圈子文化

“圈子”文化，在华夏大地可谓无孔不入，就像是我之前说的形式主义一样，有着与生俱来的特殊性。当然，圈子文化，重点在于其“圈子”。所谓“圈子”，是指具有相同爱好，兴趣，或者为了某一特定的目的而联系在一起的人群。他们以某个东西，某个人为依托，形成了一种重要的人际关系，就是我们常说的＂圈子＂
　　 当代社会，任何场合，都流行“圈子”一词，无论是“朋友圈”、“同学圈”、“战友圈”，当然体现最明显的莫过于“官场圈”。一个个以自我为领域的文化，形成了自有的“生态圈子”。外人看来，似有纵横交错，五光十色，让人看得眼花迷乱。一种不能有定义的文化，或者说是一种“病态”文化在恣意妄为的舞动着，如雾气一般，看不透，摸不着，弄不明。
　　 其实，要说中国的圈子文化，那可大有来头。“圈子文化”也不是当代社会才有，而是每一个历史阶段，每一个朝代，每一个领域，都有这所谓的“圈子文化”。中国有句古话，叫做“无规矩不成方圆”。当然，这个说的和圈子并搭不上边，但是可以这样理解，“无圈子不成文化”。圈子所代表的是一种文化体制，文化氛围，而它的直接反映对象，却是整个社会的人际关系的构成。可以这样来讲，如果没有“圈子”，也就没有所谓的社会文化，团体，组织。社会学对“圈子”的解释是——一种团体，一种组织结构。“圈子”在任何时代都没有失去其作用，而是随着社会的进步，发展得愈加完善，推动着时代一步步向前的进步与发展。
　　 任何人都有其自生的圈子，学术化一点就是“团队”，只是团队相对于圈子来讲，显得更为严格，更加规范和严谨，少了一些“圈子”之中所带的乌烟瘴气，是其以发展为目的的。可能爱好不是相同，但利益绝对是相同的。“圈子”则是完全爱好型，没有过大的利益化，利益在圈子面前，显得不够明显，但是却暗藏其中。这也许就是中国文化的博大精深之处，藏于其中，却不流于表面。
　　 中国的商业大亨，都有其自有的圈子。他们会在私下举办一些“商业沙龙”，比如，华南商会、湖畔大学、华夏同学会、中国企业家俱乐部等等，这些都是体现着圈子文化要点的组织。当然，这样的圈子谁都想要，因为这样的圈子，强大无比，背景雄厚。我们所辛苦建立的圈子，无非是想让自己变得更加强大，同时也能够帮助圈子中其他的人，这一点在商业圈子中有很明显的体现。蒙牛即将要冒着被外资收购的风险，这个时候，圈子文化发挥了其重大作用，不断有企业家帮助蒙牛度过难关，解决危机。商业圈就是所谓的“财富帝国”“利益共同体”，中国最早最成功的商人，胡雪岩就是这样的人，他建立了自己的圈子，自己的文化体制。而古代的商帮就是“圈子”的另一种演化形式。
　　 除了商圈以外，朋友间的“圈子”，就显得没有那么利益化了，而是以人情味为依托的点，是社会构成的基础。“人情圈”是最能够描绘圈子的人情冷暖的。圈子亦有其特有的地方，也有着不为人知的一面。正所谓“朋友有难，八方支援”，他们享受着利益共同体，却也要承担来自于圈子的压力。要是哪一个人离开了圈子，或者不适应圈子的生活，就会被边缘化。那可就成为了“孤家寡人”了，没有任何的依托、背景和关系。
　　 人从来都是群体动物。一个人要是离开了群体，是难以进行其日常生活的。我们经常所谓的“圈子”，也只是一种人际关系的表现形式。不断对圈子进行鼓吹等等，都是人在寻求一种“社会安全感”的需求，有利于人能够更好地生活于社会之中，也能够更好地体现其自身的创造价值。人走出了一个圈子，必将进入另一个全新的圈子。正如钱钟书先生所讲的那样，“城里的人想出来，城外的人想进去”，进进出出，也体现着一种人生哲学——不以物喜，不以己悲。圈子帮助了我们每个人的成长，每个人实现自我的价值。同时，我们也承受着圈子给我们的负担、压力、风险。好的圈子鞥促进社会的发展，坏的圈子，则会阻碍社会的发展。对于圈子，永远都是其无法猜透的，因为它附带着“人情世故”这一致命点。由此，对于“圈子”，我们又何必去纠结呢。
　　 圈子代表这一种文化，但愿这样的文化满足社会的同时，也能够服务于社会，促进社会的发展。