“瞎话爷”的最后时光

摘要：一个说了一辈子"瞎话"人的坎坷一生 一
　　 瞎话爷喂养的一百多只白山羊和黑山羊终于因失去了主人炸了营，它们冲破栅栏，跑的漫沟遍野都是，有的还顺坡跑到了平地上、沟嘴上，发出哀惋悽楚“咩！咩！咩！”的叫声。是这叫声，引来了从这沟里搬出去，在平地上又建了新的居住地村民们的注意，他们想：一个人在荒沟住了十二年的瞎话爷肯定有了什么不测，不然他视为宝贝的羊群怎会没人管呢？
　　 于是人们想到，是该到沟里看一看了，这么多年，人们都只顾自己的营生，从没有人再关心曾祖祖辈辈居住过，繁衍了他们一代又一代的生息地。这时最先跑下沟去的人转回来了，他向村人们报告了一个似乎预料中的事：瞎话爷死了！并且是死了不知多少天？尸体已经腐烂，臭不可闻，他住的窑洞臭得都不能进人了。
　　 村人们听罢，这才有点兔死狐悲似的，男的、女的，老的、少的，三三、两两，迤迤、逦逦，往大沟里奔去。
　　 这条大沟很长，宛若一条长长的蛇，绵延数十里。形成村子的地方，就好比那蛇刚吞吃了一只猪或一只羊，蛇身上鼓起了一个不规则的大包。这大包很开阔，因而村人的祖先们在若干年前，肩挑着儿女逃荒来到这地方的时侯，他们停下担子，仔细打量着这块地方，打量好了，他们放下了担子，卸下了儿女，抡开镢头在这沟半崖上掘开了窑洞，有了窑洞就建立了家园。年代愈久，人口增加，祖先们就再挖洞，洞多人多，就形成了大沟中的村落。
　　 人们顺着长满蒿草的大坡走到沟里的时侯，第一眼看到是那棵巨大的老皂角树，皂角树沒有繁华年代的伞盖如云，如今只剩几枝长长的枝干戳着青天，四个人合围不住的树身由于岁月和风雨的剝蚀，显得百孔千疮，苍老疲惫。村子已不象村子，到处残垣断壁，一孔孔塌了的窑洞张着黑黝黝的大口，一幅破败，一幅荒凉，这令几个年长老人发出痛惜：“今非昔比！今非昔比！”
　　 走到瞎话爷居住的窑洞的时侯，远远的就飘来烂肉的臭气 ，人们不得不掩上鼻子，窑门大开着，可没人敢进去，人们开始搜寻瞎话爷两个嫡亲的侄儿，这种倒霉事只有死者的亲属才应该前去收拾和料理，可这两个不肖之子去了那里呢？
　　 在羊栏那里，人们找到了这两个侄儿，大山和小山。两个人还有两个人的婆娘正把跑散的羊群拢在一起在清点數字，在争执这一百另七只羊如何一分为二，黑、白如何搭配的问题。
　　 几位年長者又嘟噜开了：“太不象话了，人死了不说先办后事，却先忙分配财产，这真是黄鼠狼生兔娃，一辈不如一辈啦！”
　　 人们看不惯，有人去叫来了过去是生产队长，现在是村民组长的周二爷，周二爷把大山和小山叫到一起，宣佈说，瞎话爷遗产先归集体所有，至于如何分配，得看他们二人把瞎话爷的后事办的好坏而定。周二爷的话很有权威性，他的参与让大山、小山只好坐下来，叫来了村里常主红、白事的李四叔，商量这事如何办的问题，最后确定：大山负责棺木，小山负责杂费开支，如买孝布，搭灵棚，招待亲朋及参与丧事人员的伙食，放鞭炮，烧纸钱等等。
　　 很快，大山拉来了做棺材的泡桐板子，叫来了木工，荒落的旧村子里，木工师傅们拉开场子，锛、锯、刨、砍，“浜、浜、磅、磅”，为瞎话爷做他最后归宿的包装。
