天行无常赋

古尽曰天行有道，今我言天道无常。天生万物，意欲其死；天生五行，意养为贼。是以生杀者，故曰：“火生于木，祸发必克。”
　　 按察之，是行者有三。初行河洛，乃曰：“水火木金土”者，以“天一生水，地六成之”，按，火生于水，济之则百病无发，实小儿初养之道，亦周天调理之法也。复出洪范，始为正名。按，“木火土金水”者，以生克乘侮之道，预过去未来之机，至理尽矣。曰，“我生者子，生我者母；克我者敌，我克者属。”然子病母忧，母病子及，竟至于母虚子犯，克以为乱。乃知生杀天也，与人无干。子长母老，天也；子壮母已，亦天也。是以天行无情，而人相犯，地行无情，万物皆盗。独人有情，若不行之，则天人两怨，百病皆发。又有黄帝之道，曰，“金木水火土”者，以金气杀气，又可护生，故居其首。按，万物皆爰于土，得水则润，是水土者天行之元气也。此三者分，按察归一。四季之常，由斯行矣。生病老死，是谓万化。
　　 故天行无道，唯循人常。不循人常，医道有奇。昔真人教诲，大医精诚，德诚次之，技精者下。而至今时，药不道地，方不精微，五运六气，皆自为乱。四时不察，成方不辨。且既人非上古，何病不为？诸子之言，纷然淆乱，非先师之法旨，而耽耽乎相逼。竟不知金元四子，各系同门，后虽众家之传，亦有归一大道。医不遵古，妄以更新，犹不事君亲，此谓不忠。同行相轻，犹不事弟兄，是谓不孝。不忠不孝，何立为人？自西学东渐以来，乱像久矣。先错愚忠，后错妄改。小子薄命，五賊横窜。是医行之方以为耻，吾辈之前鉴也。