西天取经原来是一场说走就走的旅行

西游记的原型是玄奘西天取经的故事，在西游记这部小说里面，唐僧师徒四人再加一白龙马，走遍千山万水，和妖怪交过手，请神仙帮过忙。路途遥远，行程艰辛，但路途之中不乏怡人美景。这符合现代人的思维方式，说走就走的旅行就是受点苦看点风景，通过说走就走与原来生活暂时性隔绝，达到一种美得享受。
　　 “说走就走”，有突然之意，短时间做出的决定短时间内实施。那么准备必然是不充分的，一切的行动都要靠偶然来实现，偶然就是不确定，不确定往往新奇，新奇就显得刺激。说走就走必然要有所割舍或是离弃，必须要放弃一些东西而成就这次旅行，一切事情都等这次说走就走旅行结束再行解决。这就证实了说走就走可能有某种“不负责任性”，但不可否认的是，这种“说”和“就”的快速对接具有一种豪放性，一种霸气，一种豪情。
　　 旅行对于平常生活里的人是难得的，意味着要放下繁重的工作或是学习或是家庭里的琐事。说走就走更是难得，人活着总会被某些东西所羁绊。说走就走其实是说走就敢走，说走就能走，说走就走啦。说走就走是霸气外露，说走就走是英雄作派。说走就走的前提是有值得说走就走的美景，还好我们的大自然足够美丽。再者，比起让人烦心的生活，什么风景不是一种放松呢。
　　 说走就走在年轻人比较常见，因为正青春，可以有时间和精力去经历。所走就走对特立独行的人、非常有想法的人似乎更青睐。说走就走是展现豪情壮志，青春年少飒爽英姿的绝好机会，而且是全新的生活体验。说走就走的旅行尽可能要穷游，因为富游降低了说走就走的豪迈，富游减少了风险同时刺激与惊险也减少。说走就走来源于对外在世界的一种渴望，世界辣么大，我想去看看，那就去吧，然后就去啦。
　　 西天取经有一行四人和白龙马，不至于很寂寞；有坚定的信念与目标，不至于半途而返；有冥冥之中的“保护”，唐僧似乎总要等个“好日子”才能被吃，但总是被救。如果把生活一天天的分割来看，那西天取经的一天可比平常生活的一天有意思多了。小时候的暑假就是玩耍；长大一点了可能要到地里干活或者参加社会实践；再大一些，可能就要参加工作。好像人生总是那么单调，生活平静的像一潭死水，对于耐不住寂寞的人来说，这样的生活是可怕的。
　　 西天取经应付的是外在的灾难，而他们几人总不会生病，所以面临的问题是面对危险的心理承受能力。不管遇到什么妖怪，都可以被收服，而且在被收服之前，唐僧是安全的。其实有一唐僧，只要他不死，那么整体的取经信念用师徒情分来维系，是坚定的。西天取经之中以唐僧为例，算是见多识广了，那么多次对于妖怪的近距离接触，那么多次被女“妖怪”喜欢，那么多次与皇室贵族接触，总算是有惊无险。经历过喜怒悲乐，经历过风风雨雨，得到了历练与成长。
　　 西天取经的生活是我所向往的，其实人生就是一次西天取经。玄奘的取经是对于“自家”经书的不满，而人生的取经则是对生活的不满。玄奘取经是说走就走，而人生路上我们的取经是努力奋斗，结果都是一样“取得真经”。其实我们的出生就有某种说走就走的偶然性，为什么在中国，为什么在夏天，为什么是人……其实还有诸多为什么，但总得概念好像就是偶然，我们所经历的一切就是“西天取经”。
　　 生活是一个人的取经路，取经是一群人的成长史。我眼中的西天取经，原是一场说走就走的旅行。