诗歌的那些事

码字习文这么多年，一直对文学有种敬畏感，尤其是诗歌，在我心中的地位始终是神圣的。爱上文学这档子事，是从诗歌开始的，所以诗歌在我的心中已是根深蒂固了。在我码字中，诗歌居多，而且也取得一些小收获。在我心中有个信念，坚持以我手写我心，无需矫情造作，所以对于那些借文学为嫁衣来炒作的事件是痛恨之至。
　　 中国是个诗的国度，说到中国诗歌史可谓辉煌，源远流长。从《诗经》开始，过唐宋至今，已有几千年的历史，不乏有许多鸿篇巨著。尤其是到了现在，互联网盛行的时代，每天会有大量的诗歌在网上传播，可谓是泥沙俱下。就是在这样一个诗歌盛行的年代，我个人认为这不是诗歌最辉煌的时刻，诗歌的顶峰至今仍停留在盛唐，今人没有超越。但有很多今人想超越，他们是穷尽了手段来超越，甚至到了出位出格的地步了。
　　 这不，近几年来，诗坛闹得是沸沸扬扬，许多怪事奇事是层出不穷。
　　 大家一定还记得，去年因为一“睡”成名的余秀华吧。几乎是一夜之间，《穿过大半个中国去睡你》传遍了大江南北，让余秀华这个乡村农妇红极一时。诚然，一个乡村农妇成为名诗人，没什么不可能的，但关键是不该拿来进行炒作，并冠之什么“脑瘫”诗人。我们都知道脑瘫写诗的人不止余秀华一个，北京的殷龙龙就是一个，他的诗歌文本不比余秀华差，为什么不去炒作殷龙龙呢？我想关键还是炒作者存在某些企图吧！当然，我必须澄清一点，就诗歌文本而言，余秀华的诗歌是有相当高的水准，有着可读性。千不该万不该是炒作者以“脑瘫”来作为爆料，吸人眼球。一“睡”成名的余秀华可谓名利双收，出了几本诗集，赚得几十万的稿费，改善了生活是无可厚非的。到此，余秀华应该会平静的生活了，可不曾想，后来又冒出余秀华的婚姻事件的余波。一个农妇好端端的生活被搅得浑浊不堪，这样的生活是余秀华想要的吗？除了名和利，我真不知道还剩下什么！
　　 “睡”这个字有些惹眼，说白了就是下半身。其实在这之前，就有人用诗歌进行下半身写作。用下半身写作没什么不可以，但不该以此来博得众彩。这些隐晦的东西本来就难登大雅之堂，还拿出来显摆，作为炒作的资本就更不应该了。诗歌是什么？诗歌是文学的玲珑塔，不允许去亵渎，你看到唐诗宋词里有下半身的诗词吗？文本自我欣赏，在小圈子了传播，相互吹捧可以，不该拿出来炒作。怪事年年有，就是今年多，而且是在诗坛上。有人嫌文本炒作不够动感，于是乎就来个身体力行，更博得上位。
　　 最新一例就是诗人摸胸事件。最近在网上搜诗人一词，跳出来的首先就是林侧。林侧，1993年生，原名马莉娜。今年4月19号在北京DDC酒吧，站在台上邀请男女观众上台触摸她的胸部。事后她说观众对她太好了，没有硬抓，而是非常温柔。消息一传出，谁都知道这是刻意的炒作。这真是千年中国诗歌发展到了21世纪，出现了最新的奇葩。凡事看都要从两个方面，一个是君子，一个是小人。我们以俗人的眼光来看诗人的心胸，在三十分钟内，不断地换男的上去，气氛多少有点暧昧。我记得李银河曾说过，性行为符合三条定律，就应该不犯法。第一是成人之间，第二是双方愿意，第三是私人空间。林侧在酒吧与众多文学及身体爱好者的互动，至少违反了第三条，因为她是在一个公众空间。难怪有人说中国文人有些怪癖，喜欢将几个不相干的东西混搭，搞得像做菜一样，认为这是艺术行为。我不是褒奖人家老外，他们做什么就是什么，从不混搭。这个九零后诗人，搞得就像人体盛宴一样，将自己的身体混搭在诗歌上，这不明摆着是挂羊头卖狗肉吗？她的身体真那么圣洁吗？她的身体有诗歌那么圣洁吗？她的身体和诗歌又有什么关系呢？前些年，有评论家批评当代文学描写情欲太多，称之为下半身写作。难怪有人调侃毕竟还是诗歌高尚，重归“上半”身了。诗歌和女人的胸部混搭，这真是新中国文学的一大奇葩！
