体悟《般若波罗蜜多心经》 ——生命的伟大秘密

“般若”过去大多翻译为“智慧”，指的是觉悟了的“智慧”，这个“智慧”其实也是一个名词，一个方便说。世间所有的语言、音声、文字都是为了表法，我们为了互相交流、沟通达到和谐构成同理，就产生了各种语言、音声、文字，万法不离其宗，一切唯心所造。“般若”其实是我们每一个人原本就有的，是看不见的摩尼宝珠，是一种本能，是生命的能源，是无私的有理智的清净的“爱”，不仅仅是“智慧”。“爱”是萌发万物的根源，是生命的三昧真火，是隐形无根的种子，是取之不尽用之不竭的宝藏。“爱”能生出无穷的“智慧”，转变一切人、事、物。所以“智慧”不等于“般若”，“智慧”是后天所得的，是经过不断的学习、熏染、训练才获得的一种更好生存的本领。大多数人所获得的智慧，其实是一种分别意识心。真正的“爱”是没有分别意识心的，真正的爱是一种奉献，一种付出，一种自然的放射，如光芒遍照十方诸佛国土，可摄受一切有情或者无情的众生。当一个人置身于伟大的爱的情感状态时，会把美与善带进自己的生命中。当一个人的思想与爱相融合的时候，会形成一种强大的吸引力，吸引宇宙当中的一种超物质能量，让自己身心内外充满不可抗拒的力量。宇宙中，没有比爱更伟大的力量了。爱的感觉，是一个人所能发出的最高频率。如果一个人能把每个思想都裹上爱，如果我们能够平等地无私地去爱和珍惜所有的人、事、物，我们的生命质量就会得到改变。如果一个人对别人产生不友善的想法，最后体验到更明显的不友善的思想将会折射向自己，受到无形的伤害。一个人无法用思想去伤害别人，所能伤害的只能是自己。当一个人处处想到的是爱，付出的是爱，体验的是爱，最先蒙受其利的是自己。一个人感受和发出的爱越大，所驾驭掌控的力量也越大。能够给予思想活力的是感情，能够通达无碍的是感情。充满爱的思想，是天下无敌的。生命的伟大秘密就是吸引力的法则。所谓同类相吸，当我们有了一个思想，就会吸引同类的思想过来。思想是具有磁性的，并且是有频率的。当一个人思想的时候，那些思想就会被发送到宇宙中去吸引所有相同频率的同类事物，所有发出的思想都会回到源头———自己。我们当下的思想正在创造我们的未来，我们最常想的或最常把焦点放在上头的，将会出现在我们的生命中，成为我们的人生。我们的思想长期累积加上行动最终会成为实物。我们生活中的一切，不管好的或者是坏的，都是我们自己的思想和意识吸引过来的。波罗：彼岸的意思。蜜：到达。多：上。波罗蜜多意为"度"，到达彼岸之上的意思。意在说明"度生死苦海，到涅槃彼岸"。所谓"彼岸"是对于"此岸"而言的。生死便喻"此岸"。指三界内的众生由于妄念邪心而造业，受业力牵引不得不轮回于生生死死当中，永住于烦恼苦海。所以人只有如法地修行才能摆脱轮回，永超生死获得永生。“爱”是一把万能的钥匙，能够打开我们的心锁，带领我们勇敢无畏地穿越生死，回归本源。那么我们该如何修行才能够到达涅槃彼岸呢？大多数人认为，涅槃是临终那一刻的事，于是在修行的过程中不精进，不勤奋，甚至还故意拖延时间。其实涅槃是当下的事，涅槃就是往生，往生就是心在当下这一念住于不生不灭的欢喜、自在、随意的状态。一念就是永恒，念念相续则了脱生死。所谓度生死苦海，就是度我们的烦恼。有烦恼就有生死，有烦恼就有轮回，有烦恼就有病痛，有烦恼就有灾祸，有烦恼就有种种的苦厄......我们的烦恼从哪里来？