人性本善的惊天呼唤 ——湖北黄陂“信誉兄弟”事迹之体味

摘要：人初生之时天赋本性都是善良的。 中华子孙的传统启蒙教科书《三字经》开篇首句“人之初、性本善”六个字给人下了定义：人初生之时天赋本性都是善良的。第三句“苟不教、性乃迁”回答了初生之时人的善良本性为什么后来起了变化，很多人变得麻木不仁，变得唯利是图，损人利己，甚至杀人抢劫无恶不作……是因为没有受到良好的教育，或者是拒绝接受良好的教育。因此，善良的本性便逐渐泯灭。
　　 中华先贤们为了帮助后人恢复人的基本道德，推崇了几千年“管鲍之交”；在古典文学作品里面，教化人要讲道德讲诚信，冯梦龙在其《三言》中推崇到极致——有一则故事讲的便是何巨卿和张昭诚信做人为本的传奇。张、何二人，萍水相逢，却一见如故，意气相投。但二人住家相隔千山万水，再见很难。二人分手时，张定于来年同月同日烹鸡于钵，等侯何再来相会。不料来年当月当日何有要事缠身，屈指而计赴约时日即至，心想着言必信，信必果。可是，尽快赶路，也难按时赴约，为了践诺，遂杀身殒命，以魂魄飘荡急奔，终于届时与张相会。然亡人何公已不能食活人张公所烹熟之鸡。当张得知准时来到自己面前的何是杀身以魂魄赴约的真情后，感慨万分，亦杀身相报，与何同穴而眠——信义至上，莫过于斯!
　　 或许，有人会说何、张二人的诚信为本做人的故事是创作故事，不足为凭，不足为信。因为那种诚信做人的风范与杀身也要践诺的精神一般人很难做到。然而，当代湖北黄陂的建筑商人孙氏兄弟却做到了！为了及时给民工发工钱过年，黄陂建筑商孙水林今年2月l0日从天津返乡途中与4名亲人不幸因车祸遇难；其弟孙东林为完成哥哥遗愿，凑足33.6万元工钱准时发到60位民工手中。
　　 孙氏兄弟的事迹经媒体报道后，在全国范围内引起巨大反响。我想，之所以会在全国引起巨大反响，并不在孙氏兄弟殒命发薪偶然事件发生的本身，而是社会不良风气逆行形成的巨大反差使然。正如中国的火车老爱晚点到站一样，人们已经习惯成自然，偶尔一次正点到达，人们却面对本来应该这样的事情感到惊奇了，并且赞叹不已。结合孙氏兄弟的事迹说，因为在改革开放以后，特别是市场经济以来，人们所见所闻很多建筑商自己搂个钵满盆溢以后，对出血汗气力的农民工却分文不给；许多生产商赚了钱，许诺年底结账，到了年底，其人却在人间蒸发，让白干了的人欲寻无门，欲哭无泪。更有甚者，贪官污吏打着红旗帜，戴着红顶子，握着红印把子，大肆侵吞国家和人民的资财。因此，忽然闻讯出了孙氏信义兄弟这样的事迹，就会让举国哗然，就会让国人震惊！在新闻媒体和神州上下街谈巷议无不以赞叹声褒奖孙氏信义兄弟之外，我估计也会有人说，孙氏信义兄弟真是太傻了，太憨了。用信义兄弟家乡武汉话说是太苕了！
　　 我认为，傻，憨，苕，在一定意义上就是良心、道德、信义、责任、道义的代词与别样的褒奖词，是人的本性“善”的体现；如果不是从生理缺陷角度，或者是天生弱智方面说，不傻，不憨，不苕的人就是尔虞我诈、奸猾狡诈的代词，就是人的本性“善”向恶性化的迁变，就是良心的丧失，道德的沦丧，信义的泯灭，责任的推卸，道义的无存。从孙氏兄弟的行为来说，我认为，作为老板，给员工准时足额发工资，是天经地义的事情。用良心这个砝码来衡量，是人的本性善的基本要求，是人的道德的基本准则的遵循，并不值得大力渲染。可是，在普天同欠（薪水）的社会生活现实中，孙氏兄弟坚持二十年及时足额为员工发薪就值得称道了；尤其是在春节这个举家奔团聚的特殊时节，还赔上亲人的四条性命兑现发薪的承诺，这就用得上“可歌可泣”这个词语了！
　　 总而言之，孙氏兄弟的“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”的口号亦或是宣言，看起来是新时代涌现的新人新事物，其实是中华民族优秀传统道德的继承和弘扬。不过孙氏兄弟继承、弘扬的代价过于昂贵，毕竟欠薪归还可以假以时日，人命既殒，却无法挽回!但我们从孙氏兄弟的身上，看出了人性善的光环的折射，良心砝码衡量出来的道德力量的最高值！国家总理温家宝曾经说过，“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。企业家身上要流淌着道德的血液。”窃以为，所有人的血管里面都应该流淌着道德的血液。
　　 黄陂孙氏“诚信兄弟”的事迹，确实是感人事迹。孙氏兄弟接力还薪的故事可歌可泣，其“诚信守义”的精神震撼了人心，感动了华夏，是当之无愧的“诚实守信”的经营者典范。他们的行为体现出四种难能可贵的高尚品质：遵守市场契约、履行社会责任的企业家精神；忠信传家、大义持家的传统美德；重然守诺、克己为人的处世风范；艰苦创业、情系乡邻的大爱情怀，值得全社会广泛学习。如果国人都有孙氏兄弟这种精神，这种行动，何愁党风民风不真正好转?何愁和谐社会不早日实现？何愁社会不早日进步？！在整个社会诚信缺失的今天，孙氏信义兄弟的事迹，让国人于无声处听惊雷，是对全社会人本性善的回归的惊天呼唤！