忆秦淮夜之遐思

行走的力量，早在即将进入癸巳年之时，被我界定为人生的一大幸事和乐趣，其实意在广涉佛迹。时至凌晨，小酌后仍辗转难寐，遂将数日前的拙作翻出，感此文已入深情，抑或可作为一难得纪念，或为心灵所作。尤以近日复观西藏佛教故事，甚感精神之重要和魅力。释迦牟尼放弃王位，菩提树下修成正果。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。凡夫俗子，何时能了却心中杂念，悟法理而超然，或只有些许人生真谛？
　　 －－题记
　　
　　 旧岁的一个夜晚，很偶然的机缘，南京的哥哥作为东道主，突然邀请夜游秦淮河。本来打算留作研究生毕业时，作为送给自己的礼物，不想有如此投缘的知己提前让我亲赏，亦或是一桩幸事罢了。
　　 早在初涉文学的时候，朱自清和俞平伯笔下的秦淮河，就已经和南京这座城市一起深刻地留在了我懵懂的印象里。桨声灯影，金陵烟雨，夜幕繁华，留在秦淮两岸的衷肠倾诉，以及永远定格的各种历史瞬间，等等，似乎逝去的了无声息，也似乎还在和眼前的一切融合在一起，从未远去。
　　 那夜的气温很低。透心凉的寒气，搁在平时，够冻人的。但是金陵的底色，在现代文明的衬托下，如此的诱人和美丽。尤以哥哥的热情，贡院门口的凉粉，那飘散着和武汉味道决然不同的臭豆腐，让我全然不觉冬的气息。一个钟头的时间，解说的引领，秦淮八艳、乌衣巷里、王谢故居，绿水之上，灯火阑珊，初猎六朝之气，虽无阳光之下玲珑剔透之观，然冬夜之朦胧美，也是让人难忘。
　　 自然之景多自在，人文之景沁人心。大气之处，小家碧玉，比翼齐飞。可是，内心深处所想所思，总感时过境迁之后，多为悲情与遗憾尚在心间徘徊。河畔的诗词，雕像，古楼飞檐，头顶的石桥，还有那今人只传为笑谈的人与事，敢问有几是脱离了残缺的？吴敬梓创儒林外史，陈圆圆之千古憾事，曾左李辈，概近代陈独秀等，有难得之才可又身陷褒贬。人生之短，人生之无常，定有何人知晓？
　　 现在想起，那夜从秦淮河返回途中，跟哥哥讲起自己的儿时经历，年少轻狂，雪域所遇，并非闲聊，而是性情使然。文人待友自古如此，若投缘则至亲至爱。拿秦淮所历文坛巨匠，唐伯虎，郑板桥，袁枚，人人均可。再忆生之风格，似乎异曲同工，放荡不羁，随性而已。古以琴棋书画，酒茶女色，今也不会超脱，不过取舍有别。
　　 夜色中的游观，醉翁之意不在酒，在文在人更在情。记得在船上跟哥哥讲，大意是倘若是晴朗的春夏之交，岸边杨柳依依，耳畔萦绕苏州评弹之类的乌侬软语，该是一种怎样的惬意。现在想来，仍感有所愚昧，因为人之境在乎内而不在乎外！
　　 第一次游秦淮，所知甚少。当晚回去后，又看了一下手机网关于它的介绍，袁枚的名字映入眼帘。因学生时代习其《黄生借书说》，爱其随园诗话，故更为关注。有时叹息，机缘之事很难言语表达。不曾想，他的诗文与处事，给我以启发很多。“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。”“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”据网载，袁枚不愿在官场上争逐名利，依自己的方式生活，无羁无绊，优游自在，活到八十二高寿。六十五岁以后，游遍名山大川，浙江的天台、雁荡、四明、雪窦等山，安徽游过黄山、江西庐山、广东、广西、湖南、福建等地，让我更加坚定了行走的信念。作为乾隆时代与纪晓岚齐名的文学家，不但倡导践行为文流露真情，其为人亦如作文，坦白率真，讨厌矫情，却极重情义，其友沈凤司死后，因无后嗣，袁枚每年为他祭坟，三十年未曾间断，对友人的情义深重，令人感动。印象中，这与武汉古琴台伯牙和子期的知音佳话，同样是人内心的呐喊，是对真情的守望。
　　 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
　　 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
　　 这是《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》之中林黛玉所吟诵的一首古体诗中的几句最爱。人之终究，红花绿叶，质本洁来还洁去。正如佛经所讲，心有所住，即为非住，应无所住而生其心。一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。
　　 深夜忆秦淮，思静而眼浑，力乏而心暖。闲言碎语，是为记，想念祝福亲友，泪中自往生。未来有一日，我终究会尽力放下身外之物，求心之坦然。