感悟静、境

摘要：天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。 在单位要求读书科目中，要求读《论语》一书，虽然是几千年前的思想，但现在读后，仍然感受很深，同时对我们现在的人也有教育和启迪，读圣人的《论语》感悟颇多一则是静、二则是境。先说这静。“静”是人成熟的标志。《大学》里说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。含义是：“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。”成熟人的幸福，而在于那种由内而外的“静气”所至的坚忍和刚毅。
　　 这种“静”是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。其实宁静来自内心，勿向外寻求。不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在任何情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心也就会平静。抵制感情的冲动，而不是屈从于它，才有可能得到心灵上的安宁。君子的行为，用平和的心态以修身养性用勤俭的生活以修养道德。
　　 人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强。谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。
　　 天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
　　 其二就是境。“境”是心的窗口是以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。人们常说：室雅何须大，花香不在多。知足者常乐。不做亏心事不怕鬼叫门。心里无私天地宽。
　　 属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。路窄的地方，要留一点地方让别人通过。
　　 好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也就自然难以接受。喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。涵养虚心便是做人学问，去除烦恼心性自然祥和。
　　 争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。事物忌讳到达极点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。
　　 有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。只看别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。
　　 读后理解不深，但总有感受，纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期。总之，我受它的感化甚深，需常学之！