相濡相敬再相忘

摘要：爱是相互的，相濡以沫不若相忘江湖。 普希金童话故事《渔夫和金鱼》是这样说的：渔夫在大海里打鱼，网到了一条金鱼，金鱼苦苦哀求渔夫放生，渔夫产生了怜悯之心，放金鱼回归大海，金鱼许下诺言，一定回报渔夫。渔夫的妻子，在埋怨了渔夫之后，先要一个木盆，继之一所房子，接着要当女王，当了女王还不满足，要当万能的上帝。渔夫一次次央求金鱼，金鱼一次次兑现了自己的诺言。当渔婆要当万能的上帝时，金鱼无奈地游回了大海。渔夫回到家里，一切都是原来的样子。
　　 小故事，大道理，《渔夫和金鱼》故事告诉我们，人的追求可以永无止境，但人的欲求不能无休无止。开始的时候，我们也能理解渔婆的要求，向往美好生活，要一个木盆，要一所房子，这些渔夫和金鱼都能帮助她实现。但是，当女王，当万能的上帝，这就不是追求美好生活了，这是一种病态的心理，是一种疯狂的欲念，是非分奢求，其结果，只能是失望和失败。现实生活中，如渔婆一样的大有人在，有女人，更有男人。
　　 从心理上分析，渔婆的病症表现在两个方面：一是审美疲劳，二是欲念妄生。审美疲劳是一种正常的生理现象，世人皆有，自我调节后仍能归于正常，所以不必刻意批判；欲念妄生则不是一种正常的心理了，欲念无涯，妄生无止，饕餮心理，永无止境，这种病态的心理，任其发展，不做诊治，其结果，必然是害人害己。
　　 夫妻之间，本应该相濡以沫、相敬如宾，只是由于审美疲劳和欲念妄生的原因，夫妻之间常常发生很多矛盾，就像渔夫和渔婆一样，一方常常无止境地埋怨对方，认为对方做的不够好，不够关心自己。当然，话得两面说：一方面，对方确实做的不够好，不知道关心爱护，不知道体贴入微；另一方面，对方确实已经做的很好了，只是自己没有注意到自己的要求是否合理，当渔夫和金鱼也难以实现你的愿望时，你得到的只能是失望了。
　　 相濡以沫，相敬如宾，说来容易，做到的又有几人？金庸小说《鸳鸯刀》的故事中有这样一个情节：林玉龙和任飞燕是一对夫妻，他们手里的鸳鸯刀威力无穷，却又屡屡败在敌人手里，袁冠南和萧中慧是他们的弟子，却每每以鸳鸯刀打败对方。为什么同样的一对宝刀，在林任手里不行，在袁萧手里就天下无敌了呢？原因在于，林任是夫妻，常常互相指责，所以，彼此不顾，破绽百出，败局难免；袁萧在共同对敌的时候，产生了感情，总是舍己为人，弥补对方的破绽，所以天下无敌。鸳鸯刀和在一起时，上面刻有四个字：仁者无敌。这则故事告诉我们：不相互指责，不相互埋怨，严格律己，宽待他人，心有仁爱，如此，则天下无敌也。
　　 金庸小说《神雕侠侣》中也有一对活宝夫妻，住在绝情谷中的公孙止和裘千尺。裘千尺的怪论是：丈夫，丈夫，一丈之内是丈夫，一丈之外就不是丈夫了。裘千尺的兄长裘千仞是铁掌帮的帮主，威震江湖，裘千尺也是武功奇高，罕有敌手，丈夫公孙止完全不在话下。年轻的时候，裘千尺帮助公孙止改进不少武功招数，使得公孙止武功进步很多。但是，裘千尺常以恩人自居，对公孙止要求甚严、责难太多，以至于公孙止移情侍女柔儿。裘千尺残杀了柔儿，公孙止则暗害了妻子，冤冤相报，无休无止。
　　 同样的故事，还表现在一副图片中。女子把自己心爱的食物喂给丈夫吃，丈夫却不领情。因为，此时的丈夫被束缚在椅子上，失去了自由。图片下的文字是：“男人被束缚了自由，女人即使对他再好，他也是厌烦的。”这则图片的内涵，和公孙止与裘千尺的故事是一样的，夫妻之间，不只是相濡以沫，还需要相敬如宾，给他真正需要的，而不是你以为他要的。当然，理论上是这样，事实可能千变万化，《一场错爱到白头》里，于凤至就付出了人生全部，最终还是没有唤回张学良的眷爱。
　　 人与人的关系是相互的，并不是说都是女人束缚了男人的自由。韩国电影《空房间》讲的就是男人束缚女人的故事，奇特的是，这部电影里一句台词也没有。生活中，除了有人，还应该有爱。泰石悄无声息地住进别人的空房间里，虽然房间内无人，却有爱的温馨。有一天，泰石住进善花的家里，善花幽灵一样地藏在家里，这是一个有人而无爱的家庭。善花被丈夫禁闭在家里，她与丈夫感情不和，形同陌路，常常受到丈夫的暴打。虽然丈夫痛哭道歉，但失去了自由和尊重，“男人对她再好，她也是厌烦的。”与其被禁闭在豪华的别墅中，还不如与不相识的人游走天涯，这是善花的最终选择。
　　 金庸小说《天龙八部》中的谭公谭婆也是一对活宝夫妻。谭婆原名小娟，和师兄赵钱孙青梅竹马，只是彼此斗气，互不相容，谭婆一气之下嫁给了谭公。可赵钱孙却死缠烂打，纠缠不放，形成了为老不尊的三角恋。谭婆脾气不好，小事即怒，常常打在谭公的脸上，谭公忍耐有量，打不还手，以药涂敷，脸肿自消。赵钱孙讥笑谭公一味忍让，没有丈夫气概，别人解释：打不还手也是一种修为，不是每个人都能做到的。说的也是，赵钱孙爱慕师妹，因为不能忍受师妹的暴脾气，所以失去了爱情；谭公事事忍让，宽容迁就，终得谭婆心。
　　 谭公谭婆式的夫妻，生活中也有很多，有人赞赏谭公做的对，有人讥笑谭公做的傻，孰是孰非，各有道理。其实，任何事情，都是说的容易，做来难。假设遇到谭婆这样的人，你会怎么做呢？是针锋相对，还是委屈谦让？是像赵钱孙那样，既不愿受那份气，还不想弃那个人，还是像谭公那样，打不还手，骂不还口，事事忍让，心甘自怡？不同的人有不同的做法，谁也不好说谁就一定是正确的，谁就一定是错误的。
　　 人活世上，帮助过很多人，也离不开别人的帮助，帮助是相互的，惟其相互，生活才可以广泛而持久地存在。像谭公那样一味忍让、从不怄气的毕竟少数，那种模式并不是我们追求的典范，因为，那是一种病态下的无奈选择。我们在相濡、相敬的同时，还要有相忘江湖的眼光和视野，相忘江湖不是说彼此淡忘，而是说要彼此给对方一个自由的空间。不要像裘千尺那样，时时事事以居高临下的姿态、以批评教育的口吻对待爱人，也不应该像渔婆那样，审美疲劳而不能自我调节，欲念妄生而不能自我抑制。一方面付出了很多，一方面又限制了对方的自由，不能从人格和情感上尊重对方，你付出的再多，都是徒劳的。