新疆情话

摘要：其实讲述自己的童年并不是有什么值得形成文字的出众之处，只是作为一个生在新疆的孩子，一直面临着一些为难和敏感。 一
　　 童年，我家的第一所房子是在一个小山丘上。院墙由青蓝的石块砌成，上半部分墙面封了一层和了麦草的黄泥，有一扇掉了红漆的小铁门。房子在山丘正中互相背靠着有三户人家，我家居中向北。在山丘坡下是成排的职工住房，以我们的房子为分界线，更高的坡上住着当地的维族人。
　　 最初我家的右邻是户回族人家，一对和气的老夫妇，大伯是文化人，每每在门外遇见我，总要夸我生得好，但末了又说只是鼻梁让新疆的石头给压塌了，于是我便有了一个捏鼻梁的功课。我时常会去他家的小窗张望，仅有两块砖头大的窗内整齐而洁净，连窗外都渗出特别的卫生香气味。到上学后第一次听到“书香门第”一词时，脑海里顿时便闪现出回族大伯的家来，有“书”也有“香”。
　　 回族大伯搬走后，又搬来一户年轻回族夫妇，带着一个比我小，名叫马燕的女孩子。对他们一家的记忆只有一件事，他们家里有一个抽屉里面满满全是香喷喷的瓶罐，而我家仅有一瓶雪花膏和一瓶头油，马燕自豪的向我炫耀后又请我和她一起试用，膏状的擦脸，液态的擦头发，全部用一遍，等我们出门后，才知道坏事了，我们的大白脸洗了一周才算洗干净，而头发上的香味持久了多长时间都已记不清了。
　　 对于童年，记忆有一半都被幼儿园占去，在不上幼儿园的暑期，记忆里也只有一个空瓶子，一只苍蝇拍，在戈壁滩的蒿草里同妹妹打蚂蚱，不打死，轻轻一拍捉住它们装在瓶子里，然后记得黄昏太阳将戈壁和矮山丘映的橙黄色，还有简易电杆上的蓝灰大喇叭，里面准时会有音乐和中央新闻报道。
　　 其实讲述自己的童年并不是有什么值得形成文字的出众之处，只是作为一个生在新疆的孩子，一直面临着一些为难和敏感。
　　 我家所在山丘后的大山里有丰富的矿藏，那是我父辈们远赴新疆扎根戈壁的原因。
　　 对于为数不多的当地人来说，他们并不欢迎内地汉人的进驻。我父母初来工作时，常遇到他们的漫骂，主题是让汉族人滚出新疆，汉族人会吃光了他们的粮食。我没有亲眼看到，到后来听说的也少了很多，我想其主要原因是他们当中不少人成了工厂里的一份子，汉族人没有吃光他们的粮食，反而让他们的生活有了保障，不仅如此，在政策方面也有明显的倾斜，在肉食供应紧张时，首先保障让他们先吃肉。无论是工厂还是邻里间搞好团结都是有好处的，至少可以互通有无。
　　 大人之间和睦相处，在家里给予孩子们的教育却是充满了防范。“不听话就到山里给哈萨放羊去”，这句恐吓词至今还隐隐地被一些人用来教育孩子，哈萨克民族自古过着游牧生活，在早年由于环境和条件所限，长年甚至是大夏天也一身黑色棉衣裤，这一形象让孩子们害怕，而事实上，哈萨克民族是极善良而朴实的，我家曾收到过他们送的雪莲，鹿茸等许多珍贵的药材。他们每年仅有少数的时间来到街上购买一些生活用品，多数时间我们都是同维吾尔族人在一起。
　　 写到这里我觉着为难，不禁要自问是否违背了什么，然而想想，闭上嘴仅仅是掩盖龋齿的存在。
　　 在那时，孩童间的民族战争是很激烈的，一方面是孩子不懂事，另一方面是孩子不会掩饰真实想法。挑起战争的是我们这些汉族孩子，我们不该出现，这就是理由。没有大人在场的孩子们相见，我们多数会糟到他们的口水和听不懂的漫骂，有时还会被石头攻击。我们一路狂奔回家报告，大人一只脚跨出了大门，听说对方是维族，又会收回那只脚。不要招惹他们，离得远远的，大人们愤怒的脸给了我们。当然要想改变这种局面，也简单，只需交到他们当中一两个朋友，我哥哥就交了邻近的一个维族朋友，甚至去他们家里玩，即便如此，我还是因为采了这位朋友家羊圈外墙上的野生喇叭花，而挨了他的耳光。我捂着脸哭着跑回家，没有得到安慰反倒又被训斥，遍地的野花，干吗非要摘他们墙上的那一朵呢？他们捍卫自己的一草一木，毫不留情无可商量的捍卫。
　　 上了小学后，我对他们的恐惧达到了极点。我们的小学成“工”字型，前面走道是汉族班，后面走道是民族班，居中的走道是教师办公室。通常我们是不敢走到教师办公室那一边去，在这一边我们都可以听到他们的喧闹，大概是血统的缘故，他们表现出极度的精力旺盛和胆大，幸好民族班由民族老师来教，我是不敢想象汉族老师怎么对付得了他们。
