屈原与粽子

摘要：让我们永远记住公元前二七八年那个五月初五吧！当我们今天品尝粽子香甜美味的时候，请别忘了在汨罗江中，还有一颗忧国忧民的伟大灵魂在向世人呐喊…… “三角四牌坊，珍珠裹红娘，要吃红娘肉，解绳脱衣裳。”这是我儿时听姥姥说的第一个谜语。因年幼，那时我猜不出谜底，只记得年年的农历五月初五，几乎家家户户都要包粽子。我好奇地问姥姥：“为啥每年这天总要吃粽子？”姥姥说：“这是老辈传下的习俗……”
　　 直到我上小学，才渐渐明白，因屈原死在五月初五，人们便把这一天当作一个节日，即端午节。民间在端午节这天吃粽子，最初是汨罗江边的人民为祭祀屈原，把米包成的粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体。后来这习惯传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本和东南亚各国。
　　 我真正热爱、崇敬屈原，是在进了大学以后。听老教授讲《离骚》《九歌》《九章》和《天问》，方知屈原不仅是一个卓越的爱国者，还是一位伟大的诗人。
　　 每当我读屈原的诗篇，思绪便会漫过岁月，穿越时空，仿佛回到了公元前二七八年那个令人心碎的初夏——在洞庭湖边，有个面容憔悴、身体瘦弱的老人，一边踱步一边低吟着悲愤和哀痛的诗句。一个渔夫驾着船经过那里，见了他，就停下来问道：您不是三闾大夫（管理贵族宗族的官职）屈原先生吗？怎么弄成了这般模样？屈原叹了口气，回答说：人世一片混浊，独有我是清白的，众人都在沉醉，独有我是醒着的，为此我被流放出来了。渔夫又问：我听说圣人的处世哲学是随机应变的，您还是随波逐流好了，何苦坚持“清”、“醒”，而被流放呢？屈原说：我堂堂清白之人，宁愿葬身鱼腹，也不能让肮脏东西玷污了躯体！渔夫听了，飘然而去。屈原感慨万千，就又作了一首《怀沙》诗，诗中说：“剜方以为圆兮，常度未替；易初本迪兮，君子所鄙。”又说：“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿以爱兮。”作完这首诗不久，他便来到汨罗江边，抱起一块石头，纵身跃进江里。一位伟大的诗人，就这样结束了他六十二年的生命。
　　 屈原是为自己的理想而献身的。他出生在战国时代楚国的一个贵族家庭里。那时秦、魏、韩、赵、燕、齐、楚七国争雄，各霸一方。当时历史的总趋势是由分裂走向统一，所以各国都想消灭别国，壮大自己，互相间的政治和军事斗争异常激烈。屈原所在的楚国要想强大起来，必须进行一番彻底的整顿和改革。他主张施行“美政”，要“举贤授能”给真正能干的人官做；要明“法度”，取缔贵族官僚的某些非法特权等等。
　　 那些腐败透顶的贵族官僚们听说后，人人惶恐，个个危惧。他们知道任何改革措施都必然会整到他们头上。于是他们沆瀣一气，到怀王那里说坏话、告恶状。由于这帮人里面包括有怀王的小老婆郑袖、小儿子子兰，所以势力很大。楚怀王是个软耳朵人，他听了这些人的造谣中伤，对于改革就动摇后悔起来。屈原据理力争，无奈怀王十分昏庸糊涂，非但听不进屈原的忠言，还发怒将他流放。于是，一场改革失败了，楚国的朝政又完全落入腐败官僚的掌握之中。这帮人只顾自己争权夺利，过着醉生梦死的生活，哪里还管什么国家的安危，百姓的死活？
　　 公元前二七八年，当秦国大兵压境，直捣楚国都城郢（今湖北江陵），楚王和大臣们像鸟兽一般四处逃窜。在此形势下，屈原感到楚国的一切都完了，而对他个人来说，楚国一亡，他的一切理想、希望都将灰飞烟灭，他生活在这个世界上也就毫无意义了，因此，他投入汨罗江自尽了。
　　 屈原在生前郁郁不得志，很不幸，死后却博得人们长远的怀念。他留下的伟大诗篇，激励着一代又一代人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”鲁迅先生曾把屈原的这两句诗作为《彷徨》的扉页题词。汉代的司马迁说《离骚》可以同日月争光。唐代的李白也曾在诗里写道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”不仅历代大文学家对屈原如此推崇，广大劳动人民对他长久地敬仰和怀念，在我国古代文学家当中，也是绝无仅有的。
　　 让我们永远记住公元前二七八年那个五月初五吧！当我们今天品尝粽子香甜美味的时候，请别忘了在汨罗江中，还有一颗忧国忧民的伟大灵魂在向世人呐喊……