当然杉洋

摘要：作者行游杉洋，参观蓝田书院后，写作的两篇内容饱满、厚重的散文 一、当然杉洋
　　
　　 李老在《我心中的蓝田书院》一文中这样写到，“老师仿佛是朱子从家乡摇篮般的蓝田书院姗姗走来，拖着祖母般娓娓的长腔说‘然——’”。
　　 “然——”把一位年轻老师与祖母相连，“然——”把尊严的师道与可敬师亲相连，“然——”把一位平凡师长与智慧人生相连。李老引其师之言：“夫‘然’者何？学朱子之‘理’也。盖可包罗万象，人生修身养性尽在其中。”“然”即理，即修，即养……一切自然，欣然，超然，所以然。
　　 年近八秩的李老，童年时把蓝田书院，用稚声唤作“蓝篮”，猜想，这雅号不是他凭什么智慧而得，全属偶然顺口呼之。偶然接着偶然，众妙环生。去年3月10日有幸陪李老拜谒建阳的“考亭书院”，今年我约李老同瞻“蓝田书院”，又恰是3月10日。一位同行的文友道出了这个天做的巧合，让我这凡夫之心一下子超然于寻常，窃喜、自得，心力倍增，自在自然地穿梭于一北一南两座书院之间。虽不着蓝衫，更不附紫衣，但朱子遗风足让我陶然其中。这不就是天意，不就是朱子有约吗？
　　 “你皮厚，朱子过化八闽，高徒贤仕举不胜举，就个杉洋镇科考进士近百，出过状元，朱子之约能通关于你？”一语如棍，当头棒喝，但我没有感到茫然，相反的是豁然开朗，心底宽如原野，身形化作一株小草，不是卑微，而是一种沐浴熙光的自足。沧海难填，一壑易满，何况只有一草之求。“考亭书院”石坊的每一根石柱纲常有序，经纬在天地间，不仅仅耸立着真儒的伟岸，横贯着鸿儒的博大，也一样依附着一岁一枯荣的斑驳苔痕，伟大总约着渺小同行，永恒总踩着瞬息而往。事事皆然，我被朱子之约就如石坊上的青苔，书院门前台阶缝隙中的小草，应石坊书院之约一样，自然而往，自在而生，没什么疑然。
　　 时光匆匆，岁月如流，截住一段时光，如同捧起一把水，我想细别哪一滴是源头之水，哪一滴是当下之水，哪一滴又是流向将来之水。是不是如同古人悟得“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无声”。我想分别不出并不是无分别，万事万物不管如何轮回，历史总有些胎记隐藏其中。“蓝田书院”魁星楼下的“鳌鱼石”就是胎记，不管书院几经风霜雨雪，几度重修，只要这两块相叠的“鳌鱼石”在，耕读传家，金榜题名的宗风就会从四野吹来，亘古不息，就会见到朱子在月下托钵接水，灯下研墨挥毫，题下永不干涩的“蓝田书院”四个大字；就会看到朱子在那个骗取书生唾液养精蓄气的小狐仙手掌上写个“大”字，狐仙的手就变大，卡在窗棂中，写个“小”字，狐仙的手复原如初，羞愧归山，让人又惊又喜的场景；还会看到朱子冒雪到院门前“洗墨池”洗笔拈毫。虽说千年过去，百年过去，虽说只是个传闻，但可凭着这胎记，相关的一切就会了然于有心人的知识中。就如祖母说，胎记显在脸上记号涂在屁股，显在腰间涂在肚皮，见今知古，昭昭然。
　　 又一个偶然，把我家乡九峰寺与杉洋龙过溪紧紧相连。说是屏南九峰寺柱上一只木雕龙，因常年沐香听经，久而久之，木龙居然得灵成活，腾云飞过蓝田溪，直至溪门里盘谷，连开三井，潜居其中。
　　 “水不在深有龙则灵。”木龙潜渊，溪水特别灵动，就是石头也会说话。溪门里龙井就有一块奇石被请到杉洋村口，大声向世人宣告杉洋是“先贤过化之乡”，背过脸对着村里人讲述着《龙井记》。
