说忍

摘要：国人组词、耳听、念读、做文章论事，都习惯“真善美”三字相连，并与“假恶丑”相对。 国人组词、耳听、念读、做文章论事，都习惯“真善美”三字相连，并与“假恶丑”相对。可世纪末的怪人李洪志扯起的欺世欺人自欺的黑色旗幡上，用德国法西斯旗号徽标与“真善忍”相连，生生把“美”给挤得不见了!
　　 祛“美”换“忍”，其意何在?我们不妨先看看“忍”字的三种含义。其一：容忍，忍耐。《论语·八佾》：“是可忍也，孰不可忍也”引申为坚忍、顽强。《晋书·朱熹传》：“朱熹曰：两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”其二：抑制。《苟子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修。”其三：残忍、忍心。《新书·道术》：“恻隐怜人为之慈，反慈为忍。”
　　 李洪志黑色旗幡上的“忍”字，若听他自我表白或向世人标榜，似乎用的是“忍”字第一义：容忍、忍耐；可从他大肆兜售“转法轮的迷魂药而不让生病甚至身患重症绝症的弟子看医生吃药，致死近千条人命看，从为效忠“李老师”而上吊、投河、剖腹、自焚的弟子付出生命代价而“李老师”无动于衷来看，从聚众围攻中南海暗中指使不惜流点血来看，他那个“忍”字是“忍”字的第三义：忍心、残忍!
　　 中国人的传统道德历来都讲究“忍”，但不同的阶级不同的人有不同的忍法、不同的用意。历代反动统治者向受压迫的劳苦大众灌输“忍”，是施给人民群众的精神麻醉药，意在使人民群众对反动统治逆来顺受不斗争不反抗，甘受他们的压迫和宰割；资产阶级地主阶级对工人、农民灌输“忍”，意在让工人、农民认命忍受着残酷剥削和压榨；许多军阀、恶棍堂前挂起斗大一个“忍”字，背后干的却是恃强凌弱奸人妻女、滥杀无辜的血淋淋的勾当。此乃小不忍则乱大谋也。时机没到就当面喊哥哥，一俟时机成熟，背后就要掏家伙的。
　　 李洪志大大地打起一个“忍”字，意在迷惑群众引诱群众、争取群众，实现他意欲与党和政府抗衡的狼子野心——实在也没有什么“美”可言的。
　　 人世上有许多许多事情是能忍的。诸如：忍私心，一心为公；忍腐败，大倡廉洁；忍劫意，少生盗贼；忍邪念，不淫人妻女；忍金钱无度挥霍，就会减少经济犯罪；忍火气火性，就可与人避免争吵或打斗；忍一张是非嘴，就能加强单位同志间的团结……想一想抗美援朝战斗英雄邱少云为顾全战略部署赢得战斗胜利的大局，能够让鲜活的生命在熊熊大火中慢慢燃烧而不动声色的顽强、坚忍——从此意义上讲，没有什么不可忍不能忍的。
　　 但是，也有许多事情不可忍不能忍。诸如：对日寇的侵略，一忍就要当亡国奴；对国民党反动派的为非作歹鱼肉百姓，一忍就没有新中国的诞生；对美帝侵略朝鲜，一忍就会殃及国门；对“四人帮”的倒行逆施，一忍就会让他们肆无忌惮地祸国殃民；对“两个凡是派”，一忍就会使真理的标准混杂不清；对美国轰炸中国大使馆，一忍就丧失国格和民族自尊；对李登辉的“两国论”，一忍就会延缓祖国统一大业的进程；对李洪志的歪理邪说，一忍就会使科学与伪科学分辨不清，让更多的人吃大亏上大当，甚至把历史前进的车轮拉向信鬼信神，唯心论、宿命论的大倒退!
　　 ——看来，忍与不忍，都要泾渭分明，皂白分清，当忍则忍，不当忍则坚决不忍。
　　 （原载1999年夏天《十堰广电报》）