高人”的关注也是如此。压抑的结果是获得更高层次的追求，追求成功是因为成功能实现自我价值，成功能带来人性的适当实现。
　　 人性的思考对于我来说尚且稚嫩，原因是我稚嫩，人性要求从全部的人身上去探求，去寻求共性或是特例。那么这必将不可避免或者是无比深入的接触到社会。当我们开始说一件事时，必将是大而广，但点不够。后来有了更广泛的接触（知识体系或是社会历练），然后有了更全面细致的理解，点都有，但又好像不能融会贯通，缺乏广而全。最后一个阶段，是既能广而全，又能在点上。
　　 “圣坛”背后的人性，其实是人的共性，不因“圣坛”而人性发生改变，人性像是一个概念，一个定理，而不是一个可以拿出来的论。