梦中梦

摘要：梦中梦》又名《最浪漫的痛》，这是篇思考人的生存与未来的一篇大浪漫主义小说，男主人公璞玉是个极其正直、善良、有为的好青年，他在现实生活中抑郁不得志，为了摆脱痛苦，得到解脱，他决定独善其身，漂泊远游，然而，星球大战把他带回到现实生活中，在为人类生存而战的同时，他和X星球的WaterLily相爱，最后战争以人类的全面胜利而告终，可是就在令人激动的时候WaterLily却因为地球反应而去世，璞玉在绝望的痛苦中醒来，原来是一场梦。 第一章冲破灵魂之锁
　　
　　 知道我要远行，须发皓白的列昂纳多.达.芬奇牵来了一匹骏马，毕竟是解剖学的创始人，他画的马是极其精准的，可是，我总觉得它精气神略显不足，这时，一匹肌腱勃怒，奋鬣扬蹄的神马飞驰而来，原来是徐悲鸿送来了他那冠绝古今形神兼备的瘦骨铜声之马。
　　 我只能对达芬奇表示歉意：“先生的写实功力确实了得，您的天才成就几乎涉及了社会的各个方面，而且，很多都是开创奠基性的，但是，我确实喜欢400多年后徐悲鸿的写意马，这完全是审美取向的问题，因为，徐悲鸿的写意马除了在外形上美化之外，更重要的是把马的精气神张扬得淋漓尽致，因为中国画是诗性的，是哲学的，不局限于焦点透视，可以是散点透视，而西方的画是逻辑的，大多数作品都是像照片一样，只符合焦点透视。”
　　 达芬奇听完我的解释后，起先露出的不快神色才渐渐缓和了下来，他睁大眼睛对神马细品良久，若有所悟之后，方才对徐悲鸿大加赞赏，徐悲鸿立刻向达芬奇谦恭地说：
　　 “如果没有先生您当年对绘画的杰出贡献，就没有我们画者的今天，我这匹马是中西文化的交融之作。”
　　 “谢谢你的肯定！”达芬奇欣慰地展开了笑颜，深邃的眼眸不时闪出犀利的智慧之光。
　　 我看到达芬奇的心情已经好转，便说：“先生！可以为我画《最后的晚餐》吗？我想在离开之前和大家共进晚餐！”
　　 “好啊！”达芬奇豪爽地笑道。
　　 齐白石知道我喜欢吃虾蟹，为了表示他的热情，也拿出了他画的虾和螃蟹。
　　 “不！不！不！每次看到先生作品反映出的那种超现实的美，以及由作品反映出的那种热爱生活与世无争的态度，只能让我年青躁动的灵魂得以安静。”我立刻惶恐地推却道。
　　 自大狂毕加索也立即恭敬地附和道：“是啊！齐先生是想折杀我们啊！您看，我都临摹了您的许多作品，真正的艺术还是在东方啊！你岂能扼杀艺术，还是有劳我们西方的画匠吧！”
　　 “毕加索！您过谦了，东西方都有艺术，只是各自独立向两个极端发展到各自的顶峰而已，现在，随着东西方文化的不断交流，很多方面都在融合，比如象你们的后印象派——表现主义梵高的作品就有东方的线条与意象，我就非常喜欢。”还没等白石老人来得及谦虚，我便发表了一通我的见解，白石捋了捋胡须，脸上带着长者的微笑点了点头。
　　 不一会儿，古今中外的各界好朋友大部分都已经到齐，开宴时，大家都提议要达芬奇坐在中间。达芬奇笑道：
　　 “好吧！今天我就当回基督了！呵呵！”
　　 我先敬了一杯酒给达芬奇，对他的宴请表示感谢，并对他为人类所做的贡献表示了由衷的钦佩，我说：“您不光是成绩斐然，你的治学态度与方法对后世的影响也很深远啊！您500年前就提出了‘理论脱离实践是最大的不幸’，可惜的是，现在有些国家的教育还是像文艺复兴以前那样死记硬背，当局者说国家不富裕，条件不允许，只能这样选拔人才，可是，他们现在总是比您那时候富裕吧！背了十多年的书，看到自然存在的东西与所背的理论不同就慌了神，反到抱怨起自然的不是了，呵呵！我们2500多年前的老子就说过‘道可道，非常道，’就是说道理是讲不清楚的，讲的清楚的就不是存在的自然之道了，其实也就是推崇理论结合实际去领悟啊！我看您就是师法自然的典范，您破除了亚里士多德的空想主义。”
