我驳杨绛《漫谈》

摘要：本文作者就杨绛：漫谈《红楼梦》一文，提出了自己不同的观点。 曾无意中在“红楼梦学刊”的微信公众号里，看到杨绛先生的漫谈《红楼梦》，读完此文，我特地找到此刊物的主编，问了作者是否明确是杨绛？他说：“杨绛：漫谈《红楼梦》的这篇杂文，于2010年发表于《当代》2010年第4期。”因为都是国家权威性杂志，想必发刊也都是很严谨的。此文若真是出自杨绛先生的手笔，就未免令人大跌眼镜了。
　　 这篇漫谈杂文，有明显的硬伤，很多说法都经不住推敲，似乎缺乏一个知名学者做文章所具备的严谨性。我就下面几点，来谈谈自己的看法。
　　
　　 杨绛原文节选：我先把曹雪芹的败笔，略举一二，再指出高鹗的后四十回，多么有价值。林黛玉初进荣国府，言谈举止，至少已是十三岁左右的大人家小姐了。当晚，贾母安排她睡在贾母外间的碧纱橱里，贾宝玉就睡在碧纱橱外的床上。据上文，宝玉比黛玉大一岁。他们两个怎能同睡一床呢?
　　
　　 杨老先生所给出的，黛玉初进荣国府时的年龄，是至少十三岁的大家小姐。她的这个推断，是根据黛玉的言谈举止判定的。黛玉乃名门之秀，父族既是钟鼎之家，又是书香世族，林如海又是靠科举探花入的仕途。母族也是世袭公侯的贵族名门，其家庭教育及各种礼仪教导，黛玉自然是烂熟于心。以言谈举止来推断年龄，显然是过于主观臆断。对于黛玉的年龄，曹公在作品第二回交代得很清楚：“今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁……堪堪又过了一载，贾氏夫人一疾而终……”文本中可以看出，黛玉是六岁丧母。按大清律，父母亡故者需守制三年，最短也不得少于三个月。虽说林如海意欲令女守制，但贾母已经派人来接黛玉，其守丧尽哀不可能是三年，只能是三个月。守孝三个月，加上一路劳顿，也要耗时一两个月，由此推断，黛玉初进贾府时的年龄最多七岁。而非杨老先生所说的，是十二、三岁。
　　 贾母有个著名的碧纱橱，百家讲坛的马瑞芳教授，曾经就这个碧纱橱还写过一篇《贾母的碧纱橱里藏着个大秘密》的文章，文中内容大概是说，只有贾母极为看重的人才，有资格入住她的碧纱橱。黛玉来了以后，贾母便直接安排黛玉住在碧纱橱内了，橱外住着宝玉，并没有同睡一床之说。宝玉大黛玉一岁，两个七八岁的儿童，每人除了自幼的乳母和贴身丫鬟外，各自都配有四个教引嬷嬷。就连宝玉睡觉，也是由丫鬟拍着睡的，一个世袭大族，规矩也是严格的，不可能有什么人都挤在一张床上睡觉的道理。
　　
　　 杨绛原文节选：第三回写林黛玉的相貌：“一双似喜非喜的含情目。”深闺淑女，哪来这副表情？这该是招徕男人的一种表情吧？
　　
　　 杨老先生给出的这段关于黛玉相貌的描述，不知是参照了《红楼梦》的哪个版本？关于这段描写，素来争议颇多。各个版本也各不相同，暂列举几版：
　　 甲戌本：两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
　　 庚辰本：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双多情杏眼。
　　 已卯本：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似笑非笑含露目。
　　 蒙府本：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双俊目。
　　 列藏本：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
　　 现在的人民文学出版社的通行本，都是采用了甲戌本中的“两湾似蹙非蹙籠烟眉，一双似喜非喜含情目。”甲戌本中的原是：一双似口非口口口口（此处内容待定），后周老先生远赴苏联，看到藏于列宁格勒的古抄本，才有答案揭晓，在这个版本里，原句是：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。这样描写，能更贴切地表现出，黛玉丧母离家的悲伤心情，现今已经被大多数人普遍接受。
