归隐？逃避！

回顾中国悠久的历史，中国拥有一支庞大的隐士队伍。这些隐士中，有怀才不遇、无奈隐退的，有看破红尘、寻仙修道的，有鄙视权贵、毅然归去的。
　　 三种隐士中，尤其以第三种隐士备受后人的推崇。“不为五斗米折腰”已成为一种崇高的精神境界。大诗人陶渊明就是这种隐士的杰出代表，他高呼一声：“吾不为五斗米而折腰,拳拳事乡里小人邪？”率性挂印归田园，伴着菊花、美酒，过起清贫自守的生活；一代谪仙李白在宫廷中当了一阵皇家歌舞词作者后，也是仗剑、执杯流连山水之间，过起隐居生活。
　　 后人评价他们时，多会说他们的隐居是对黑暗统治的一种抗议，会说他们的归隐是不满社会现实的一种抗争。果真是如此吗？只因为自己不愿为权贵所奴役，只因不愿与贪官污吏同流合污，就将满腹经文、一腔热情伴酒而饮，将百姓抛给贪官污吏横行的封建王朝！这！难道也称得上是一种抗争，也称得上高风亮节吗？！
　　 与其说他们的归隐是一种抗争，还不如说那是一种逃避！逃避了人民的疾苦，逃避了人民的血泪，逃避了达官显贵的声声狞笑，逃避了达官显贵的金迷纸醉。而与他们相对的却是一群以国家兴衰为己任，以人民疾苦为己责的伟人：陆游屡遭贬官却仍不忘为国奋勇杀敌，包拯一生清廉虽受奸人诽谤却仍不畏权贵，为劳苦大众撑起一片青天。与这些人相比，那些陶渊明类的隐士们也应汗颜！
　　 在当今社会，因为是这样，我们不缺少心存正义的善良人，只是缺少振臂一呼的勇士！陶渊明类的“隐士”仍旧存在着，他们虽对一些不良的社会现象不满，持否定的态度，但却都采取“避而远之”的方式，这在无形之中更是助长了不良行为的嚣张气焰，给社会的安定埋下了隐患！
　　 朋友们，当我们呼唤见义勇为的英雄时，请让我们一起振臂高呼：“不再逃避内心的正义，我们自己就是英雄！”