　　 达芬奇忽然缓过神来对我说：“对了，璞玉！你没有通知老子吗？老子怎么没来。”
　　 “璞玉！对不起，我来晚了！”只见一身素衣的老子骑着牛慢慢悠悠地从2500年前飘了过来。
　　 我笑道：“先生，我知道您骑牛慢，没等您。”
　　 老子笑道：“不是叫你们不用等吗？呵呵！”
　　 一见到老子，所有人都立刻起身致意，我把老子轻轻搀扶下牛背，达芬奇立刻起身让坐。
　　 老子急忙推却道：“不必客气！大家都不必客气！我就近坐吧！这样更自然些。”
　　 等大家重新坐定后，达芬奇接着说：“我是个私生子，在当时，我们这种人是没有地位和机会读书的，我主要还是从实践中去发现很多真理的，比如连通器原理、惯性原理、空气动力学原理、开创了解剖学、否定永动机的可能性……”
　　 哥白尼，伽利略，牛顿，欧拉，门捷列夫，孟德尔，普朗克、爱因斯坦，霍金等晚辈学生都崇敬地凝望着他，一边听着一边点头，听到精彩之处，还不时地摇头，露出不可思议的表情。
　　 既然谈到了治学，我觉得有必要深入谈一下教育体制，我说：“是啊！死记硬背确实无用，我认为应该因材施教，现在各类人才在一刀切的教育体制下全变成庸才，我想，解决的办法就是：
　　 一、任学生选课，学生理论与实践各占一半课时；
　　 二、可以保留学籍，随时可以去实践。
　　 这样，培养出来的人才肯定思想自由，能力强，而且，用人单位也可以根据自己的人才需求设定考核程序，这样学以致用多好。”
　　 老子说：“这个办法固然很好，可是在有些国家是很难实现，因为，思想自由了就难以控制，为了维护少数统治阶级的利益，他们就必须使用一刀切的方法来培养和取用‘人才’，不管这种‘人才’是否真是人才，首先一定是容易控制的，这种人才容易成奴才。”
　　 “我觉得老子说得有道理，”忽然自由飞了过来插话道，自由是一只小麻雀。
　　 “自由！你长了翅膀，还迟到！”我责怪道。
　　 “对不起！璞玉！实在对不起！在路上缺氧，都差点死在路上，”他看到大家都注意到他了，清了清嗓子接着说：
　　 “况且，现在两极分化严重，读得起大学的孩子大部分都是有钱人家里的子弟，他们肯定会维护统治阶级利益的，因为他们必须维护自己的利益啊！如果社会大乱，他们的私有财产就可能不保了，更何况大多数富人的财产都是非法聚敛的呢？”大家都点头表示认同，并纷纷向自由投去赞许的目光，自由更加得意了，飞到我的肩膀，“璞玉！你不介意吧？”
　　 “我很荣幸！”我开心地回答道。
　　 自由用激动的口吻接着说：“我认为政治体制决定一切！因为人类是地球的主宰，而政治体制又控制着人类，现在有些国家被少数集团独裁统治，他们为了维持集团的利益和统治才选择了这样的培养方式，如果任其恶性循环下去，造成的后果是极其严重的，人的欲望是无限的……从经济方面来说，在自由经济时代，用价格这个无形的手来维持经济秩序和平衡，但是，后来出现了经济危机，当然，原因有很多，如：信息不对称……但是跟资本家只顾追求最大的利润也是有关系的！”