　　 这时闲着无事的村人们这一拨，那一堆的，开始说起他的过去，他的败落与辉煌。瞎话爷七十年沧桑功过，那棵古老的皂角树就是最好见证。皂角树下有一个大石臼，那是块有几千斤重的巨石，巨石上面挖了个坑、用这个坑，古往今来住这里的人，用它来杵米、杵盐，因而那坑被杵的很深，这足以证明年代的久远。这皂角树与石臼，有一个很古老的传说与故事，这个传说故事是从瞎话爷嘴里传出来的，至于他的出处在那里？有沒有考证，这只有瞎话爷知道。
　　
　　 他说是很多年以前，这村子里有个叫马五的青年，已经三十岁了，因为家穷娶不上老婆，晚上没事做，就每天晚上蹲在皂角树下往天上看，看星星，看月亮，他特别愛看月亮。那时代村人都亲切叫月亮为月奶奶，是奶奶那就是女人了，马五很喜欢女人，也很想女人。他看月亮，看着看着，他似乎看到月亮上有一棵巨大的槐树，大槐树下有一个大石臼，石臼上坐着一位姑娘在不停的杵着石臼，他甚至听到石礅和石臼的撞击声，他着迷了，他会从傍晚看到天亮，他看了一天又一天。一天他突发奇想，他用两头黄牛拉来了一块巨石，巨石放在皂角树下，他用凿子在石头上面凿了一个坑，每天晚上也用石礅往那坑里一下一下的杵，和月亮上那姑娘做着杵石臼的比赛。天长日久，日复一日，年复一年，他月升就杵，月落才息，也不知杵了多少年，但见石臼上的坑越来越大。一天晚上，他正一下一下不停地杵，突然看见从月亮上飞下一位姑娘，那姑娘径直飞到他跟前，姑娘不愧是从月亮上飞下的女人，真的是貌若天仙，漂亮得人间难找。姑娘问他在这里不停地杵了这么多年在杵什么？他惶恐之极，他说看到月亮上有人在杵，他愿意陪她杵，并没有杵什么。姑娘很喜欢马五的憨傻，她笑了，告诉马五，那个在月亮上杵石臼的人是她，她是月亮奶奶的使女，在为月奶奶杵佈施人间的仙药。马五求她，让她分一部份药让他杵，反正空杵也是杵，实杵也是杵，实杵比空杵要有意义。姑娘答应了，以后，她真的把月奶奶的药分一部份給马五杵。马五干得认真，杵得仔细，很符合月奶奶的质量要求，这样姑娘就有了偷闲时间，同马五天上人间不断地会面，她们两个相爱了。后来，月奶奶知道了这件事，月奶奶是个很开明的仙家，她不仅没迁怒于使女，反而把马五也招到了月亮上，让两人结为夫妻，不过两人仍司杵药这个工作。
　　 从此，人间这棵皂角树下就留下了这大石臼，给了后人不少方便，人们用它杵米、杵盐。以至瞎话爷从大獄出来在这大沟里安家后，这石臼成了伴他生存的好家什。
　　
　　 二
　　 瞎话爷从大獄回来那年，村里人大都不认得他了，因为这大獄他一蹲就是十五年。十五年，他同时代的人出外打工了，出外作生意去了，女人嫁得不知去向，认识他的人不多了。他回来时，是由两个政府人送回的。瞎话爷是凭记忆顺着那陡峭的大坡下到沟里的，走进了生了他、养了他的沟中之村，一到村里，这那里是村子呀？瞎话爷瞪眼了！这村子与他的记忆面目全非，偌大的建立在沟半坡的村子，一孔孔窑洞坍塌了，一所所房屋不见了，一处处院墙东倒西歪的，到处长滿了沒膝深的蒿草……他不明白，这是咋回事？难道村里遭到了瘟疫？遭到了战争？仅仅能让他同他记忆吻合的，是那棵大皂角树和大石臼，他茫然了，他坐在大石臼上，把头深深埋下。