从心想生，从欲望中生，从贪念中生，从嗔恨怨愤中生，从愚痴执着中生，从种种分别意识心生，如果我们的色、受、想、行、识不空，烦恼就会不断，我们的身心就永不得自在和解脱。路途虽然遥远，只要我们朝正确的方向行走，最终会有到达目的地的那一天，只是魔障难消，路途上会历经各种艰难险阻，所以心经是破除魔障的一把利剑，直指人心，当机立断，破迷开悟。心经告诉我们万法不离于心，心外求法，无一法可得。心经告诉我们，要以心传心，以心印心，以心摄心，以心爱心，如果人人的心都被点亮了，这个世界也就没有恐怖与黑暗了。所以我们要广结善缘，多行善事，多作贡献。好事做多了就积功累德，善缘结多了前行的路就越加宽广，贡献得越多，我们所获得的回报和能量就越多，我们的爱心就更加广阔。我们愿意去帮助别人，就能够获得被尊重，被理解，被重用。其实帮助别人就是在帮助我们自己，帮助别人我们的运气就会转好，好运才会造就好命，一个人的命运是靠自己去改变和把握的。“心经”为何名为“心经”呢？心经总共只有二百六十字，字字都是在解读我们的“心”。“心”即是“佛”，“佛”即是“心”，“心”就是我们的本来面目，在虚空中，我们的真如实相没有任何颜色、音声、体型，我们的心形可以变大可以变小，可以分身无数，可以识别善恶，可以加入任何人的念头，可以住进任何众生的身体，加入他们的意识，助缘他们的行动。所以我们的意识是无边身，其大无外，其小无内，非空非有，随业力和习气而受生，入胎则生有色肉身。当父母造就了我们的身体，我们一出生由于忘记了前生的一切，不停地在有色的物质世界打转渐渐就迷惑了。我们执着于我们眼前看到的一切，我们有了这个肉身，就开始有了种种的欲望和烦恼，整日为衣食住行奔波、劳累、忧虑、担心。因为有，我们怕损坏、怕失去，因为有，我们会去交易、去贪染、去装饰、去放逸、去执着......其实我们拥有的这个“色身”，这个物质身体只不过是“心”的临时住所而已，如果我们的意识不起作用，我们的身体就是一座空房子，装饰得再美也没有一点儿可用的价值。因为这个住所是物质的，如果把物质碎为微尘，就是空。这个空身遮挡了我们的视线，如果我们看不到自己的本心，就会渐渐迷失，变得越来越迟钝，越来越困倦。我们渐渐被自己的种种感受、种种想法、种种行为、种种意识中形成的影像所影响，我们的心理一旦受到刺激和影响，就有了种种不良的情绪，我们一旦受到情绪左右，不是在伤害别人就是在伤害自己，我们的身体因此会受到不同程度的损伤和败坏。身体就像房子，如果不好好管理，修成即坏。其实我们本心不会有任何改变，不增不减，不生不灭，不垢不净、不来不去。我们所住的房子有好有坏，如果心能够转物，物就会随着心转好或者转坏。如果我们的心健康，无烦恼，无妄念，我们的物质身体就健康，就庄严。我们的心住在里面就欢喜，就自在。心经第一个字就是“观”，大多数人的眼睛都是向外看，看到的都是有色的世界，心经是在提醒和告诉我们，要时时刻刻观察我们自己这颗心，观察自己的起心动念。观察我们自己当下自在不自在，是解脱的还是被束缚的。我们人为什么不得自在和解脱？为什么会烦恼不断？就是没有观自己的心。我们的心容易被束缚，是因为我们一心向外追逐、攀援、索求，想占有，想得到，所以在财色名食睡各种尘劳欲望中翻腾打滚，装下了很多的垃圾成为了负担，污染了我们的本心，迷失了我们的自性。我们人人都有心，我们人人都是佛，但是我们的心一旦被污染，被遮覆，被负重，我们就会处处受到排挤，受到阻碍，发不出光，散不出热。