　　 当今的中国诗坛是奇峰罗列，气象万千啊！从赵丽华的“梨花体”到乌青的“乌青体”，诗歌变得就像大白话一样，没有了意象和意境，也没了美感，更别说什么艺术性了。这样的诗歌谁都可以写，而且可以一发不可收。后来又出现了“羊羔体”，一炮而红的“羊羔体”获得了鲁奖，贬低了鲁奖在人们心目中的地位。我相信在这之后，还会出现类似的什么体，但这些体并不影响诗歌的声誉，他们只会给诗坛带来繁荣的景象。我们应给予鼓励，而不是摒弃。
　　 我们要摒弃的是那些与诗歌无关的事例，一些借诗歌炒作出名的事件，以及诗坛那些不该有的丑陋现象。
　　 有人将诗坛当做泥潭在搅和，而且想趁浑水摸鱼。
　　 2016年第二届陈子昂诗歌大赛颁奖，诗坛又爆出一大笑话，十万头奖的作品抄袭。5月16日上午，一篇名为《陈子昂把玩笑开大了，这不是赤裸裸的抄袭吗？》的帖子开始在微信朋友圈里广为流传。该帖子直指唐诗的获奖作品《在暮色中赶路》，和另一位重庆女诗人金铃子的作品《暮色多么沉寂》有雷同。事情传开后，当事人先是相互怜惜，后来发展到拿出铁证证实头奖系抄袭之作。此事到此还未完结，继而爆出主办方相互颁奖的事件。有人说此次诗歌的主办人某某（免去姓名）曾在唐诗主办的诗歌奖中获得头奖，现在他主办陈子昂诗歌奖就将头奖颁给唐诗，具体情况还在发酵中。我相信这里面有着很大的内幕，那些所谓的诗歌大佬们在幕后操纵。这样你给我颁奖，我给你颁奖，有来有往，礼仪相待。他们倒是名利双收了，对诗歌又有何益处呢？这样的诗歌活动能推动诗歌的发展吗？这只不过是自肥私囊而已，与贪污受贿又有何异！
　　 从“脑瘫”诗人的炒作到“摸胸”艺术行为，从诗歌大赛的抄袭到诗歌大佬们相互恭维，这些行为无疑是在自毁诗歌的长城。这样长期下去，中国的诗歌会发展到什么地步，我们可想而知了。所以，我奉劝那些诗人们，如果你们真正热爱诗歌，就该为着诗歌的繁荣着想，摘下你们虚伪的面具，真正地做个诗歌热爱者，不炒作，不混搭，不挂羊头卖狗肉，不相互做不正当的勾当。
　　 安静地写作，就是对诗歌最大的热爱！
　　 （2016年5月7日）
　　
　　 眼睛之说
　　 人有五官，眼睛位于五官的最上端，可见眼睛在五官之中的重要性。在相学中，眼睛是“监察官”，也就是眼睛关系一个人的意志力、心地良善。在五官之中，它最具有明辨是非的能力。曾有一句“眼观鼻，鼻观口，口观心”，虽说这是练气的心法，但也可以看出眼睛在其中的地位。眼睛可以凝聚鼻和口，乃至人的心，让人达到心神的统一。
　　 很多文学作品中，描写一个人的美貌都离不了突出写眼睛。眼睛是通向心灵的窗户，借眼睛可以看出一个人是否精神。有精神的人，自然也美。“一顾倾人城，再顾倾人国”。这是《汉书·李夫人传》中一句，只要一读就知这位汉代的李夫人有多美，只是两看就倾城倾国了。此句描写眼睛不露痕迹，眼睛之美在字里行间中尽泻。曹雪芹可谓写眼之大师，《红楼梦》里对美女的眼睛有众多的描写，林黛玉长着一双“似喜非喜含情目”，薛宝钗“眼如水杏”，那个凤辣子有着一双“丹凤三角眼”，真是“明眸善睐”，“目流睇而横波”。美女的美要从眼睛开始。中国传统的审美标准以杏仁眼、丹凤眼，灵动有神韵的眼睛为美，美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