　　 他们强烈的民族自尊在校运会上表现的很突出，男孩们全部剃了光头，人数上占不到汉族学生的五分之一民族班喊声震天，个个瞪着咄咄逼人的眼没有笑容，如同示威。我们不敢直视他们的眼，倘若不慎露出他们认为的不敬会为我们惹上麻烦。随后发生了永远都没法忘记的事，是冬天，下午三节课后放学天已黑，那天老师又多讲了一会儿题，放学比其他班都晚，我们结伴回家的五六个女孩如常从正门走，走道里灯光昏暗，双开的正门有两道，相距约有两米，我们走进了第一道门里面漆黑一片，感觉挤满了人，我们被困住了，更确切的说，我们分别被多只手紧紧抱住，开始我只当是同学玩笑，随后就觉到了不对，我至少被两个人抱住，一个在身后一个在侧面，还有张嘴亲到了我脸上，又有不知情的人推开门进来，推开门的一瞬，我回头看清了抱我的那个人的脸，是维族班的学生。我拼了命的大叫使劲从中挣脱了出来，随后几个同学都挣脱了出来。我们全都吓坏了，预备去报告老师，可是当中一个妈妈是老师的同学却提出了反对意见，她说老师家的玻璃会被砸掉的，我们不能害了老师。这是件很丢人的事，倘若告诉家长，或许自己家的玻璃会被砸，于是我们一起沉默了。大约一周后，校长忽然找到我们几人调查那天发生的事，校长问到我时，我不自主的抖，以至于没法说出一句完整的话。那时我七岁。
　　 在第二年我又一次领教了维族班女生的厉害。学校的厕所由各年级轮流打扫管理，什么事都要做到最好的她们，手段也极其厉害，并不象我们只是事后打扫，她们事前就做好的准备，课间现场面对面的监督，看是否有人将粪便污染到地面上。一些胆小的和能忍得住的同学干脆不上了，我极小心的方便完，监督我的人不甘心没有收获，正欲走开时，忽然又返回身，用她的黑色乌拉鞋在我蹲的坑前蹭了蹭，然后兴奋的去向她的领导报告，她抓到了一个。那地面本就是潮湿的，她鞋上隐隐的一点潮迹竟然可以是证据，随后她们一起在众目睽睽之下，如同捉住小偷一般的将我拖去了校长办公室，还是那位校长，她很温和，只是根本不听我的辩解，同我讲每个人都把尿弄到地面上，厕所还怎么用。现场有人看到真相，但没人敢站出来做证。我哭到全身的衣服都被汗浸透，心里充满对他们的恨和怕。
　　 后来民族班没有再办下去，大约是学生太少，不少民族学生选择了学习汉语。我所在的班上就有几名维吾尔族的同学，他们不聚集在一起时，与我们相处的很太平，唯有一点是不能在他们面前提到“猪”，不得以说到时也要用“哼哼”一类的词来取代，这字如一根导火索，不慎触及很可能导致歇斯底里的发怒，翻脸，甚至拒绝上课。
　　
　　 二
　　 不利于民族团结的事不做，不利于民族团结的话不说。
　　 我要扪心自问是否是在说不利于民族团结的话，而其实我并非在控诉，只是诚实的记录自己的亲身经历，文字的价值需要建立在真实的现实之上。
　　 后来我家搬到新建的职工住宅区，不分民族的混居极大的改善了民族关系。我也交上了一个名叫美丽古丽的维族女朋友。我们住的是平房，她家的后窗正对着我家院门。她没有父亲，家里完全没有男人，四姐妹跟着母亲过。她们的父亲的死很有些传奇，能肯定的是死在子弹下，有说死于厂里武装部的枪走火，也有说是死于厂里内部武装打斗。幼年时的我对这种大人的事没什么兴趣，或者说，我对她们的母亲倒有些兴趣，身高接近一米八丝毫不懦弱的女人，先接替了她们父亲的工作，又找领导为她们大姐闹上了工人指标。每隔一段时间，她们四姐妹的哭喊声能把黑夜的天空惊亮一片，我猜不出她们能犯下什么样的错，让这个母亲数小时下狠手打她们四人。古丽后来终于忍无可忍，在一次的暴力下离家出走。几天之后她被找了回来，据说她的裙子和长袜全都破了，大人们说到此都讳莫如深，那次少有的听见她们姐妹低声嘤嘤抽泣，而她们的母亲一人发出尖厉的嚎哭声。
