观清廷戏有感

摘要：令人眼花缭乱的一些清廷戏及其它一些古装剧，在电视荧屏上你方唱罢我登场。在剧中，编导们最擅长的拿手好戏是经常篡改历史事实，其目的是为了树立皇帝的英明形象 令人眼花缭乱的一些清廷戏及其它一些古装剧，在电视荧屏上你方唱罢我登场。在剧中，编导们最擅长的拿手好戏是经常篡改历史事实，其目的是为了树立皇帝的英明形象，反映王朝的强盛，体现社会的和谐，展现民众的“幸福”；在剧中，编导们们还时不时再杜撰几个传奇式力挽狂澜的女人，并让这个神一般的女人，以“太上皇”的面目闪亮登场，公开或暗中帮助皇帝对诸多问题进行决策；为了更进一步吊起一些“脑残”观众的胃口，编导们就像熬大烩菜一样，别出心裁地添加许多的采叶子和佐料调味，诸如：嫔妃们为了得到皇帝的宠幸，使尽浑身解数，恨不得将她人都置之死地而后快；各式美女也在剧情中搔首弄姿、千娇百媚地大放异彩；游刃有余的太监，在皇帝、大臣和嫔妃堆里重振“男儿雄风”；口是心非的官员，在卖官鬻爵的“官场互市”中八仙过海各显神通……
　　 总之，编导们在剧中对围绕在皇帝身边的各路人马和各色人等的言行举止，对儒家思想中的尊卑贵贱及国人骨子里的诸多劣根性和奴性，都褒贬不明地进行了高度的艺术加工，特别是在一些清庭戏中，编导们在剧中把国人身上种种的劣根性和奴性，更是戏说得淋漓尽致，演义得活灵活现！
　　 在此，笔者将一些古装剧中那些国人的劣根性和奴性，大致归纳如下：口蜜腹剑、阳奉阴违、弄虚作假、自欺欺人、欺上瞒下、粉饰太平、报喜不报忧、你好我好大家好、上级把下级叫小的、下级把上级称为爷、下级自称奴才、上级骂下级是狗奴才、当面一套背后一套、既想当婊子又想立牌坊……
　　 于是乎，一些观众就陶醉于清廷戏中康乾盛世的歌舞升平之中且自我感觉良好；沉缅于清廷戏中的各种机巧奸诈和阴谋诡计之中且自得其乐；耽溺于清廷戏中那些“爱情”秘闻及逗乐打趣之中而难以自拔；津津乐道于清廷戏中尔虞我诈、勾心斗角的故事情节；在对贪官污吏们声色犬马的生活心生羡慕、甚至是垂涎三尺的同时，更是对后宫的床第私密抱有强烈的窥视心理……遗憾的是，却把当时的民间疾苦忘得一干二净，好像老百姓也过着那样的生活；把清朝在鸦片战争后，无数百姓被列强屠戮、强暴、轮奸而所遭受的灾难和屈辱，抛到了九霄云外，更是把割地赔款那些事儿当做没有发生过一样……“太上皇”慈禧太后“宁与友邦不予家奴，量中华之物力给与君之欢心”的名言，在一些观众的身上，差不多也起到了潜移默化的作用。
　　 请问这些专拍皇帝、嫔妃、太监、大臣和封建上流社会奢华生活的“艺术”大腕们，你们除了赚钱的目的和津津乐道于专制统治之外，到底要把观众引向哪里？拍这样的电视剧到底意欲何为？
　　 在一些清廷戏及其它一些古装剧中，为何不戏说父子兄弟间为了争夺皇位而骨肉相残呢？为何不戏说贪官污吏为了一己私利而置百姓生死于不顾呢？为何不戏说儒者们为了保住自己的社会地位而假冒正人君子呢？为何不戏说族长们的毒辣虚伪、豪强们的骄横淫奢、土匪们的凶狠残忍、兵痞衙役们的蛮横霸道、师爷讼棍们的阴险恶毒、百姓的凄惨苦难呢？特别是一些清廷戏，为何不把清朝落后于世界，一而再、再而三地被列强凌辱的历史事实和原因，编成电视连续剧让国人在痛心疾首之后，痛定思痛并做深刻的反省呢？而一些观众，也不能因为我们今天没有再被外国人残杀、没有被外国人强暴而就忘乎所以，一味地看着清廷戏中那些歌舞升平的场面，沾沾自喜地回味着：“我爷爷的爷爷……嗨！那时啊，可‘阔’了！”并痴心妄想地幻想着能够梦回汉朝、梦回唐朝或梦回康乾盛世。
　　 我不是史学家，更非学者，以我浅薄之历史常识，知道1644年清兵入关前的1640年，英国爆发了资产阶级革命，西方历史开始了资产阶级工业化的新时代。清朝虽然有过所谓的康乾盛世，洋务运动时期也出现过昙花一现式的经济腾飞，手里也有了几个钱，但表面上的一时繁荣，并非骨子里的真正强大。当时的中国，仍然接二连三的在给许多国家割地赔款！后来虽建立了看上去非常强大的北洋舰队，据说是亚洲第一、世界第七，而且在亲王和西太后的心腹太监李莲英检阅北洋舰队时，好家伙，那表面功夫，那假做的，真是扎实的了得！