　　 “恩！有道理。”我说，“以前的理论，认为资本家只顾追求最大利润，竭力地剥削劳动者，所以，作为广大消费者的劳动者由于收入低，所以消费不起，导致经济危机。但我认为，根本问题还是由于信息不对称所导致的，这样，如果生产真的过剩，即使劳动者再有钱，他们也不会重复购买，所以最重要的是要保持平衡，不能盲目生产，一盲目，就会导致经济危机。”
　　 “说得太好了！”自由接着说，“正因为这样，所以政府部门才采用了宏观调控的手段，在一定程度上优化了经济秩序，但是，当当权者的利益高于一切的时候，他们不仅不能起到宏观调控的作用，他们政权的滥用将会更加扰乱经济秩序，反而还不如完全自由经济时代……因为统治集团只关心自己的最高利益，而不会关心是否损害人类长期的利益，他们将无视资源的浪费，我现在所飞过的地方，没有一片水域是清澈的，森林飞速减少，沙漠越来越多，弄得我都经常缺氧，有时候飞累了，找不到树木栖息，只好在滚烫的沙地上落脚，烫得我乱蹦乱跳……还有，矿山也越挖越空，能源越来越枯竭，只有垃圾越来越多。”于是，大家都边听边摇头，叹气忧伤起来。
　　 自由接着说：“璞玉！据说你们中国的祖先几千年前就提出了天地人合一的思想，这其实就是科学的发展观啊！……我们对可更新资源应该合理利用，如动物，在繁殖期间是不许乱捕杀……对树木的砍伐也应该控制比例，并且边砍伐边种植……如果不合理的控制应用，这类资源也会成为不可更新资源的，当然，对于不可更新资源，我们更应该合理的利用，可是现在倒好……有些国家对树木是只伐不植……在水里用电电鱼……采矿时往往采大弃小、对共生的矿物，往往只开采其中一种，而抛弃其他……”说到这里，自由猛喝了一口水，畅快的呼出一口气，接着说：“渴死我了……更可怕的是，高科技没有合理的控制使用，这足以在短时期内让人类的生存环境完全瘫痪，还有，核武器已经被许多国家拥有，有些国家所拥有的数量都足以把地球毁灭几十次。”这时候，大家都坐立不安起来，平时开朗搞笑的爱因斯坦面色阴郁，显得非常沮丧，他不自觉地用双手使劲地抓着自己蓬乱的头发，自言自语道：
　　 “这都怪我……这都怪我……”大家都安慰他不要难过，科技是一把双刃剑，是政治家滥用而已，大多数善良的人民总是热爱和平的。爱因斯坦沉默在那里，大家于是一阵沉默，彼此对望片刻后，自由激昂地说：
　　 “现在只有一种办法可以解决！那就是全人类的民主宪政！因为，只有权利真正掌握在大多数人民的手中，科技才能合理的利用，资源才能合理利用，社会才能和谐地发展，到那时候，法律才真正具有普适性。其他的所有政治体制的美名，或者响亮的口号，和借口都是没任何意义的！”话音刚落，掌声雷动，差点没把屋顶的水晶灯震塌下来。
　　 自由略带得意之色地扫视了一下四周的伟人，看到伟人们都凝视着他，更激动了，小心脏跳得噗噗的响：“但是，首先，人民要有平等的愿望，如果连平等的愿望都没有，那就只有永远做奴隶了！其实，人类本容易民主的，但总是有极少数坏人不安守本分，这些坏人容易联合，然而，大部分善良的人又都倾向于自保，他们没有意思到，只要这种不平的状态一旦存在，总有一天，他们都会一个个被伤害到的。所以，我要呐喊！要他们醒来！”又是一阵狂风暴雨一样的掌声。
　　 “有道理，其实大多数人沦为奴隶并不是因为受到少数人的压迫，而是因为大多数人自甘为奴罢了。”我赞同道。
