河南文化刀客精神 ——河南文人风骨

摘要：颂咏河南文化精神传承
　　 一
　　 河南：一个文化界位上精神刀客的国度。
　　 没有行囊、言谈的多为风华后的“仁”字归途！
　　
　　 王侯将相、宁有种否？陈胜吴光
　　 喊出“仁”政后，就“帝隐”而去。
　　
　　 空口四十城，狂生蜕变成说客最后的风流！
　　 自负的结果：是“仁被不仁”的韩信坑杀而死。
　　
　　 强项令：斩的就是权势，杀的就是霸户！
　　 董宣落“仁政”、与云台阁主是同乡。
　　
　　 胡笳十八拍，仁文之下字字血！
　　 文姬之困：哭塌了庙堂倾覆了稷社。
　　
　　 此四人为吾乡人、皆是失败的刀客；
　　 即使出鞘也是被“仁”字淬炼的平钝。
　　
　　 注：吴广“太康杞县南人”！“狂生”郦食其游说齐王田广得降刘邦四十城，
　　     韩信嫉妒之、贪功违约袭攻！田广疑骗、怒烹郦食其。食其----杞县人也。
　　     董宣杞县人！云台阁主刘秀出生于“兰考杞县北”，故为同乡。
　　     文姬：蔡琰三国奇女子、大儒蔡邕之女，杞人矣。
　　
　　 二
　　 江山佛骨谏明性，推敲忘怀写太平。
　　 宣室求贤问前席，义山原骨是贾生。
　　 黄金台上为君死，昌谷讴歌化宇请。
　　 歌起琵琶长恨事，黑颠白倒谑悲情。
　　 自来国难壮诗力，子美苦喃欷吁声。
　　 执笔挥毫作刀客，文章不抵武功征。
　　
　　 注：韩愈：谏骨佛事件、差点被斩。李商隐郁郁不得志，一如贾生。李贺呕血诗作！
　　        多表投诗问路，然叩门无望、溘然而逝。白居易把儿媳事父之事美化成“长恨歌”
　　        多有献谀之嫌！“琵琶行”来的更真实。自班超投笔从戎没发现写字的胜于武功。
　　
　　 三
　　 千里无鸡鸣，白骨露于夜。
　　 得中原者----得天下！
　　 都都都来吧、大地厚重的
　　 除了包容外也只剩下了包容。
　　
　　 冉闵怒极而弑后的北方：拓跋宏
　　 赫连勃勃、独孤柔然、慕容鲜卑
　　 在“大业”后，统统消融！神都唱：
　　 唯有牡丹真国色、俺都是中原人。
　　
　　 “五代”精神文化沉的更是厚重！
　　 刀客成了“伶角”：者边走、那边走
　　 只是寻常花柳；吹走一次春水，
　　 干卿何事？快来吧，静候统一的国度。
　　
　　 韩缜、宋祁、宋痒、刀客们
　　 开始著书立说！小峨嵋下
　　 苏轼兄弟说：这地方很好……
　　 过膝的大雪啊！程门外下的真厚。
　　
　　 杨靖宇字“骥生”名：马尚德！
　　 在白山黑水间疾笔书大世！姓“共”。
　　 文化刀客：在精神的脊梁上镌刻
　　 镌刻河南、镌刻中国、镌刻民族神魂！
　　
　　 注：本组诗歌为颂咏河南文化之作！上至神话：人祖伏羲三皇五帝，信史、老子孟子鬼谷子
　　        尹伊张良苏秦先贤数不胜数、书之不尽！以杨靖宇新中国的思想布道者为结束语！
　　        彰刻河南文化思想蕴厚的刚正风骨！