陈世美鸣冤

一千年前，陈世美因为贪图富贵、抛妻弃子，让人喂了铡刀。他心怀愧疚，懊悔不已。玉帝欣赏他的才学和他的悔过态度。千年后让他去考察世风民情。他将官场、情场、商场游历了一遍，又在市井、乡村逗留了一些时间。他发现：如今的官老爷们都有当演员的潜质，他们私下里财色不拒、照单全收，而在大厅广众之下却慷慨激昂，口吐莲花，仿佛他们才是最正直的官员；那些大腹翩翩的商贾们活得更是潇洒，他们一边榨取劳工的血汗，一边又偎红倚绿，左右逢源。天天进酒场、夜夜做新郎成为他们不懈追求的最高理想和生活目标；那些所谓新潮的酷男、美眉，怀着“不求天长地久，只求曾经拥有”的信条，大搞婚外情、一夜情游戏……看到这些人生百态，他惊呼：现在的世界真奇妙！现在的生活真精彩！新观念就是比老脑筋好！感叹之余，他提笔给自己写了一份诉状。
　　 玉帝陛下：臣幼读诗书，粗知礼义。有幸苍天佑人，初次应试便荣登金榜。为官后，臣长效古圣先贤，克已奉公，励精图治。然而开封府尹包文正不问臣之政绩，专查臣之隐私，与秦香莲朋比为奸，对臣竭力诽谤，使臣沦为忘恩负义之徒，移情别恋之子，实为千古奇冤！
　　 双亲辞世之噩耗，使臣痛断肝肠，可是自古忠孝难两全，唯将思亲之痛化作报国之情，才能彰显孝道。臣以百倍的精力专心国事，深得神宗赏识。双亲若知臣之所为，定会含笑九泉，决无怪罪之理。包、秦等人诬臣不忠不孝，实为偏见也。
　　 当今世上，稍有职权或金钱的人，虽无三妻四妾，也都惹草沾花，故盛传民谣云：“一等人家外有家，二等人家外有她，三等人家外找花。”可见，食色之性古今相同。公主殿下貌美才高，愿为臣之伴侣，助臣事业腾飞。秦氏香莲则才智平庸，见识短浅，我与她难以沟通，深感生活乏味、难有作为。常言说，两利相全取其重，臣思之再三，才决定选择前者。若说此举欠妥，也应受道义谴责，岂有刑罚加身之理！
　　 结婚自由，离婚也自由。臣与秦氏的婚烟源于父母包办，本已名存实亡。秦氏不谙此理，与臣苦苦纠缠，四处毁臣之声誉，严重干扰臣之正常生活。包文正作为执法者理应拒绝秦氏之无理要求，维护国法的尊严，他却偏袒秦氏，不听臣的申辩。
　　 断案重证据乃千古一理。包文正只凭一把配刀，即断臣杀妻灭子，逼死韩奇，过于武断，草率至极。一日夫妻百日恩，秦氏虽不贤，她已决定离京，又何必害之。况且杀秦氏必殃及子女，斩断陈家香火。臣深得孔孟之道，岂能为此无情无义之事！从古到今排除异已的事很多，臣只见过借刀杀人、雇凶杀人的智者，还没见过自曝线索、授人以柄的愚吏。诬臣派自己的手下、带自己的刀去杀秦氏，实属无稽之谈，也是对臣才智的亵渎。
　　 世间常权钱交易、权色交易之风，包、秦二人暗中是否有某种交易，臣不敢妄言。可是包文正以情代法、草菅人命却是事实。恳请玉帝明查，还臣之清白。
　　 申诉人：陈世美
　　 玉帝看了诉状，默然无语。他觉得陈世美讲的有一定道理。但是包公“铁面无私”的形象已经深入人心，如果把这份诉状公之于众，定会引起轩然大波。经过反复基层斟酌，他决定采取息事宁人的办法，让陈世美去世间继续做官，以补偿他的损失。陈世美欣然领命，他上任不久就掌握了敛财的要领，他尽情地挥舞权杖，不仅引来了滚滚的财源，也引来了摩肩献媚、舔痈吮痔的小人；不仅养了家花，采了野花，还偷了别人的花。
　　 或许是玉帝看不惯他变本加厉的做派，也许是因为世间贪腐引得民怨沸腾。就在陈世美自鸣得意的时候，玉帝又派下包文正公，来执掌纪委。法变了，纪严了，查纠得紧了。此公发现当年的老友陈世美，很快又将其请进“小号”。一张张威严的面孔胜过昔日的三口铜铡，面对一份份证据，陈世美无法抵赖，把犄角旮旯的事都倒了出来，还把几个铁哥儿们牵了进来。
　　 向玉帝上诉的活儿陈世美不敢再干，老老实实地写起了忏悔录。据说，因为忏悔深刻，他上了电视，出了书。可是，他是否再次丢了小命，若保住小命他要在铁窗内呆多久，恐怕只有天知道了。
　　 （最早发表于空间2007年12月）