垂钓修心

摘要：故我垂钓之地，皆以自然之美为首要条件，处一方山水，可以正心；可以善意；可以静心，无欲无求、无牵无挂，仅有远山和近水相伴，此便是修心之地。 某一日，读一本书，书谓之“佛语”。其中引一句至理之言：“夫丈夫之行，如海纳百川，有容乃大；立壁千仞，无欲则刚。”读罢颇感禅意之深——想想我等七尺之躯，生于天地之间，虽无才无能，不为社会做多大贡献，然不服苟活于世者众多。而有容无欲，能达此者，不为圣人，也非常人可比，所以谓之为“大”，誉之为“刚”。
　　 此好比我说钓鱼之事，无欲无求，只为山水一日之乐，何来鱼之多少大小之悦？
　　 这终归说到修心，垂钓之事，从道与佛上讲，本也算修心之所为。古之人常以垂钓论人生，寄情于山水之间，赋于闲情雅志，此真可谓世外高人。然我之认为，垂钓修心在于“心善、心宽、心正、心静”，此为垂钓之心，善渔者，必具其心。
　　 拥善良之心，乐善好施之人，必是心理稳定、平衡的人。此等人坚信自己活着，于他人有益，甚至是他人的生活之柱，这便获一种精神营养，必得轻松愉快之心。
　　 心宽之人，必是有容量的人，此辈必能与世间万物和谐相处。心宽如海纳百川之势，必修得一颗强大的内心。
　　 心正之人，必是堂堂正正、清清白白的人。如若贪心太大，私欲无边，必会导致迷惘、狂妄，甚尔失去理智，就不可能生活得自由自在，心正之人，必有一颗淡泊的心。
　　 心静之人，必是世间少有的得道之人。内心平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非是什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。
　　 所以垂钓之心，有此种者，必是真正的垂钓者。想想垂钓赌塘、以竞技、以赌博、以破坏环境的垂钓，终不是我等山野之人所追求的垂钓之风。
　　 故我垂钓之地，皆以自然之美为首要条件，处一方山水，可以正心；可以善意；可以静心，无欲无求、无牵无挂，仅有远山和近水相伴，此便是修心之地。
　　 想想家乡的野钓处，此种环境甚多。那日一人独去某河垂钓，见晨曦初露，光芒万丈，如一道金光洒在川西坝子之上，甚为壮观。
　　 到得河沿，又见远处小桥依然，近处水草丰盛，水鸟时有飞起落之舞。屏住气息，深吸一口，那青草之味，那新泥之香一并拥入鼻息之间——想想此处，无鱼也欢！
　　 于是下得河沿，沿河看水，径直取道堰口之下——因为流水，下游氧气充足，鱼儿更为流水之欢。
　　 选位定坐，开一款“秋水翁”老三样饵，连抛数竿，只见那4.5米手竿一个明显的顿口之后，紧接着回漂一目。于是小手一抖，起一尾不足二两的小鲫，见那鱼儿，鳞甲清晰齐整，金黄光亮，甚为欢喜：果真好山好水出好鱼！
　　 于是连续抛竿，半日下来，获鱼总有近二十条，每条鲫鱼都油光水滑，甚为健康，心中无限喜悦。及至下午，见天际之边，残阳西下，于是收拾行装，打点渔具，放归小鱼，返回蓉城。回家清点鱼儿，留下小鱼十几尾，也算颇收获。
　　 想想此去垂钓之事，已是多日不去之地，但想往日那河之景，与今日之比，水之色却有污染之相，只是希望，此处河流，不要再受破坏才好。
　　 野河垂钓之景，享受的是钓鱼的过程，感受的是心灵的修行，得一处山水不易，修一世人心更难，何况人生短短几十载乎？