亲王和西太后的心腹太监及所有在场人员，被北洋舰队官兵们的汇报演练看得无不目瞪口呆，个个像打了鸡似地连连高呼：“我大清水师神勇！吾皇万岁！老佛爷吉祥！”但在甲午海战中，表面上非常唬人的北洋舰队，瞬间就土崩瓦解，全军覆没！1905年，袁世凯督练的北洋新军，举行了一次非常成功的“河间会操”，给私下受邀观摩的洋人留下了深刻印象之后，清政府于1906年再次举行了声势浩大的“彰德会操”。此次大阅兵，不但让国内参观者啧啧称奇，山呼万岁！而且也非常吸引洋人的眼球。从场面和形式上看，大阅兵不可谓不漂亮，不可谓不震撼人心，没有理由不承认北洋新军是威武之师。但在1905年的“河间会操”和1906年的“彰德会操”之前日俄两国在我国东北领土上开战，在不到三十年之后的1931年，日本就占领了我国东北，紧接着，被我们称之为“小”的小日本，就对大中国发动了全面的侵华战争！几千万中华儿女被蹂躏、被强奸、被残杀……
　　 不管国人以何种理由和过去的一时辉煌来鼓吹强盛和粉饰太平，用何种借口以满足其虚荣心，采取什么手段来自我安慰，但就清朝而言，我认为：乃是因清政府把农耕文明当做万世不变的法宝，死抱着维持封建等级秩序的儒家祖训不放，用“天不变道亦不变”的豪言壮语来抵制工业革命的一系列文明，并以历史上的辉煌而自大，不图革故鼎新，前后错失了八次自强机遇而招致挨打。
　　 第一次，顺治帝礼遇德国传教士汤若望，给朝庭和知识分子了解西方搭起了桥梁。但在人治而不是法治的朝庭，政策总是因人而异，换人换套路，杀猪时，你捅猪喉咙，他戳猪屁股，各有各的屠宰法！顺治崩后，汤若望被诬告下狱而死。中西文化交流的一扇小窗，刚刚开启又被关闭。
　　 第二次，康熙朝，传教士把西方最新的科技成果送到清庭，使其对西方有所了解，并成立了被称为清朝皇家科学院的“蒙学馆”。康熙崩后，帝亡政息。
　　 第三次，雍正时，天主教与儒家思想发生冲突。雍正帝废除天主教，驱逐天主教徒，在维护儒家传统文化的口号下，阻塞了与西方科技文化的交流。
　　 第四次，乾隆时，英使马戛尔尼使团访华失败。清庭看不到也拒不接受西方的工业科技和进步。但马戛尔尼本人和其他使团成员，却非常清楚地看到，清帝国是个金玉其外败絮其中的国家，给英国发动第一次鸦片战争，提供了事实上的证据支持。
　　 第五次，嘉庆朝，英国再派阿美士德使团访华，但这次访问比上次还惨。清朝从而彻底堵塞了与西方交流的渠道。
　　 第六次，鸦片战争后，清庭不从失败中找教训，仍夜郎自大、固步自封。
　　 第七次，同治朝，恭亲王奕讥主持总理各国事务衙门时，派出留学生，但很快夭折，清朝再次堵塞了中西交流的渠道。而此时的日本，面对西方列强，和清政府采取完全不同的态度，明治维新之后，很快就强盛起来，并在几十年后，发动了侵华战争，我无数中华儿女，惨死和苟活在日本侵略者的屠刀和淫威之下。
　　 第八次，光绪朝，面对俄国和日本经历变革而逐渐强大的事实，迫不得已，清庭发起了戊戌变法，但以“太上皇”慈禧为首的顽固派，将这最后的一次机会拦腰斩断。后来的君主立宪派也无法让清庭改变“天不变，道亦不变”的立场。革命派对清庭失去了最后的信心和耐心，武昌起义一声炮响，把清庭赶下了历史舞台，但接下来的却是军阀混战和日本的入侵，中国的百姓受尽了人世间令人泪下的苦难。
　　 我们不妨从清庭第四次的错失和以后的屡战屡败来细细思量。
　　 1793年（当时，英国的舰队每船都装备了几十门甚至一百多门大炮）。为了进一步开拓海外市场，英国趁乾隆皇帝八十岁寿辰之机，以马戛尔尼勋爵为代表团团长，成员有官员、贵族、军官、物理学家、天文学家、工程师、商人、作家、画家、医生、翻译家等七百多人的代表团，船载着当时中国见闻所未闻睹所未睹、英国现代工业全部成就的展览样品，在海上航行了十多个月，来到号称世界上最强大的陆上帝国——清朝，进行访问交流。当时，从天津将英国使团带来的工业展览品，从陆路转运北京时，动用了几十辆四轮大马车和三千多民夫。