　　 还是政府上的人有办法，他们到平地村庄上问了人才知道，村人都从沟里搬到了平地，在平地上建了新居，建了新的村庄。他们把瞎话爷带到了新村子里，村長接待了他们，村长是年轻人，才二十几岁，说了半天年轻人才明白，这是他小时侯常听讲“瞎话”的瞎话爷出狱回来了。政府的人要求村里对瞎话爷给以妥善安置。
　　 年轻的村长为难了，村里现在是家庭为单位，村委会是个空架子，能给以什么安置？政府问他是否有亲人？村长回答他有两个亲侄儿，但侄儿会不会接纳他？他做村长的也当不了家。
　　 政府人只有亲自出面，去找他的两个侄儿，侄儿的家收拾得不错，看来是改革开放政策给他们带来的。他们听了政府人来意，咂了咂嘴，说他们深受这个蹲大狱叔叔为害不浅，断送了他们的政治前途，对他恨之入骨，政府应该让这种人在监狱蹲到死，干吗中途把他放了呢？政府的人费尽口舌，也没有一个侄儿承认收下他。
　　 政府人无奈，就又把这个六十多岁的出狱人带到乡政府里，他们找到乡政府民政助理，民政助理是位快退休的老者，他很有同情心，可民政政策没有对劳改释放人的安家条例和开支，可瞎话爷的情况很特殊，就答应借给瞎话爷二百元钱安家，一年后一定要还上。不管怎么说，政府派来的这两个人工作上总算有了交代，他们对瞎话爷又反复讲了党的政策，他们才走了。
　　
　　 三
　　 瞎话爷从乡民政所借了二百元钱，又在外村一个亲戚家借了二百斤粮食，回到沟中的村子里，荒沟荒村里就他一个人，他任意地在皂角树最近处选一孔窑洞，拆了些断墙的土坯，在窑洞里垒了个土炕，铺上他从劳改场帶回的印有监狱字样的被褥，又在窑洞门口用三个砖头支了一个鍋，算是喂脑袋的灶，这样，他栖身的家算是建起来啦。
　　 借民政的二百元钱，用它买回了三只山羊，他愛喂羊，这荒沟里没人种没人管，正适合喂羊。三只羊一公二母，两白一黑，他把羊往沟里随便一赶，尽它们自由地吃去，他一镐镐、一镢镢的开荒种地。
　　 一切都安顿好后，这天中午他正烧火做饭，村民组长周二爷下沟找到他，周二爷说，现在实行的是土地承包责任制，土地都分光了，你中途回来，就把这旧村的荒地还有半截荒沟承包给你吧！因为是开荒，三年内不问你要公粮、提留，小杂粮。瞎话爷木讷讷地、几乎是立正姿式地听完了周二爷的吩咐，交代完，周二爷背着手颠儿颠地走出了荒沟。
　　 周二爷和瞎话爷小时侯有过过节，以至他们到今天的花甲之年仍沒和好。
　　 发生过节那年他们都是光屁股的八、九岁小孩，瞎话爷会说“瞎话”的坏名就是从那时兴起的，那时的他说的不是讲故事的“瞎话”，而是实实在在骗人的真“瞎话”。那时侯他们居住的沟中村有条小河，有人在河的下游拦了一个土坝，这样就形成了一个人工湖，这个人工湖是孩子们最喜欢去玩的地方，特别是炎热的夏天，孩子们更是留连忘返。但是由于孩子们游泳技术的不到位，这里也淹死过小孩，因此大人们把这个地方定为孩子们的禁区，这个禁区村人叫它下河。