　　 小时候，我就听说九峰寺出过龙，名叫程惠泽。他是九峰寺一个素食者，误吞龙珠成龙，后来当观井洋的龙王。奶奶看着天打闪电，会告诉我说那是龙嬉珠，东边的是自家龙王，这珠嬉着嬉着就会降雨。可我没听说过九峰寺还养出一尊木龙，且木龙过溪到杉洋。屏邑的九峰寺养出两尊龙，我本该为其气势昂扬，傲然天下。可我没有，反有点凄然，难道屏邑是块姥姥地的风水，出了龙，而都嫁到他乡。怪不得朱熹到九峰寺也只做小歇，题写匾额当礼相赠，不像在蓝田书院一样安居执教。
　　 这个偶然的相连，才知福报随福缘，偶然也在大因果中，杉洋有福，盘龙得灵，圣贤教化，所有的偶然都在必然之中。
　　 所有的偶然都在必然中，所有偶然在这块土地上也都会走向必然。走进杉洋不仅仅要去沾染书院的书香墨韵，追得一丝古风，必然还要拜谒李、余、彭、林四大宗祠。四宗祠如同四大长老，他们不必言语，不动声色，那种气度，足以叫来者作揖膜拜。抬头间，那一块块高悬的匾额，让人晕乎，闭上眼他们像百官又像待者，站立在四长老身边，这种的阵容，别姓他宗的人置身其中，会有惶惶然之感。我也有同感，情急中向各长老作揖悄然告别。
　　 长老易别，威仪难辞，就在凤林祠大门前，几根唐时古寺遗下的石柱，孑然挺立，风吹不倚，雨打不倒，真不知道这定力是来自佛家的禅定，还是来自李家的厚德？更不理解那长达5米多的和尚沐浴石槽，来至何方？就地取材吗，凤林祠背倚青山，面向田洋，土厚质肥，完全不藏巨石之态，然而这里良田广柔，树林丰茂，李家财力足以富甲一方，它山之石，移植李家之土，有必然所在。华夏古有问鼎中原，这杉洋也许可以看槽问财，原理皆然啊！
　　 杉洋四周皆景，四时更秩，水哗啦啦地流，风呼呼地刮，只要土地能生长的这里都能生长，这是一块有骨有肉有灵气活生生的风水宝地。长庄稼，长瓜果，长花草，长树木，这不见奇，奇的是“蝉林祠”大门前长了一大片旗杆碣，我估计有近百副，但我不敢细数，因为每一副的旗杆碣，曾经都支起一根直指霄汉的旗杆，能竖起这根木头的人都是簪缨之属，吾辈能指指点点吗？我只有肃然起敬，但我不是敬官畏宦，他们高举的那根杆连影都不留，招扬的那面旗早就随风而去，何必敬畏。然而那两块以人字立定，一脚踩下勤耕，一脚踩下苦读，坚定地长在这块土上的旗杆碣则不一样，它们坚守余家泽长宗风，敬天畏地，尊师重教，让许多的偶然在这里成了必然。再看彭氏宗祠、林氏宗祠个个皆然，我不可舍本求木，去敬仰必然中的偶然。
　　 写到兹，念到兹，我的思绪渐渐皈依到“地灵人杰”范畴中。杉洋有“凤林栖霞”的归埘温馨，有“狮岩凌雪”的傲骨凌霄，有“蓝田引月”的千古儒风，有“青龙过溪”的钟灵毓秀……有这一切，偶然、自然、必然，当然！然——杉洋，当然的杉洋。
　　
　　 二、蓝田书院中的一件长衫
　　
　　 拜谒神往已久的蓝田书院，动之情要止于礼，是我心中的谱。心有谱，行中规，我脚轻步稳，随着一渠活水相引走向书院。
　　 先生说读书要“心到、眼到、口到”，读蓝田书院更比一本厚书，我不敢敷衍，进书院之前，要在院前的“洗墨池”洗心照面，让心纯面清。
　　 “洗墨池”是先生得意于笔墨后的一个封号，月光下池如小点，先生斜影如逗，在书院门前点上这一符号，意味着先生当下要别过笔墨。先生把笔探入池中，又从池中提起笔，捋下一管水，滴水入池，咚咚有声，这也许是先生得意的心曲。墨香弥漫院中，墨韵留在纸上，多少哲思，多少才情都流淌在笔墨间，在月光下，洗墨池旁捋下这一管管的水，是多么轻松得意的一刻。先生听完，或说是唱完这一曲，如捻须般捏捏笔端的狼毫，背上月光回书院中去。