如果我们既不能燃烧自己，也不能照亮别人，我们就会如潮湿的柴火，渐渐腐烂破败，被世界所轻视、所抛弃、所践踏、所遗忘。所以观心很重要。我们的心是什么心？只要我们的眼光向内如明镜照向自己，心性自然显露无疑。观自在菩萨是般若智慧已经达到自在境界的菩萨，菩萨是觉悟了的有情。我们要想觉悟就要保持镇定和理智，爱人要做到无私给予、不求回报，否则就会堕入无明的深渊，卡在欲望的沟壑。我们应该学习佛菩萨的精神，学习他们的修行方法，参考他们的言论，来成就我们自己，改造我们自己。修行是一个漫长的过程，由于我们累生累世互相被伤害、被欺骗、被利用时强有力的反抗和搏斗所积聚下来的业力、习气、熏染不同，我们每一个人的善根、福德不同，所以得到的福报和智慧也不同。修行是一个渐渐深入自己内心的过程，一定要把不好的那些习气从意识里彻底排除，比如贪恋心、嗔恨心、嫉妒心、得失心、分别心、傲慢心、怀疑心、恐惧心.......这些心会召感更多的同类参与加入我们的意识，所谓贪恋起盗行，嗔恨起杀戮，嫉妒放暗箭，得失生大患，起分别则攀贵踏贱，傲慢易马失前蹄，怀疑则人心隔离，恐惧则慌乱......只有把这些不好的意识心清除干净后，我们的本心就会起主导作用，我们的言行举止才正常，我们的身心内外才光明磊落。人生有很多苦厄，只有我们自己得到自在和解脱了才能够有效地去帮助众生度过苦难。当我们的心去除了种种杂染，我们就会以恭敬心礼拜一切圣灵、佛菩萨；以孝心供奉先祖、超度亡灵、伺候老人；以感恩心为一切贤善人士奉献服务；以施舍心去创造一切物质、精神文明财富；以平等心爱护一切有情生命；以慈悲忍辱心饶益一切罪苦众生......为什么我们末法时期的人难以修行证果？因为我们众生历经的劫难太多，累世的污垢厚重，向外注重物质，向内贪图享受，互相攀比，互相传染，互相诋毁......起心动念都在阻挠别人，障碍别人，看不到别人的优点和长处，为了一己私欲，互相利用、互相伤害、互相剥削......人们看到和执取的是万事万物万法的表象和空相，从而产生了种种的知见和幻觉，与自己的本心背道而驰。我们远离了自己的本心，就被自己后天所生的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官迁移了。于是我们有了颜色、声音、香气、味道、感觉的概念和分别。如果我们不知道自己眼睛所看到的一切都是假象，我们的意识也全部都是错觉，我们就会做很多很多愚昧的事情，造成因果循环，受无量无边的果报。生老病死相续不断，苦汇集则灭生趣，苦积聚则道不通，生死不了烦恼不断。一个人如果贪得无厌，忧悲苦恼恐惧也会应念而生。我们如果一味挖空心思去算计别人，这种小伎俩这种小聪明最终只会害了自己，我们应以无所得的心去求一切善法，以无所怨悔的心去承担一切责任。无所得、无所谓、无所求、无所住的心能够超越有限的物质世界，建立坚固的精神文明标志，改善环境，净化一切。如果我们不违背自然，不障碍圣道，我们的思想处处感化并积极传播一切有利于有情众生的信息，就会消除一切恐怖、烦恼，心中就不会有任何牵挂和阻塞。心经告诉我们，过去、现在和将来三世诸佛以及一切大慈大悲普度众生的菩萨，都是依靠般若智慧而开悟达到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界。心经教导我们即便是走过所有艰难险阻崎岖的道路，也要互相关爱携手同心一起走向人生的彼岸，到达生命的源头。