读书人读书 ——读凤凰卫视《李敖有话说》栏目结集丛书之一《深夜十堂》

偶得空闲，零碎地读点书。虽无读后写些感想的习惯和水平，但近读李敖先生于2004年至2006年在香港凤凰卫视《李敖有话说》栏目的谈话集，也有话想说了。
　　 他本自称，我李敖就是天生反骨，西方媒体称其为“中国现代最杰出的批评家”；以九十六本禁书，创下世界纪录；曾有香港报上载：李敖很可能是五十岁以下的当代中国人之中，读书最多而最有文采的人。他自称“读书最多”的原因是坐牢，牢里什么事儿没有，就整天看书。
　　 拜读其言，得读书真谛一二。
　　 其一，“读书得间”。李敖说，书的行与行之间有种特殊的意义藏在里面，你读书的时候要能看到这个缝，找到这个缝，才能够透彻理解道理。朱熹也说过，读书须是看着那缝罅处，方寻得道理透彻。若不见得缝罅，无由入得，看见缝罅时，脉络自开。读书要深入，要善于找到那条“缝罅”，找准那条“缝罅”，真正明白其中的道理。读过如水流去，即逝无痕，那是枉费光阴；读过就生硬肤浅地总结，甚或得出错误的结论，那是误人误己。俗话说：听锣要听声，听话要听音。就是要懂得事物表象背后真正的意思，而只知表象，不及内里，就会谬之千里。
　　 其二，“读书会化”。李敖提出：“读书会‘化’”。当你看到抽象的东西时，你应该尽量使它变得具体；反过来说，当你看到具体的东西，你应该尽量使它变得抽象。好书如好风景，得细赏、品味。那谷之幽绝，泉之清冽，松之劲遒，花之灿漫，得融入其间，忘情领略，化入心间，眼见心悟，怡情启思。抽象的化为具体，是将理论和经验化为现实的言与行，注重的是学习和实践能力；具体的化为抽象，是将纷杂的世情物事提炼为理论或经验，注重的是观察和总结能力。抽象和具体的两者互“化”，使我们对待问题时，善于观察、恰适辨析，既能做到在宏观上准确把控，又能做到在微观上深入细致，从而去芜存菁、取优舍劣。
　　 其三，“獭祭”读书法。水獭抓鱼，一抓抓好多条，然后像祭祀摆贡品一样，一条条全部摆好，再慢慢来吃。读书时，把同类书摆在一起看，比对之下才知道哪一本该详细看，哪一本该忽略，并且在对比之下容易记住书的内容。
　　 拜读其言，当赏三气。
　　 先当敬其“说真话揭真相”的读书人勇气。至于真话的客观性，未曾考证，也未深入了解他人是否辨析其真。但这勇气本身就很难得，不是人人都敢时时说真话的，更别说知真相而敢言的了。读书人读书何为？不就是明真理，说真话，揭真相。当说就说，大不了坐牢就是。
　　 次当羡其“以证据骂人”的读书人骨气。骂人不妥，哪有书生动不动就开口骂人之说？其实改用些词，不更华美。如：动之以情，晓之以理；据理辩驳。来点狠词儿，也就如：无情鞭笞；投向某某心脏的一把匕首。老先生偏就在内容和形式上都直白地骂人，当骂就骂，大不了坐牢就是。
　　 再当欢其“以口舌开心”的读书人之趣味喜气。优美的文字就是要把它投入到生活中去，让日子过得灵动有趣。三两朋友，以文逗乐，怡情冶性，开开心心，欢欢喜喜，使无味贫乏的感觉隐于无形。
　　 得此三气，也就无愧于做一个真正的读书人了。