　　 自由对我微微一笑：“说得对！有了平等的愿望，接下来就是斗争，因为统治阶级是不会轻易放弃权利的，因为那种权利可以带给他们绝对的自由，那是除了圣人之外每个人都想要的自由，但是，这种绝对的自由是低等动物都有的本能而已，为什么封建时期那么长久，就是因为那些统治者都想拥有为所欲为的绝对自由，我想我们每个人都不要去想那种绝对的自由，因为那将会导致互相杀伐不断，纵观人类的历史就知道了。人类的相处，就好比两个人的交往，我认为两个人互相拆台就不如相互帮助好，我们应该追求更高尚的自由，那就是在明智法律和道德约束下的全人类的自由！”顿时，掌声犹如惊涛裂岸，震耳欲聋。
　　 在这种气氛的感染下，我也变得激动起来，我无法遏制自己的情绪：“还有，这个法律一定要严，要狠，对于那些畜生一样的人，我们不应该讲什么人道主义，要用极刑，前些天还听说有人喝婴儿汤，我看这种人就该在公众场合被千刀万刮，要慢慢折磨他们，然后烹煮，让狗吃。对于这些没有人性的畜生，我们还讲什么人道，对他们人道就是对善良的人非人道！……”
　　 “是啊！……”大家都气得咬牙切齿，“那些畜生！畜生！……”有的锤桌子，有的气得发抖。
　　 自由深锁了一下眉头，沉思片刻后深深地浩叹道：“可是现在，统治阶级比以前更加狡猾，手段更加厉害，他们封杀言论自由，不允许集会，而且，如果斗争失败了，你将无处可逃，就是逃到国外，也未必逃得掉，他们可以通过外交压力把你遣送回国；或者非法暗杀；或者非法偷偷绑架你回国，总之，无所不用其极，虽然军队里大多都是被压迫人民的儿女，但统治阶级狡猾得很，他会叫东边人的儿女杀西边人的父母兄弟，叫西边人的儿女杀东边的父母兄弟，总之，办法多得很，就是让你下面自相残杀，互相斗，当然，平时统治集团也会百般讨好军队，让他们生活优越，所以斗争确实是很艰难。不过，还是可以的，只要人们有了平等的愿望，一旦经济崩溃了，通讯技术这么发达，一下就可以实现全人类的解放，一举推翻少数人的专制统治而达到真正绝大多数人的民主。”说到这里，大家像水沸腾了一样，纷纷讨论了起来。
　　 此时，已近子夜时分，我也该动身远游了，我其实不想讨论政治，因为政治是个令人头痛的问题，于是起身向各位告辞。
　　
　　 第二章痛快天堂之路
　　
　　 跨上神马，向他们挥手道别后，我策马进入梵高的《星夜》，阿炳拉起了《二泉映月》，梵高用火焰般的笔触魔幻出蓝和紫罗兰的冷色背景，星星的黄光在冷色调的背景上有规律地脉动着，流动着。前景中那株巨大的柏树象火焰一样，犹如生命在苦难中挣扎，祈望着灵魂能够经过死亡与上帝相拥。这里充满了在现实社会压抑状态下而喷发出的激情，充满了一种无法承受的，莫名的孤寂，大自然的星空神秘地和我的灵魂交织着，不知走了多久，星光已逝，忽然眼前一片金黄，原来是一片耀目的《麦田》，这片金黄，是对爱情的强烈渴望，是对广大劳动人民真挚而朴实的爱，是对真理的执着，是火，是太阳，但是，就在此刻，无情的黑云滚滚压来，把那个火一样的热情压抑着，我忽然感到窒息，乌鸦也趁人之危，纷纷从黑云中飞来，声声唱着凄凉。顷刻间，我沉睡已久的泪腺醒了，泪眼朦胧中，我看到一个模糊的身影，手里拿着一把枪正在对准他自己的胸口，我立刻飞奔过去，可是枪已经响了，一个用文明之笔描绘真爱的手，一个用文明之笔描绘美丽的手，一个曾经为广大劳动人民而画的手，怎么可以那么毅然决然得拿起了野蛮的枪？怎么能如此毫无牵挂地射杀自己那颗善良而质朴的心灵呢？他本来是多么地爱这个世界，可是世界却一点也不爱他，是社会射杀了他的伟大灵魂，你听，直到现在，还有一些没有良知的人还在诋毁他是神经病，并企图试着用精神分析论来诋毁他的理性贡献，毁灭他的天才成就，这些人，无非是一群想借梵高之名成就自己学术成就与经济利益的畜生罢了！