汉字岂容如此亵渎 ——令人费解的“一玉口中国”

摘要：汉字岂容如此亵渎——令人费解的“一玉口中国” 有一首红歌，名字叫《国家》。第一句歌词就是“一玉口中国，一瓦顶成家”，一玉口中国是什么意思啊？评论者多认为这是对“国家”所做的很好诠释，并有成龙、刘媛媛等人的倾情献唱，自然能够促进大多人民的爱国热情。然而，其立意虽好，其实毋宁是对我源远流长的中华五千年文化的糟践，特别是那句“一玉口（kou）中国”。当然，或许这糟践始于汉字的简化，但歌词作者之无知毫无疑问才是根本的原因。它既不是一句话，也不是一个词，文理不通，完全就是脑残的作品。开头的这“一玉口中国”令人费解，令人大倒胃口。
　　 可能词作者王久平是想把“国”字拆为“玉”和“口”两个字，于是就这么东拉西扯上了，著名词作者嘛，文理不通算什么呢？著名词作者嘛，令人倒一下胃口又怎么样呢?
　　 有人说，“一玉口中国”应该断句为“一玉口中，国”，这也不通啊。况且，“国”字的繁体应该是“國”，中间是个“或”字，不是个“玉”字呀。武则天当政后，把“國”字改为异体“圀”字，不但中原汉族地区使用，边远少数民族地区也曾经使用。宋·赵与时《宾退录》卷五：“今大理國文書至廣右者，猶書國作圀，亦武后所改。”“囯”字，囗中有王，王在四围之中，突出的是封建的王族政权。“囯”在隋唐碑刻和俗文献中常见，比如，“囯大兵多，人强马壮”（《敦煌变文?佛说阿弥陀经讲经文》）。“王”与“玉”远古或同形，上古以降形似。因此，人们在转写传抄中，往往将囗中的“王”讹写成“玉”，也因此“囯”被讹写成“国”，使“囯”又增加了一个俗字“国”。“国”在唐五代文献中始见，唐五代以后被经常使用，唐五代以后被日本所借，至今仍为日文的规范常用汉字，也是现代汉语规范的常用正字。
　　 再说，就算你拆字拆得好，“一玉口中国”是要表达一个什么意思呢？不如改为“一匡王中国”，是“王”在囗中，而不是“玉”。另外囗是围字匡，而不是“口”字，这个大家小学就学过啊。所以，把“国”字拆为“玉”字和“口”字，要么是故意卖弄，糊弄老百姓，要么是连小学都没有读好。我无论如何也搞不明白，一个连小学都没有读好的人，这么能够称著名词作者呢？莫非我们现在真的是已经进入了“砖家”和“叫兽”横行的时代？无论如何，这还是我们向建国60周年献礼的歌，这么能够这么粗制滥造呢？依我看，不如改为“一匡王中国”更合适，更符合我们当下的国情。
　　 从上述材料上看，可以说国字由何组成本身包含了很深的文化内涵，乃是深深地植根于中国这样一个“农耕”为主的社会文化背景之下的。而今竟然被解释成一个字典上找不到的字——试问大家能否从“口（kou）”字部首里找到这个国字？——误小朋友和国人不浅啊。
　　 “一玉口中”确实也令人浮想联翩。一是贾府中那位衔玉而生的宝兄弟；二则中国古代的一些丧葬习俗，如玉塞或者含玉，即在死人口中放入玉器，这些到底更像“一玉口中”！