　　 妄自尊大的清庭，首先就使团在拜会皇帝时的称呼、礼仪等枝节问题上扯皮，但马戛尔尼总算有幸，恩准赐见。因为在这之前，欧洲先后有十多个使团来到清朝，都不幸被拒之于天朝御座之外。当马戛尔尼让乾隆用天文望远镜看球外之球时，乾隆轻蔑地将之视为玩具，降恩给几位世界一流的天文学家，每人赏赐几两银子。当马戛尔尼要演练当时世界上最先进、威力最大的大炮时，竟被乾隆拒绝，理由是天朝炮手多也，大清帝国自己会放。乾隆哪里知道此炮非天朝的火炮？一位陪同官员想要吸烟而没带火镰、火石正着急之时，马戛尔尼掏出火柴擦亮后，大惊失色的清朝官员竟质问火怎么可以装在口袋里？最后，只留下了水晶吊灯、钟表和一些小饰物，把天文望远镜摔碎扔掉。因为天文望远镜会让人们对天庭、玉皇、真龙等产生怀疑。
　　 带有商谈两国贸易使命的马戛尔尼一无所获，被迫回国。乾隆给马戛尔尼一道“敕谕”，让其带给英王。内容是：“咨尔国王远在重洋，倾心向化，特遣使恭赍表彰，航海来廷，叩祝万寿，并备进万物，用将忱悃。朕批阅表文，词意婉恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。”足见当时的清朝，夜郎自大到了何种程度？悲哀之处是用固有的传统观念来对待英国使团，荒唐可笑地拒绝了英国使团送上门来的工业成果。
　　 1789年，法国专制的象征巴士底狱，被巴黎市民占领。由人民组织起来的制宪会议，制定通过了著名的《人权宣言》，向全世界宣布“人身自由，权利平等”的原则。当时的清王朝如果知道这个事件的话，无法推测清王朝的皇帝和官员们会怎样议论？
　　 既然清朝政府拒绝平等的贸易往来，英国人采用走私的办法把把鸦片输了进来，以换取丝绸、瓷器和茶叶，而英国官方和私商，共同努力不让其鸦片在英国销售。贻害无穷的鸦片，使皇帝和大臣们惊慌失措，因焚烧鸦片而招来了英国的坚船利炮。早在马戛尔尼回英后，就清醒而深刻地指出，清朝是个腐朽而衰弱的国家。他认为只要派几艘炮艇，就可封锁中国海岸，却不赞成用武力来打开中国的市场之门。富于戏剧性的是，在当时的马戛尔尼使团中有位叫托马斯·斯当东的十二岁小贵族，怀着对清朝的仰慕和向往，随出使的父亲离开英国。但小贵族来到清朝后，对清朝的看法和态度完全变了，以至几十年后在英国国会进行战与不战的辩论时，他成了力主用大炮和清朝说话的参议员。当英法联军年在火烧圆明园时，英国人惊讶地发现，六十多年前作为礼品的大炮和炮弹，还原封不动地装在箱子里！
　　 鸦片战争时的两广总督叶名琛，英国都打上门来了，叶总督仍关起门来扶乩请神，在僚属面前，学东晋谢安以示镇静自若。结果城破之后，他自己被英人俘获。一年后又学不食周粟的伯夷、叔齐，自诩为“海上苏武”，因不食“英粟”而死在了印度的加尔各答。尽管有人说他：“不死、不降、不走；不战、不和、不守。古之所无，今之罕有”。其实，叶名琛的可悲之处，是当时两种世界文化碰撞之后，巨大的文化差异所产生的现象：一是不面对现实，二是放不下面子，三是死抱着历史的辉煌而看不到现实暗淡的真正原因。
　　 战败后的1842年8月29日，清朝的和谈代表胆战心惊地踏上英国“汉华丽”号军舰，在早已拟好的《南京条约》上签字画押。事后，清朝的官员因条约不是在京城签订的、在形式上保全了清朝的面子而沾沾自喜。尽管对割地赔款感到痛心，但对其它许多条款诸如协定关税、最惠国待遇等，他们在不了解概念和实质的情况下，就答应了英国人的要求。而条约的第十一条，关于平等邦交条款，在当时被争得面红耳赤，现在看来却是最平等的一条。
　　 同年12月，建国才几十年的美国，也派顾盛来华交涉。顾盛来时，给清朝带了许多工业成果，包括军事武器和科技书籍，这本是战败后的清朝最需要的，却被好面子的清朝视为“奇技淫巧”拒绝了。但顾盛却天才般地发现，清朝官员最怕外国使节提出要进京面圣。顾盛认识到清朝官员死抱着：如果洋人都要面圣的话，皇帝的面子何在？天朝的威仪何在？谈判时，顾盛动不动以要求面圣相威胁，清朝官员就主动去望厦村，条件是让顾盛把国书交给他们，让顾盛不要去进京面圣。当法国以比美国大得多的排场来清朝谈判签约时，他们从美国人那里学到了和清朝官员打交道的技巧，在适当的时机就威胁说要进京面圣。结果，法国人也满载而归。
　　 特别是在京城被占圆明园被焚之后，曾国藩、左宗棠、张之洞、李鸿章等人，在认识到“天朝大国”落后于“蛮夷小邦”时，创办了各式各样的制造局，但却没有找到落后挨打的根源，即早已落后的陈旧观念和不合时宜的儒家思想。