　　 都说眼睛是水做的，所以历代文学作品中有很多对眼睛的描绘都提到了“水汪汪”一词。“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”这是《诗经·郑风·野有蔓草》中的一句，“清扬”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛。唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”以“琉璃瓶”、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写的更好：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”以“秋水、寒星、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁。看来眼睛是水中的尤物，是水保持了眼睛的灵动。
　　 以上是以眼睛之美描写女人之美的，同样男人也离不开一双美目。我认为男人应该有一双深邃的眼睛，而且应该是炯炯有神，尽显阳刚之气。鲁迅就有这样一双眼睛，深邃，能洞穿人间万象，能穿越亘古，给人以睿智，内省。最美的眼睛应该是一汪清澈的湖水，清可见底。
　　 现如今，科学技术发达，即使长了一双不美的眼睛也不可怕，可以去美容。所以说现如今缺少的不是美丽的眼睛，真正缺少的是发现美的眼睛。
　　 孟子曾说过：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子焉；胸中不正，则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”意思是说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”可见，眼睛是心灵的窗户，透过这扇窗户，可以折射一个人心灵的美与丑。这也就是我们常说的察言观色。但现实的社会中，有的人善于掩饰，从表象来看，我们往往会被蒙蔽，所以我们看事物还不能光看表象，要多一双慧眼，看清事情的实质。
　　 俗话说：“眼见为实，耳听为虚。”这也就是说我们的眼睛可以分清事物的真假，看清事物是我们眼睛的本能，也是其职责所在。既然眼睛的职责是看事物，我们就不能睁着眼睛说胡话，我们就应该以眼见为实据，说出自己所见，不能用假话来蒙蔽我们的双眼。历史上这样的事件是有的，最著名的就是秦朝的宦官赵高“指鹿为马”。那段历史在这里我就不赘述了，只要读过初中的人都知道。赵高那厮擅用手中职权，独断妄行，用权力蒙蔽了大臣们的双眼，让他们说假话，不敢说真话。结果，秦朝在这个宦官手里断送。历史证明，我们不能睁着眼睛瞎说，我们要凭心而论，说人话。睁着眼睛说瞎话的，必将遭到历史的唾骂，因为，人民的眼睛是雪亮的，是揉不得沙子的。
　　 现实生活中，“指鹿为马”的人仍不少。他们忘记了初衷，为着一己私利，有的做一个有眼无珠的人，对于那些危害人民利益的事是视而不见；有的是睁一只眼闭一只眼，作中山狼之状假寐，有利自己就上，无利自己就避而不见；有的是长着一双狗眼看人低，他们的眼睛只向钱看，不向前看。对待给自己有利的就摇尾乞怜，对待无利的就龇牙咧嘴，空长着一双向上看的狗眼。在群众的眼里，他们是社会的渣滓，必将被绑在历史的耻辱柱上，遗臭万年。
　　 “黑夜给我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。”这是已故诗人顾城的名句。想当初，我们的父母给我们一双眼睛是明亮的，清澈如泉，那么在以后的日子里，我们就应该像保护我们的生命一样保护我们的眼睛，让它清澈如初，不要被生活的尘埃所蒙蔽。不管到什么时候，我们都要擦亮自己的眼睛，用最纯洁的眼睛去看世界，保持一颗纯正之心。
　　 切记：我们的眼睛是用来明辨是非的，是用来分清善恶和美丑的。不是用来睁着眼睛瞎说的，我们不要污秽自己的眼睛，污秽自己的眼睛就是在侮辱自己的人格。至死，人的眼睛都要和心灵一样纯净，那样才是一双真正的美目！
　　
　　 （2016-5-21晚）