品读那段魏晋风流

摘要：再次品读魏晋那段风流，感受他们张扬自己天性，回归自然，特立独行的本性，再次让我们当代人深有感触。 依历史而论，一个越混乱的朝代，越是思想荟萃，越是人心自由，越容易让人的天性更加发挥到极致，我们重新品读魏晋南北朝那段历史，那些风流人物，就可以略知一二，遥想他们深处陷境，依旧潇洒，他们特立独行，又颇爱雅集，他们纵情高歌，不困于物，千百年来，为后世敬仰，为我们留下了数不尽的精神财富。
　　 品读魏晋南北朝那段历史，我们可以看到，是谁站在权利的巅峰，横槊赋诗，对酒当歌，人生几何；是谁，耗尽半生才华，吟出黯然销魂者，唯别而已矣的叹息，我们又看到，是谁用了十年光阴，写成《三都赋》，使得洛阳纸贵，我们又可以看到是谁，不惜以死明志，弹奏一曲《广陵散》，弹奏出千年绝唱……
　　 曹操:对酒当歌，横槊赋诗。
　　 易中天《品三国》中，将曹操比作性情中的真小人，相比之下，对于那些假君子，我更钟爱于这个敢为敢做的曹操。
　　 三国时期，天下纷争，曹操平定北方之后，挥百万雄师，直逼江东，与孙权争夺江东之地，长江浪上，那个月明星稀的晚上，曹操横槊赋诗:对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
　　 从中可以看出，曹操对于人才，对于贤士的热切期盼，他也曾冒天下大不韪，口出，宁叫我负天下人，休教天下人负我，其实，他并非要辜负天下百姓，他是痛恨那些虚情假意，那些沽名钓誉的伪君子，而是后来之人，断章取义，强加于之，抚今追昔，我们可以看到，曹操破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，挟天子以令诸侯，总而归之，他对中国的统一，对于国家历史的进程起了关键的作用，我们说他是小人，只是局限于当时的历史背景，当时的社会氛围，他只是性情豁达，将自己内心真实的想法以一种我们常人，或者我们当代人无法接受的方式表达了出来。
　　 竹林七贤：无酒不成诗
　　 说起魏晋南北朝，我们离不开竹林七贤，说起竹林七贤，就离不开酒，竹林七贤，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。王勃也在《滕王阁序》中描述“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，王勃把他当成了方面教材，我感觉对阮籍是不公平的，他的看法是片面和局限的，王勃处在盛唐时期，所处的时代不同，看法也不同，如果想有所作为，那就可以，比如可以参加科举，况且王勃也有一个很能干，很有能力的父亲，但是呢，魏晋时期，选拔人才是九品中正制，也就是继承制度，阮籍没有优越的社会地位，所以只能敢怒不敢言，只能借酒销愁，让自己回归到自然的怀抱，也正是由于这种社会背景，才使得魏晋时期有更多优秀诗人的横空出世，才有了百花争艳，百花齐放的繁荣景象。
　　 陶渊明：采菊东篱下，不为斗米折腰
　　 五柳先生可算称得上魏晋时期的代表，从他的入世到归隐，从他的这段心路历程，我们可以清晰看到魏晋时期，那些追求精神自由的风流，他不爱车马尘埃，只爱夕阳余晖，只爱晨钟暮鼓，他吟唱，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途而未远，觉今是而昨非。他毅然决然摆脱了庙堂的约束，唱着歌，骑着牛，扛着锄头，作息在乡间的怀抱里，独守在自己精神世界的世外桃源，为我们留下了一段又一段的美好向往。
　　 再次品读魏晋那段风流，感受他们张扬自己天性，回归自然，特立独行的本性，再次让我们当代人深有感触，不要让现代文明压抑我们的天性，不要困宥于自己的内心，去追寻自己精神深处最最需要的那些滋养，让我们成为自己的主宰者，寻找自己内心的心声。