如何消除人生的八大苦难 ——出离苦海

摘要：当身陷苦海时用什么方法出离苦海 众所周知，佛教认为人生有八大苦难：一、生。二、老。三、病。四、死。五、五阴炽盛。六、怨憎会。七、爱别离。八、所求难得。人生往往因为有这八大苦难而身陷苦海，当我们身陷苦海时想过用什么方法出离苦海吗？人出生时，刚从娘胎里出来为什么会哇哇啼哭不已？因为痛，疼痛。凡人降世，从入胎开始就要受胎狱之苦，好不容易熬到出生之时，即将与母体分离，就必须要穿出狭窄的生命通道，才能顺利来到人间。生之途，可谓障碍重重，隐伏着万般凶险。那时候，新生命即将破土而出，大多数人由于不是其父母家亲求愿所生，是轮回而来的灵识没有经过洗礼净化所以自身业障很重，久久难以落地，闯生育之门，如生龟脱壳般令全身疼痛。胎儿由于疼痛难忍，便苦苦挣扎，拼命踏着母亲的胯骨，如在抓扯撕咬母亲的心肝，让母亲也同时倍受煎熬与痛苦。人生时是一个大劫，有些还没来到人间就失去了生命；有些自身不保，甚至还要了母亲的命；有些六根不具足，有盲、聋、喑哑、残缺、智障、各种病患......有些出生没多久就夭折了；有些带着各种病患、残缺和遗憾存活在世间也是饱受痛苦、挫折和歧视，一生难得如意；有些由于前世的恶习和业障，即便是四肢健全顺利来到人间，由于外界的各种引诱导致堕落也会经历各种不幸。世间人不明生死，以为这些都是人生该受的苦，于是就一代一代默默地承受着这样的痛苦。生的苦难能不能免？如果有善知识的引导，掌握了正确的方式方法，提前种下善因存下福报，是完全可以消除重重障碍少受很多罪少吃很多苦少走很多的弯路。如果是求愿所生，父母家亲喜舍钱财修种种功德与供养为其消除了业障，胎儿在胎中不但少受胎狱之苦，还会在母腹中被无量众生完美地塑造心生无量欢喜，生时擎拳合掌身心柔软滑胎而出，顺心如意就能得到暇满人身，安乐易养，在好的家庭和生长环境中，一生也多逢善缘沐浴幸福与康宁，心生感恩，乐于奉献，终生不造恶业身心清净不落恶道，来生也相续良性循环，在善道中不断滋长善根、福德与智慧。人不会无缘无故来到世间，要么是来报恩的，要么就是来抱怨的。所以人世间因缘难了，善恶交替，恩怨互抵，因果相续，积善累德的人家就招来报恩的儿女，种善因得善果；作恶损德的人家就招来讨债的儿女，种恶因食恶果。世间人历来生儿育女传宗接代，世代繁衍生生不息。然而凡人却不能自主选择自己或者自己所生子女的性别、优劣，求男不得男，求女不得女，求全不得全。明明是自己福德有缺损，不想方设法补足，却常常要怪罪在别人的头上，于是就错上加错造成了种种打骂、堕胎、杀人、伤生、害命、盗窃、邪淫、乱伦等等新的罪孽，从而断了善根，绝了慧命，生命通道一旦被阻塞，新生命便无从降生。一个家族如果没有了后代，家业无人继承，遗志无人续写，香火无人敬奉，这个宗族就算是断代绝种了。世间人喜欢算命，其实算命不如改命。前世今生后世因果相续，周而无始也无终，命运都是掌握在自己手中的，完全可以从因上去改，从而得到自己想要的结果。
　　 人生从哪里来？人的生从是从死而来。大多数的人糊涂而生，糊涂而死，一生迷迷茫茫，生从哪里来，死到哪里去，根本就不得而知。人从婴幼儿逐步成长，经过童年、少年、青年、壮年、老年，渐渐就枯萎衰竭了。人生来就顾惜身体，怕老、怕病、怕天灾、怕人祸......越怕越觉得岁月不饶人，光阴短暂，就拼命贪图眼前的享乐，加快地消福损德，不仅大减寿辰，更是心常生患，各种病痛、灾难、横祸、死亡由自身造业差别心之所招感便接踵而至受到种种报应。人的死有各种各样，如果此生没有大的福德和善行，又没有人为其自身修诸功德，由于前世造下的各种罪孽，生时不仅如生龟脱壳，今生死时更是如活牛扒皮，死后又轮转于各道，生死不休。人常常把初生时的痛苦给忘记了，经历了死之后由于阴阳相隔却又不能把亲身体验告诉给他人。所以当人活着的时候常常看到别人各种各样的死又惧怕，又不能让自己避免经历这道死亡的难关。一生当中经历种种坎坷与不如意，忧悲苦恼渐渐积压在心头，抑郁、躁狂、各种精神疾病也导致人们身心疲惫，濒临崩溃。人如果不及时为自己减压，为他人祈福，就会以恶因招来无数的恶缘，冤亲债主会聚不散，相处一不融洽，矛盾激化时更是怨气填胸，嗔恨恼怒倍增从而上演一幕幕丑戏酿成无数的惨剧。互相恩爱的又缠绵难舍长相痴缠，不多存福报也会导致各种痛苦的生离死别。人们只知道苦难重重，却不知道如何应对，如何消除。