随笔两则

一、由papi酱引出的网红现象
　　 听罗辑思维节目谈到投资papi酱，我才开始关注这个87年幽默风趣兼具美貌和才华于一生的奇女子。一开始看到网络的截图，我是拒绝的，因为看上去有点女神经，但我打开任意的她的往期的视频一听，立刻被她的智慧深深地折服了。
　　 papi酱先是在网上拍小视频，渐渐地以幽默、丰富的表情以及精准的选题，赢得了广大网友的喜爱，逐步地走红。2016年3月，papi酱获得真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本共计1200万人民币融资，估值1.2亿人民币左右。2016年4月21日，papi酱贴片广告拍出2200万人民币。看到这一组数据，我们不得不思考papi酱背后的商业的价值。
　　 现在走红的方式越来越多元，比起以前通过选秀、歌唱比赛等方式快速走红，道路曲折艰难，网络和多媒体的应用给了平民草根张扬个性、表现自我的形式。papi酱无非是网红里脱颖而出的其中之一，papi酱的走红有着自我的个性标签，善于对周边事物的总结以及信息整合进行创作，敢表现等特点。
　　 现代的网红经济大都是个人魅力捆绑销售的形式出现，比如某网红善于打游戏，现场直播游戏的过程，会有网友进行打赏。又或者，某网红善于化妆，她知道什么肤色的人种适合什么妆容，视频里还提到她的网店。人们很容易因为喜欢这个人，而无意识地选择她推荐的产品，这有点熟人效应。因为相比高高在上的明星，网红更贴近人们的生活，来自于草根，更容易让我们有亲切感。
　　 网红经济不止在国内，国外也很流行。曾经我看到一个小男孩定期在网上直播他吃饭的视频，会有一批网友守在电脑前观看，还不时地打赏。也许你会感叹这个世界很奇葩，网上播吃饭都能赚钱，是不是太容易了呢？但是这就是网红经济的一个侧面，只要有观众，就会有市场。
　　 为什么网红会红呢？我认为主要有以下几个方面因素：
　　 第一，网红大都具有很强的表达能力和表现欲望。papi酱出生于导演专业，各种丰富的表情使人捧腹大笑，当她安静的时候，是一位温婉贤淑的女神。而当她在网上表演段子，她不顾个人形象的倾情出演，更像是一个调皮机灵的邻家女孩。
　　 第二，人们的生活压力大，释放压力的途径太少。社会的生活成本逐年地递增，压力如同一个圆滚滚的球越滚越大，而能让人们会心一笑的情况太少。当人们打开一些小视频，如果发现幽默搞笑的短片，相对来说，更容易被吸引住。
　　 第三，偷窥欲在人的潜意识作祟。潜意识里，人们对其他人的生活和隐私充满着好奇，希望窥探人家的生活，从而获得满足感。
　　 第四，网红有一门或者多门的特殊技能，可能是专业知识或者打游戏的攻略等。很多时候，打开喜马拉雅的电台，在各路的演讲人里，我经常收听关于心理学、科学等的主讲人，他们有的利用电台免费讲一部分，吸引听众，完成招生。还有的人通过风趣的演讲，吸引听众关注公众号，在公众号里面有书、电子产品等商品可供听众选择，利用人气圈财气。
　　 对于papi酱等一批的网红走红，有些人不看好，认为他们如同烟花一样绚烂。我倒不那么认为，所谓存在集合，网红效应的存在深谙现代人的很多心理需求，有其合理性。但是如若现在再创一个类似papi酱，我估计很难，前人已经做出了很好的示范，再走同样的路，可以圈一定数量的粉丝，但是再要超越，谈何容易呢？