　　 这是一个炎夏的中午，酷热难当，瞎话爷和周二爷背着家人偷偷去下河洗澡，二人在水中玩过瘾之后，他们二人躺在水边的大柳树树荫下，瞎话爷心血来潮，他想捉弄周二爷，他喜欢恶作剧，他认为这样玩很有意思。他对周二爷说，我们下午去山水寨沟去割草吧！周二爷说可以呀，那沟里有一个李蜜杏园，李蜜杏太好吃了，我早就想去了。瞎话爷说那好吧，你先去杨家岗等我，我回村里带草篮子和镰刀，給你也带一套，我们玩到天黑，一人割一篮子草，家人肯定高兴。周二爷沒多想，就很高兴地答应了，于是他们两个，一个回家一个去半路等。
　　 瞎话爷回到村里见了周二爷的爹说：“二叔，不好了，你家孩子在下河洗澡哩，钻水里出不来啦！”
　　 周二爷的爹一听说大吃一惊，啥也不顾，撒开脚丫子就跑向下河，下河的水面上靜悄悄的，一个人影也不见，二爷爹想：“不好了，一定是钻进水底青泥里了！”他大哭大叫起来，哭叫声喚来了二爷的整个家族男男女女，老老少少，男人下水的下水，撑船的撑船，女人烧香的烧香，祷告的祷告，整个下河热闹的如一台大戏。一大家子人着着实实地忙了一下午，也沒捞出周二爷的影子。天快黑的时侯，家里跑来报信的人，说二爷回家了，正在大门楼坐着呢，还割回了一大篮子青草。一干人众，，一窩蜂似地跑回家里，见二爷正优哉优哉在门楼里吃着李蜜杏。气急败坏的二爷爹上前不论分说揪着二爷就狠狠揍了一顿，这顿揍让二爷挨了个莫明其妙，二爷大呼冤枉，是二爷奶奶制止了对孙子的打罚，让二爷有冤就讲个明白。二爷讲了整个事情的来龙去脉，归根结底的禍首是瞎话爷。二爷奶奶为孙子出气，就领着二爷去瞎话爷家论理，两家人为两个孩子实实在在地干了一场大架，从此两家不相往来。
　　 这件事使周二爷和瞎话爷不说话，不共事，一直至今，可谓刻骨铭心。
　　 瞎话爷从孩子开始就爱说谎话，说谎话乡村人叫说瞎话，说瞎话骗人是他的爱好，他的特长，他说瞎话还骗过他的亲爹。那是他十几岁那年，他爹給了他五个大洋，让他赶庙会去买只绵羊，那只绵羊刚好五个大洋，一分不少，有一同去的村人二狗和山娃可以作证。他买好绵羊回到家里见他爹说，是三个半大洋买的绵羊，他爹看了绵羊后，说这绵羊值五个大洋，夸儿子买了便宜，瞎话爷也沾沾自喜，可他爹问他要剩下的一个半大洋时，他傻脸了，去那里弄一个半大洋呢？他编瞎话说吃了、喝了，他爹知道他又在说瞎话，二话不说，很用力的甩了他两个耳光，这两个耳光让村人们说笑了好几年。
　　 瞎话爷开始说故事的“瞎话”那是他读了几年私塾之后，也就十五、六岁吧。那时村里沒有识字人，能看懂线装书全村也就只有他自己了。于是他把所看书的内容，加上他的想象发挥，编故事讲给村人听。那个时侯乡村人很寂寞，日出而作，日落而息，没有一点文化生活，他们听瞎話爷讲故事是乐趣，是消遣，是享受。每到晚间，皂角树下早早就围了一圈人，有端着饭碗正吃饭的，有吃了饭抽着老长旱烟袋的，还有大姑娘小媳妇搬条凳子趁月光上鞋底纳鞋帮的，他们都在等瞎话爷出場说“瞎话”。皂角树下大石臼，那是瞎话爷的讲坛，当然的座位，那位置是神圣的，只有瞎话爷才坐得起，坐得值，如果一晚上他不来，那位置就一直空着。
　　 那个时期是瞎话爷一生中的鼎盛、辉煌时期。瞎话爷那时很骄傲很自豪，他老是等大伙等急了才出场，开场白先来两句：“瞎话，瞎话，一个肚子俩肋巴！”这句话到底什么意思，没有人深究，这句话他是唱着哼出来的，然后才干咳两声，听他娓娓道来…………