　　 甲戌本和已卯本的描述都不太合景，一个年幼丧母离家之人，怎么可能有“似喜非喜”“似笑非笑”的眼睛？何喜之有？笑的又是什么？杨老先生学富五车，专研项目颇多，想必没有足够的时间，去翻阅别的版本，她所指出曹公的这个所谓的败笔，其实并非真实的原作。名学者所言，通常更具有一定的权威性，老先生没有做更深的考证，便贸然下此结论，似有不妥。
　　
　　 杨绛原文节选：又如第七回：“黛玉冷笑道：‘我就知道么，别人不挑剩的，也不给我呀。’”林姑娘是盐课林如海的女公子，按她的身份，她只会默默无言，暗下垂泪，自伤寄人篱下，受人冷淡，不会说这等小家子话。林黛玉尖酸刻毒，如称刘姥姥“母蝗虫”，毫无怜老恤贫之意，也有损林黛玉的品格。
　　
　　 黛玉的出身，无疑是十分高贵的，家父是巡盐御史，管理盐务，是个肥差，只有皇帝的亲信，才能担此要职。有这样的一个有钱有势的家庭背景，为何要默默无言？受人冷淡？黛玉在贾府中的待遇和地位，与宝玉不相上下。又是林如海遗产的唯一继承人，拥有丰厚的家族遗产。文本的第十四回，贾琏的侍从昭儿来报，林老爷过世了，打发他回来报信，讨老太太示下，并要带几件大毛的衣服去。“草蛇灰线”是曹雪芹大师惯用的创作手法，在这里，细心的读者不难发现，报信和带衣服，都不是重要的，不会巴巴地大老远赶了数月的路程，回来请个安、拿几件衣服。重要的是，要请示老太太，如何处理林家的遗产事宜。在第七十二回里，贾琏道：“将来得罪人之处不少，这会子再发个三二百万的财就好了。”这句“再发个三二百万财”颇有深意，“再”字表明贾琏以前发过一笔横财，三二百万的银子，可不是小数目，按清代初期的银价折合，可达现今的近1.5亿元。贾琏在贾府所经手的财务，最大的一件，就是参与了省亲别墅的建造核算，所耗款项大约是两亿多。如果单靠这项工程，他是私吞不了这么大一笔巨款的，必是贾琏从黛玉的遗产中做了手脚的。也由此可见，黛玉所继承的遗产有多庞大。所以，黛玉在贾府并不是靠人施舍生活的，此其一。曹雪芹对人物的塑造，可谓妙笔生花，人物的性格特征，通过主人公的对话，来展示给读者，短短的一句话，使黛玉的的人物形象，显得更加灵动而饱满，作者这一“背面敷粉”的高超创作技巧，得到了很多名家的极高赞誉，此其二。杨老先生或许解读得有些匆忙，一时的疏忽也是有的。
　　 杨老先生还认为，按黛玉的身份，她在贾府寄人篱下，受人冷淡，所以，只会默默无言，暗下垂泪。这种说法着实叫我诧异！黛玉在贾府的地位之高，不言自明。熟读文本的读者，大约都能记得，但凡别人有点什么差池，总喜欢往黛玉身上推，黛玉俨然成了他们的挡箭牌！甚至连凤姐和宝玉都干过这种事。为何要推给黛玉呢？是因为黛玉好欺负吗？答案显然是否定的。因为他们知道，任凭什么事，到了黛玉这里，就会大事化小，小事化无。倒不是因为黛玉有什么高明的手段，能从容地处理这些事情，而是黛玉的背后，有一个强大的后台，即贾府的董事长贾母。贾母对黛玉的疼爱，是众所周知的，贾母入宫离府时，临行之际，还特别对薛姨妈千叮呤万嘱咐，千万要照顾好黛玉。由此可见，贾母对黛玉，那真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，有这样背景的黛玉，在人人都有“一个富贵心，两只体面眼”的贾府，何人敢去冷落她？即便是在当代的职场，如此没有眼力见的人，恐怕也是寥若星辰。至于暗下垂泪一说，我纵观全书，发现黛玉的每一次暗自垂泪，都是因为思念父母，或与宝玉紧密相关。绛珠草化幻女身入世，本就是为着报答神瑛侍者来还泪的，那从春流到夏，从夏流至冬，终于以流尽了今生之泪，报答了他前世的甘露灌溉之恩。黛玉何曾为不相干的人，暗下过多少眼泪？
　　 杨绛先生用“尖酸刻毒”四个字来形容黛玉，就未免令人齿寒了。尖酸用来形容小姑娘使使小性子倒也罢了，刻毒二字却又从何谈起？就因为称刘姥姥是个“母蝗虫”？在黛玉的生活环境里，像刘姥姥这样的乡下老太婆，是她从没接触过的。她是大家的小姐，所受到的素质教育，于她所见到的刘姥姥，形成了巨大的反差，无异于看到了西洋镜。她与刘姥姥完全是两个世界的人。黛玉只是一个封建大家族的贵族小姐，不是一个贫苦的革命者，她不会具有任何革命意识。说她不知道怜老恤贫就冤枉她了。她也是经常一大把一大把地抓钱，赏给送东西跑腿的下人的。且无任何命案在身，“刻毒”二字，实在是用不到她身上去。