　　 有一点是不可否认的，她们一家都长得美。古丽的妹妹长相酷似国际童星秀兰?邓波儿，连头发都是一样的卷，只是黑瘦些，笑容少些。由此可以联想到同一血脉的姐姐们的样子。她们的妈妈深知这一点，因而很怀疑同围人有坏的企图。我们房子的构造在后窗下有一个半米高的宽台阶，小孩们喜欢上上下下蹦跳着玩，冬天下雪后她来后窗检查，那里有我们小孩子跑着玩的脚印，她妈妈硬说我们偷看了她们，她妈妈的汉语说得很不好，嗓门却非常大，在那里对着我们好一通叫骂，我父亲用铁铲将别处的雪堆到那台阶上，她不骂了，转身回家，但还没到家又退了回来，指着让我父亲将那雪拍打的四四方方，然后用不流利的汉语警告我们不得去碰那里的雪，几个男孩不大明白她的用意，互相交流了一下，她又愤怒了，蹲下身作势要拣石头打人的样子，然后忿忿地回家去。我那时感到受了很大的羞辱，拣石头的样子是我们惯常吓唬狗的，并且她怎么能命令我父亲干活。可是，大人们统一的态度都是一句话，不要惹事，离远点。
　　 我没有刻意要离古丽远一些，只是她有干不完的家务活，她妈妈也很不信任包括我在内的邻里。古丽的手很粗大，长年都用指甲花包成橙红色，同样颜色的脚踩着一双脏旧的粉红塑料拖鞋，民族班撤了后她就没有再上学，我忙着上学放学，每每遇到她似乎都是出来倒垃圾的，头上包裹着嵌着金丝线的红纱巾，墨绿暗花的裙子罩在说不出是什么色的旧裤子上，这一形象根深蒂固地留在我的记忆里。
　　 在那些年，总会听到一些没来过新疆的内地人说，不敢来新疆，怕维族人会杀人，一年年地过来，这样的说法渐渐消失了。我曾经也想过，如果到以他们为多数的地方去会不会出危险，真去了才知道并非如此。我去过一次南疆农村，在那里汉族人是少数，我遇到的看到的，非但没有危险反倒被他们感动。我同朋友们一行人骑自行车去玩，由于一些原因，我搭上了当地一个维族小伙子的拖拉机，语言不通只能打手势，他下车提了一只桶跑到小渠沟里提来水，将预备给我坐的地方沷上水，然后比划不干净而且太热，随后又抽出他座下的羊皮垫子给我铺上，这样的热情周到令我很吃惊，上车后我不由得向坏处想，怀疑他另有企图，事情的发展似乎也有这样的苗头，他的车跑得很慢，我的朋友们骑着车跑得连影都没了，车走到一棵大树旁，一些人蹲在那里聊天，他停下车来去聊天，我更确信他有意拖延时间，大约一刻钟的功夫，他才上车来，走了不远又停下去聊天，我开始计划如何脱身，这时另一个小伙子骑上摩托车过来，让我上他的车，在那里没有一个汉族人，话也讲不通，我强压住恐惧上了摩托车，不料一会儿功夫他把我带到了市区边上，朋友们在那等我。完全是一场虚惊。朋友的男友在那里搞农业技术推广，在我说出自己暗藏的担心时，他觉着如同天方夜谭一般可笑。其实在维吾尔人的骨子里很纯朴好客，我的虚惊仅仅是因为乡村的慢节奏生活习惯。
　　 我所生活的地方是北疆，这里的汉人大部分是六七十年代迁徙过来的，并且占了多数，是防卫心理让这里的维吾尔族人如同长了刺一般。但一年一年下来，情况改变了很多，幼年我亲历的孩子间的民族之战，在新出生的孩子们身上，不再发生。
　　 古丽的大姐嫁到乌鲁木齐，没多久古丽投奔到大姐那去，家里只有她的二姐、妹妹和妈妈，她妹妹从小就上了汉语班一级一级读上去，在学校同等成绩的维族学生比汉族学生的前途好很多，后来常见她带着汉族同学回家做功课。古丽的二姐随了她妈妈也是烈性子，母命难为嫁了不喜欢的人，只一天就跑回家来离了婚，再嫁时，我见到了久别的古丽，她穿着粉红套裙，白白净净与当年灰暗的她无法联系在一起。古丽的大姐生了一对双胞胎女儿，秀兰?邓波儿的又一翻版，完美的无挑剔。她家里的故事很长，而她的妈妈年龄大了，开始去邻居家串门，主动同周围的人打招呼，有一天，我看到她穿得一身崭新坐在家门前，远远地向我露出从未见过的微笑。
　　 前些日子看到的一本小说，讲几个内地人来新疆成功创业的故事，主人公全都是幸福的异族通婚，几乎没有障碍，对于这一点我得诚实的说，并不多。就象面对古丽一家的故事，我不能杜撰她或她姐姐嫁了汉族，来示意民族关系的大扭转。我的好友嫁了回族，有相同的语言基础，在民族通婚里，算是障碍最小最多见的，可他们仍然通过绝食，搭上十几公斤的体重，才如了愿；另一位朋友的哥哥与哈萨克女友私奔，在外流浪近十年才被家人接纳回家。事实上通婚的根本障碍，是宗教民俗带来的矛盾的饮食生活习惯，与民族团结没有直接关系。
　　 读与新疆相关的文学作品，较少见写民族间矛盾问题的，许多人如我从前一样认为太敏感无法把握，也有些人一味的迎合宣传而置真相于不顾，其实一切都很简单，这世界本身就是矛盾丛生。
　　 对于现在，我只想说，和平相处，一切都好。