妙法莲华 ——释义美的本质

在一个粗鲁的时代，细腻是必要的
　　 在一个赤裸的时代，含蓄是必要的
　　 在一个野蛮的时代，温柔是必要的
　　 在一个丑陋的时代，美丽是必要的
　　 ——林清玄《处处莲花开》
　　
　　 闲暇时刻总是爱捧起一本书静静阅读，不仅是为打发闲暇时间，更是为沉静烦躁的世俗心。因为看得多了，所以心里的感触也随之增加了。有如孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”看多了，想多了，自然而然也就会写多了。周国平所说的“精神拾荒三部曲”恐怕就是这理吧！“学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三部曲。”
　　 由于平时的学、思、录，当我看到美这个词时就有了不一样的感觉，或许又可能是因为我的名字中有个美字，拥有习惯性感情罢了。但无论是哪种解释，都不能否认我对美这个词的感情是油然而生的。
　　 为何我会用“妙法莲华”来释义美的本质？或许这又跟我爱看书有关。我爱看林清玄的书，一位视佛为挚爱的文学大家。妙法莲华出自《妙法莲华经》，“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。加之最近从手中刚放下的那本《处处莲花开》，我就情不自禁地由想至此：可能用莲花来释义美的本质不失为一个好的理念哩！
　　 莲花，夏天惹眼的精灵，花开盛世，美不可方物！莲花添景，西湖断桥更是注入别样风情。西湖水、俏莲花、碧莲叶，构成一幅令人赏心悦目的山水画。此时的你便会不由自主地感叹：真美呀！这由衷地感叹难道不是在诠释美的本质吗？对美的本质持有客观论的达芬奇不是曾说：美在形式，美在自然。蔡仪不也曾说：美在物体的特性。荷花，大自然的产物，美在夏季绽放在碧波荡漾的湖面，美在她朴素淡雅，花果同时。
　　 莲花，更是文人墨客所喜爱的。他们所喜爱的不只是莲花的外在美更是莲花美的品质。林清玄说：莲花在佛家哲学里不只是宝华庄严、妙法莲华，也是纯净、细腻、柔软、坚韧、芬芳的向往。这份向往不正是人所期待的那种身心愉悦的感受么！不正是人的主观性在探索美本质么！
　　 面对莲花，宋·周敦颐在《爱莲说》里发出这样独一无二的感慨：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”从对莲花的喜爱升华到做人的道理，从主客观的统一论来探索美的本质。
　　 从花到人，从人到美，其本质都在于心。花的本质是绽放出美丽的赏心悦目，再从这赏心悦目中感悟花给我们带来的愉悦，这种愉悦不仅是眼中所言看的，更是心里所感受到的。莲花生活在淤泥中却长出了如此纯洁的花朵，没有浓郁芬芳却带有一股淡淡地清香，她似乎有着魔性的力量，让你只敢远观而不敢亵玩。花是如此，那么人呢？人的本质不更是应该像莲花这般内敛而不露么。对美的本质问题的初步解答，逻辑起点即提及：人的本质的解答就是打开美的本质的钥匙。换句话说：美的本质就是人的本质力量的对象化。
　　 美的本质：妙法莲华，花果同时、出淤泥而不染、内敛不露——人的本质，情景相生、赏美景而赞叹、顿悟深理。