感怀清明

清明不是某一个日子，而是“前三后四”的一段时期。前三后四也只是祭祖的日期，更准确地说清明是夹在春分和谷雨之间的一个节气。节气既是气候变化的阶段性划分，也是农事的阶段性划分。
　　 一到清明，许多农事都将进行了。清明时节，布谷鸟叫得欢，声声“布谷布谷”提示着农人许多种子该下地了。此时，节气效应非常明显，庄稼下种日期相差一两天都会有明显的差距。一批冬天的庄稼也日新月异地走向成熟。农彦所谓的“节气不等人”，就是这个意思。所以清明真是一个万物极速生发的节气。竹笋“清明一尺，谷雨一丈”，节气反应极其生动。
　　 植物在这个时候茁壮成长，自然界景象变化也就剧烈。前一阵，还是姹紫嫣红的色调，这会子落英缤纷。寄居于春日枝头的欣喜竟如此短暂，现在都聚集于树下一堆堆的落红残瓣里。随着红消香断，愁思就此升起。小时候特别不明白为什么美丽的春天要插进一个忧伤的节日，在观察到自然界的落花飞絮的瞬间就明白了。老祖宗在这个农事繁忙的时期，抽空安插了一个祭奠先人的活动，还真是很合适的。
　　 柳树从早春已经柔柔绿绿的美到现在；夏秋也可以换个成熟老练的样子继续美下去；冬日当柳丝缀满冰雪的时候，也将美成另一种格调。唯有现在，还真是它一年中最难堪的时候。漫天飞絮，像一场春日盛世里的白雪，地上、湖面上，空中一片白。与真正的雪所不同的是，这其实是四处飘摇的生命，恰如一颗颗飘零尘世的心，为清明平添了一种盛大的忧伤思绪。
　　 一场春雨过后，飞絮就被沉降，被雨水冲成一堆堆、一缕缕的在路边。阳光出来一照，白得熠熠生辉，尤似残雪，生命凋零成的残雪。看起来，又平添几分伤感。从身体层面说，敏感的人，这个时候易发咳嗽哮喘或者皮肤过敏。所以，清明时期的愁思真是来得自然而然。人来自万物，人亦属万物，万物变化也会牵连到人的身体和心理。
　　 清明时期，气候变化剧烈，忽冷忽热的。“清明时节雨纷纷”，每到清明，雨是必定会如期而至的。而且这个时候的气温有时还会走低，俗语有“四月八，冻死鸭”之说。所以搞不好，清明就能碰上一个冷雨凄凄的天气，这倒是极其应景的。说清明的雨丝犹如天地同泣不为过，这也协调了“路上行人欲断魂”的基调。
　　 有道是“三四月间乱穿衣”，清明时期的着装是烦恼为难的。街上可见穿春秋装的、穿冬装的，也有穿夏装的。总之，一年四季的衣服在这时候都可看齐了。人们的情绪，也恰如这时期的着装和天气，焦灼里透着希望，欢快里夹着忧思。
　　 古诗云：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”小时候只知道唱书歌，不明白诗人这时候为什么要去寻酒。现在，也明白了。如此的自然氛围和人事氛围，确实需要浇灌一杯清酒，让心情麻木一会儿，让头脑混沌一会儿，以克服对逝去亲人的怀念，以度过这个盛季里烦忧的间隙。
　　 好在再过一段时间，在雨水的沁润下，残花落絮都很快将零落成泥，自然界被健壮的嫩绿一统天下，人们的心情自然就好转了。虽然鲜花使命完成纷纷谢落，可幼果正在孕育中。飞絮虽然不堪，可那是飞向远方寻找土壤的种子。由此可见，清明是在一种气候过度的烦乱中，完成生命的交接，虽有忧思但也是充满希望的。人世也好、红尘也好、江湖也好，大抵也是如此。看清这一点，也就能很快克服低落的情绪，融入万物继续极速生发的五月了。