人一生经历了八大苦难，如果还没能及时醒悟，身死之后就要随着这一生的业力，分散的灵识就入了三涂六道去轮回周而复始地经历这人生的八大苦难。人活着一生经历的八大苦难还不是最苦的，最苦的还是身死之后在三恶道的经历。人由于一生不明生死，八大苦难造成贪、嗔、痴这三种糊涂，种种颠倒导致身死之后人身报废诸根不具，分散的灵识就分别下了地狱，出了地狱又进入鬼道，出了鬼道又做了畜生。在畜生道中反复变换身体互相食啖受种种苦报，偿完了苦报还清了命债之后再轮转到人间来做人。福报好的可得好的人身，福报不好的六根不具，或者残缺不全。刚轮转到人世，由于长劫在三恶道受到种种苦报，心中积压着无明火与大量的负能量，再加上累生累世的恶习，一旦遇到因缘成熟就会随着惯性爆发出来，释放的时候又互相染污受到种种磨折和苦报。所以一个人如果前世福报存得多的现世过的是天人生活，福报存得少的过得贫穷下贱、猪狗不如。人生百年如在梦中游，一晃就过了几十个春秋。人在短暂的一生当中如果没有遇到善因缘，如果没有遇到善知识，如果没有及时为来生存下福报作好准备，就算是白白耗尽了光阴，空过了一生，堕入在三恶道的时间就是千劫万劫，苦楚无量。世间万事万物，唯心所造，应运而生。心若不明，便会造出不明产物，不仅会污染环境还会加速毁灭世界。心若明净，则能造出种种高效益的物品资产来利益大众维护生态扩充世界。所以万事万物包括人身根本就不是上帝造的，人身也是由心所造。心是什么？心就是永远不死的灵识，是无边无量无数无形的众生。众生由自心的福德而互相招感，能自主排列组合而形成有声有色的万物。造人身如造房子，我们在人世间创造的所有财富其实都是在为我们的这个人身而服务。我们如果舍得花了相应的钱又请到了能工巧匠，众缘和合、福德具备，自然会造出完美的人身让心安住，让众生欢喜。世间人不明白法师为什么要出世俗家去吃苦修行，因为法师们累世修行的慧根能清楚地看到人间不能解决的疾苦，明白生死相续不断的来由，所以法师一旦修行证了果就要来化解消除人间的苦难，给大众带来新的光明和福音。真正的佛家能够圆融一切，为大家存福，为国家祈愿，为世界祷告，切实帮助众生出离生死轮回永离忧患。修行人自身修好德行只要行愿不挫就能够为大众带来安定、祥和、康宁和长久的幸福，帮助人们去缔造更美好的人、事、物。人的生命是无数灵识的叠加，可互相转换，念念往生则日益更新；念念往死则日渐衰败。佛法里面的各种神咒就是对灵识的秘密调令，修行的人心正，调令集中的灵识则发出正能量十方感应广纳百川；修行的人心邪，调令集中的灵识则发出负能量四处扩散千丝缠绕。佛法里面的经文是对灵识的劝导和开示，里面包含着各种修行的方法，反复诵念深入经藏会令至开悟智慧如海。所以全球人类正负比例跟修行人心的正邪有很大的关联。佛法用在正道上，六道昌顺谨然有序，处处清除障碍前路通达；佛法用在邪道上，六道昏蒙次序混乱，处处设置障碍自受围困。无数宗教主都拥有无数的信众，只要信念坚固，聚众则发出强大的能量可覆盖全球。正信的宗教徒念念造善积福添慧可以让人类走向光明与新生；邪信的宗教徒念念造恶折福丧智可以让人类走向黑暗与毁灭。不管人们从事什么职业，如果没有崇高的信仰、正确的观念、服务的宗旨，就会眼盲心迷，偏离航向，陷入穷途与困境。每个人都天生通灵，就看通的是善灵还是恶灵。想静心念佛，末法时期人自身业障太重冤亲债主又多，如果不设斋持戒供养他方十万亿佛，不诵经拜忏超度那些堕在三恶道的先亡宗亲与孤魂冤魂，越念越招魔，口念弥陀心散乱，妄念多又多。世上一切相皆是虚妄，若以音声哀求、以色相观摩不但不能见到如来，也无法应念让自己散乱的心顺意回归净土。世上一切生物、物质，包括天堂、地狱、鬼神、佛菩萨，都是众生心和合造出来的，没有谁惩罚谁，都是由自心招感应念而至。天灾也好，人祸也好，都是自身前世今生因造业差别所应受到的果报。唯有设大供养自己斋戒转读大乘经典或请有德行的修行人诵读念念回向并修诸功德才能与善缘接轨，与恶缘断绝。今生有好的结束，来生才会有好的开始。修行人诵经、拜忏、做种种佛事必须日益精进、行愿不断、持之以恒才能达到一心清净去理清众生的思路，如电流般顺畅流通从根上去除累生累世附着叠加在人身上的污秽、垢浊和罪孽，冤家离身无诸缠缚，人自然身心清净不思善恶不见是非不逐妄尘，唯有净化了的人心才能改变因缘受到佛力加被逐步提升最终回到生命的源头，获得真正的自在与解脱。