“吼敢”：迷人的民族风情

在广西田林县，有一个迷人的壮族民族风情，当地壮话叫“吼敢”。
　　 “吼敢”习俗，由来已久，它源于田林县六隆镇者仙河一带的壮族群众。每年农历三月，这里的村村寨寨都轮番“吼敢”，形成了当地的一个节日：一般每隔3天就有一个或两三个屯过节，过节的屯邀请其他村人来做客，还没有过节或已经过了的，也主动去参加过节。不受邀请，偶然路过的，同样受到免费吃喝的待遇。“吼敢”的村屯，群众兴高采烈，相互倾诉，大碗喝酒，尽情对歌，用歌诉离别衷肠，更有以歌示爱的，逐步形成了一年一度的“歌圩节”。由于文革时期，把“谈情说爱”当作“风流”，所以，现在人们把“吼敢”又叫作“风流节”。
　　 “吼”，田林壮族壮话“进入”之意；“敢”，壮话“栏杆”之意。“吼敢”，壮话大意为跨过栏杆进入村子。据说，很久以前，盛行“吼敢”的这一带壮族群众，各屯设计栏杆，阻隔外屯人来往，结果年轻人成婚困难。后来，胆大的年轻人偷偷跨过栏杆谈情说爱，对歌抒怀，找对象。于是，屯与屯协议打开栏杆，建立“外交”关系，允许男女年轻人对山歌谈情说爱,形成“吼敢”。“敢”，还有另一种说法，田林壮话意为“山洞”或“能躲雨的崖底”，因为与对山歌有关，而传统中男女对山歌、谈情说爱一般比较隐秘。
　　 壮族是一个能歌善舞的民族，对山歌是“吼敢”的一项重要内容，“吼敢”期间，来自各村屯的小伙子和姑娘们在山上幽会对山歌，寻找自己的意中人，每一年的“风流节”都促成了许多美满姻缘。当年轻人花前月下风流浪漫的时候，中老年人们也不闲着，他们聚在饭桌前喝酒划拳，交流感情，新朋老友叙旧话新。妇女和儿童们则享受着美食。
　　 在田林的其他乡镇壮族群众，如平塘、者苗等乡镇，则有“夜坡歌”、“坐坡”和“逗歌”的习俗，都是男女青年山歌对唱的一种活动，与六隆的“吼敢”类似。“夜坡歌”和“坐坡”，与“吼敢”的情形基本相同，就是村屯与村屯之间的小伙子和姑娘们相约在山上幽会对山歌，寻找自己的意中人。“逗歌”所不同的是，对歌地点是在村屯内或户内，没有双方约定，而是随意。某一天，如果有姑娘来到屯里，不管是住在哪一户，屯里的小伙子们都相约一起到这户与姑娘对歌；相反，如果有小伙子来到屯里，不管是住在哪一户，屯里的姑娘们都相约一起到这户与小伙子对歌。对歌开始，外来的小伙子（姑娘）首先唱对屯子的赞美山歌，接着唱对户主的赞美山歌，然后再唱对对方的赞美山歌，最后才转入正题——山歌对唱，互诉衷肠，谈情说爱，倾诉对对方的爱慕之情，因此成就了不少美满姻缘。这在婚姻由“媒婆之言”、“父母包办”的年代难能可贵。由于带有“风流”色彩，在“文革”期间，“吼敢”、“夜坡歌”、“坐坡”和“逗歌”曾被作为“四旧”而遭到“封杀”，改革开放后才开始恢复。
　　 由于现在年轻人大多外出务工，以年轻人为活动对象的“夜坡歌”、“坐坡”和“逗歌”等活动越来越少有，而“吼敢”作为男女老少都参与的习俗和民族文化现象则日益盛行。近年来，田林县委、县人民政府不断挖掘民族文化，注重“吼敢”和壮剧的传承和发展，努力打造民族文化品牌，“吼敢”成为全县性的民族文化活动，每年农历三月都举办“吼敢”壮剧艺术节。
　　 我深信，在不远的将来，“吼敢”将成为有名的非物质文化遗产。