　　 我凭池中一鉴之水，想起了先生“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的诗句，想着能否借此一鉴之水，邀请来先生共影徘徊，我便临池照影。风吹水漾，水波揉搓着身影，一折一舒的影子是我变形的身子。可我捞起自己影子，没捋下一滴水，没听到一点声响，怀疑是不是我心顽痴，浸水不沾？不是的，我终于明白，先生是天光，我只是云影，于是我的影子敬拜得伏地而行。看看影子，拍拍胸脯，感觉先生抖了抖长衫，今天给我上的第一课便是：大丈夫即便能立行于天下，务必要以谦逊之影相随。想到兹，念到兹，我仿佛也听到了滴水回音，也有着先生笔墨后的那种快意。
　　 “珠明碧海，玉润蓝田”配着“蓝田书院”的匾额，见联追古，我自然想起了李商隐的诗句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这可是一首情深深，意切切的情诗。先生是取诗意，还是有别有用意，或为暗合，我为之疑惑。我借来先生一点点勤学善思的品质，把手背起，踱着方步寻找着这个答案。
　　 眼晴搜寻的都是显眼的一切，这一切彰显的是形象、是尊严、是痕迹、是彰表。我决定不用眼，而用嗅觉，可崭新的书院漆味浓郁，这里嗅不到别的气息，我便轻盈移步到负在吐水研墨鳌鱼石背上的魁星阁，打开阁窗，招来清风寻味着亘古之气，这一来，感觉迎面袭来的是山风田息，闻到的是禾香野嗅，这些气息是因为书院坐落群山环绕的田畴间吗？是，也不仅是，更多的应该是先生那件能兜风的长衫沾露粘雾带回。先生月下探泉，取水煮茶，飘飘长衫，拂一路风尘野嗅，能不粘花香禾嗅吗？再说先生有着究天察世的情怀，能拒绝这些吗？题“引月”款出“茶仙”多有自然之趣，这些离不开野嗅的浓熏。
　　 先生还时常游说乡野，穿梭于阡陌俚弄，这长衫能不吸这些乡土气息吗？先生还秉孔夫子“有教无类”的公平教育理念，那些一身土气的学子，牵襟扯袂，先生能不接纳这些山野之气吗？先生的长衫，接纳了这一切，于是他一袖挥出是墨香，一袖挥出是草味，多可爱的先生！
　　 隐隐感觉中走在山野的长衫是风水先生，走在阡陌的长衫是乡村郎中，出没在深山的长衫是躲避炎凉世态的隐士。我兴奋着自己这个并不高耸的鼻子，摸了又摸，让它继续扯着先生的长衫，抖了又抖，长衫呼呼作响，告诉我说，先生的长衫，就是先生的长衫，什么都不是，又什么都是。先生的长衫腹面常临墨池，面对学子，笔挺挺立起的是圣贤绝学与体面师道；长衫的背面负着时光，渍出汗汁，负的是历史的重担。先生是为教化而来，是奉历史使命而往。“玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。”先生为此让长衫扶风而行，教化于天下。杉洋是先生教化的一站，这一站因有先生让许多风水钟灵毓秀，书院中的鳌鱼石终于成就了杉洋学子独占鳌头，得中状元；后山的纱帽岩终于让杉洋人才辈出，显贵的旗杆林立；凤林栖霞、狮岩负雪终于让杉洋的乡民出孝入悌。先生的长衫如长空白云，让人高瞻敬仰，先生的长衫如一片祥气，罩着一方方得以护荫的人。
　　 书院书声又起了吧！我下次来不用眼看，不用鼻嗅，我要用耳听，听听先生长衫福荫的大地，有人在解读“夏曰校，殷曰序，周曰痒，无以异也；兴于诗，立于礼，成于乐，不在兹乎？”有人在传承“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的家训。
　　 ……
　　 先生，让我拽紧您的长衫，扯住几丝墨香草嗅，行走在热闹大街和巷陌中，不为什么，只为有一缕根丝把自己当风筝放飞。