　　
　　 杨绛原文节选：第七回，香菱是薛蟠买来作妾的大姑娘，却又成了不知自己年龄的小丫头。平心而论，这几下败笔，无伤大雅。我只是用来反衬高鹗后四十回的精彩处。
　　
　　 杨绛先生认为，香菱不知道自己的年龄，是曹公的又一个败笔。这样说，就有些贻笑大方了！曹公在作品的第一回，就已经明确的写出香菱的年龄，“……只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。”同年被人拐卖他乡。一个三岁的幼儿，如何就记事了？莫非是天才不成？试问杨老先生，就是在今日，又有多少人能清楚地记得自己三岁时的境况？如此也算是败笔，我辈实难苟同。如果只是为了要找败笔，来反衬高鹗的后四十回精彩，大可不必如此涂鸦，这样反衬出的，并不是高鹗的精彩，而是杨绛先生的不智了。
　　
　　 杨绛原文节选：第九十七回，林黛玉焚稿断痴情，多么入情入理。曹雪芹如能看到这一回，一定拍案叫绝，正合他的心意。故事有头有尾，方有意味。
　　
　　 不知道杨绛先生是如何明了曹公的心意的，以致说：“曹雪芹如能看到这一回，一定拍案叫绝，正合吾意！”曹公的原意，在文本的第五回，游幻境指迷十二钗中已经点明。后续作者高鹗没有按曹公的意思续作，写出黛玉焚稿断痴情这一章回。绛珠仙草以毕生之泪，回报神瑛侍者甘露灌溉之恩，既是报恩，必然无怨无悔。不知道高鹗为何要在黛玉死前，让她知道他娶了宝钗。以致让黛玉临死前，还要心怀怨恨，焚稿断情。把黛玉的报恩之情，用可嫁性来衡量，那黛玉一生的泪水，岂不付之东流？曹公若是真的能看到这段后续之作，不知道是要拍案叫绝呢？还是要捶胸顿足？
　　
　　 杨绛原文节选：苏州织造衙门，是我母校振华女校的校址。园里有两座高三丈、阔二丈的天然太湖石。一座瑞云峰，透骨灵珑;一座鹰峰，层峦迭嶂，都是帝王家方有，而臣民家不可能得到的奇石。苏州织造府，当是雍正或是康熙皇帝驻驿之地。所以有这等奇石。
　　
　　 杨绛先生的母校，是现在的苏州市第十中学本部，仍保留有“苏州织造署”的大门。园内确实有一座“瑞云峰”的太湖石。此石被誉为“妍巧甲于江南”。关于此石的来历，是源于北宋时期，宋徽宗酷爱奇石，不顾内忧外患，民不聊生，仍命各地寻找奇石，运往京城，时称“花石纲”。此石在运送的途中，恰逢靖康之耻前夕，宋徽宗看看不是头，随即宣布让位与宋钦宗，新皇即位，即命所有运输途中的花岗石，全部就地停止。此石因此就留在了苏州。苏州织造掌门人李煦，与康熙是奶兄弟，李煦的母亲是康熙的奶妈。因此，李煦也是康熙的亲信之一，管理两淮盐务。可谓权势熏天，此石落入苏州织造府，就成了情理中的事了。以此推断这是康熙的驻跸之地，就有些武断了。史料记载，康熙第五次下江南，在苏州织造府的西侧，另建造了行宫，历二百余年，爓朗高骧，万民瞻仰，后于咸丰年间毁于战火。所以，不管是哪个皇帝来，都是住在行宫中，并没有住在苏州织造府内。看来，杨绛先生对于自己母校的历史知之甚少。但凡大家，必有大作为，大都不拘小节，杨绛先生是做大事之人，如此，也就不难理解了。
　　 此文一出，必会遭遇杨绛老先生的崇拜者拍砖。认为我一无名小辈，对大家之作说三道四，所为有不恭敬之嫌。在此，我要申明，我非常敬重杨老先生。但是，敬重不等于盲从，既然文章是公开发表，就会给读者带来一定的启迪。对于《红楼梦》的解读，观点感受可以各有不同，这是无可厚非的。但是，年龄、历史都是不容猜测和假设的，这样做也是不严谨的。如果因为是大家之作，即便有错也不能说、不敢说，又何来百家争鸣？中国的文坛，岂不成了一言堂？曹雪芹是我国最伟大的文学家，一部《红楼梦》令国人痴迷了几百年，而且这种状态，还会一直延续下去。这部著作是国人的骄傲，伟大领袖毛主席甚至赞誉《红楼梦》是我国的第五大发明。即便如此，杨老通过自己的解读，也一样在指出这部著作所存在的败笔，也是因为这本不是她的主攻课题，存在误差也在所难免。但是，她的这种不盲从的精神，是值得尊敬的。如果她的文章出现瑕疵，大家都缄口不言，误导了不了解《红楼梦》的读者，这不仅是对杨老先生最大的不恭，亦是杨老先生最不愿意看到的事了。