　　 又有人说，papi酱等网红早晚会退出人们视线的，我想就算是明星也会有退居幕后的时候，更何况是网红呢？我们在看待网红现象，更多的应当抱着宽容的心态，他们毕竟只是凡人，你可以选择不喜欢，但请不要看不惯或者鄙视他们。纵使他们有一天消失在此，说不定会有papi酱的连锁餐厅、papi酱的脱口秀等其他形式再次回归到我们视线。毕竟世界是多元的，网红的出路不止网络一条，难道不是吗？
　　
　　 二、由千镇一面谈古镇的开发
　　 这些年，由于人们的生活水平富足了，人们不只满足于吃喝需求，开始着眼于精神的享受，于是人们不约而同地选择了旅游，短则国内游，长则出境游。对于刚工作没多久的或者没有太长假期出游的人们来说，古镇游不失为一个很好的选择。
　　 从周庄开始，相关部门利用学者、专家等进行研讨，着眼于古镇的开发。最初，对古镇的开发，是希望保留古镇的独特风景，作为一种非物质文化展示的平台，希望有更多人领略古镇的风采。
　　 1984年，陈逸飞创作了《故乡的回忆》，描绘的是周庄的双桥。哈默访华时，将这幅画改名为双桥，寓意着中美的友谊，送给了邓小平，自此后，周庄一炮而红，吸引着无数的海内外的游客前来观赏。
　　 80年代开始发展旅游业，1989年4月，周庄售出第一张旅游门票，此后旅游产业发展迅速。1991年旅游总收入为86.5万元；1997年2520万元。2010年，周庄镇第三产业增加值21.78亿元，占地区生产总值的82.19%，成为周庄的支柱产业。
　　 我们从数据中看出，从商业价值来看，周庄的旅游开发无疑是成功的。于是乎，一大批江南古镇开始效仿，甚至是照搬周庄的开发的模式，比如西塘、甪直、朱家角等。
　　 在我看来，江南的古镇的开发主要由以下几个部分组成，一、特色小吃，诸如粽子、蹄髈、糕点等。二、商业小店，诸如饰品店、服饰店、拍古装服装店。三、乌篷船，本地人撑船在河里走。四、地方名人，在这里土生土长的文学家、科学家或者画家等。五、古桥、酒家和茶楼。
　　 很多当地的居民因为古镇的开发，不得不被迫离开这里，腾出房间，让商家入驻，吸引更多的游客参观。走在古镇的街边，我们经常能看到破旧的房屋，里面装修一新，窗户和门都被拆除，改装成现代的玻璃窗和玻璃门。有时候，我走在人字形的地砖，抬头一看，现代的商业小店，有时会有时光错愕的感觉，有点不伦不类。就好像我们在看一部电影，里面到处都是植入的广告，不知道是在广告里看电影，还是付费来电影院看广告。
　　 我认为古镇的最大的资源是文化，唯有古镇传统的文化才能吸引更多的游客。就好像为什么沈从文笔下的湘西之所以有神韵，离不开这篇故土，更离不开这儿的人。而因为要开发古镇，让这些土生土长的人离开，是不是有违开发古镇的初衷呢？
　　 古镇不知为什么离不开臭豆腐、糕点、粽子等小食的怪圈，似乎没有这些，古镇就无法吸引游客似的，雷同的商业的模式让人们审美疲劳，不妨启用志愿者形式，最好是熟悉这儿的当地人，站在特色景点免费和游人讲解，古镇拿出一部分商铺的租金费作为奖励，鼓励志愿者，创建古镇特色的品牌。
　　 至于开设的拍古装店铺，我认为可有可无，因为打扮成古代美女或者皇帝容易，而想要拥有古代美女或者帝王的气质不是光靠服侍和妆容就能达到，更多的需要自我内在的提升。对此，我认为，在古镇拍古装只能抱着娱乐的心态，其他的就不好说。
　　 江南水乡，小桥流水人家，大都是依桥而建，景色相似，唯独不断地开发和挖掘背后的非物质文化，才可以占得一席之地，不然无非就是周庄的姊妹篇，永远处在尴尬的跑龙套的角色上。