烟花三月下扬州

故乡就在扬州城外的一个村庄。然而，在扬州城里并不能说自己是扬州人，因为如果有人问我家住在扬州的哪一条街，门前有几棵槐树，屋后有多大的竹园子，我将无言以对。尽管家乡的风俗、方言、挑夫的号子甚至姑娘哭嫁的音律都与扬州城里的一模一样，但在扬州人面前，我只能说自己是江都人。在异地他乡，我一开口，别人从我的方言口音，特别是“L”和“N”的发音不分，就知道我是扬州人了。
　　 扬州，因“州界多水，水波扬也”而得名。据传，大禹分天下为九州，扬州便是其中之一，其范围包括如今的江苏、浙江、安徽、福建和广东省的部分地区。西汉武帝时，全国设置十三个州，扬州是其中的一个州。南北朝时同时存在三个扬州。南朝的扬州在如今的南京。北朝有两个扬州，北魏的扬州在河北的项城，北齐的扬州则在安徽的寿春。直到唐高祖武德年间，才将扬州的治所从南京迁至广陵。从此，广陵才享有扬州的专名。
　　 扬州是一个具有2500历史的古城，文化个性十分鲜明。在农耕文明，物质财富、文化信息大多通过水运流通的。扬州恰巧地处京杭运河与长江的交汇点上，擅舟楫之便，得人文之胜。到唐代，扬州成为全国最大的商业城市。“十里长街市井连”“夜市千灯照碧云”是对这里繁荣的生动写照。风光秀丽、物产富饶、人杰地灵、文教昌盛的扬州，既表现在独树一帜的富家园林、琳琅满目的工艺珍品、脍炙人口的美味佳肴等物化形态上，也表现在扬州戏曲、扬州评话、扬州画派、扬州学派等文化形态上。在这里出生、活动的文化名人数不胜数。是他们积淀了扬州的文化底蕴，丰富了扬州的文化内涵，造就一座令人神往的文化名城！
　　 公元七世纪二十年代初唐，玄宗用姚崇、张说、宋璟等为宰相，除弊兴利，励精图治，社会稳定，经济发展，史称开元盛世。年轻诗人李白由蜀入楚，游历至湖北安陆，一住就是十年。在此期间，他以诗酒会友，时常酩酊高歌，抚琴吟唱；每每与诗友寄情于山水，流连于乡野，还结识了孟浩然这样一位田园诗人。相近的情趣，共同的爱好，使这两位诗人很快成了挚友。
　　 孟浩然名浩，字浩然，湖北襄阳人，世称“孟襄阳”，是一位以写田园山水诗为主的大诗人。他游历长安时，曾在太学赋诗，满堂学子惊叹其才华，为之搁笔。李白钦佩孟浩然的诗情人品，曾作《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”此诗刻画了这位儒雅、悠闲的“孟夫子”形象。“红颜”对“白首”，概括了孟浩然漫长的人生旅程；“轩冕”对“松云”，则凸显他隐遁仕途，淡泊名利的高风亮节。
　　 公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便约他到江夏相会。一连相聚数日后，李白亲送孟浩然至江边，目送其乘船离开西楚东下。临别，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首七言绝句。
　　 “故人西辞黄鹤楼”，点出了送别的地点、人物，以及与作者的关系。“故人”一词说明两位诗人具有深厚情谊。黄鹤楼是楚地名胜，其时为诗人们喜往的聚会佳所。两位清逸的诗人在此道别，更具浪漫色彩。“烟花三月下扬州”，写送行的时节与被送者要去的地方。当时的扬州是东南最繁华的地方，前朝隋炀帝为去那里观赏琼花，曾不惜劳民伤财开挖运河，最终危及江山社稷。而“三月”正是春光明媚，百花争艳的季节。“烟花三月”是指开元盛世的扬州，远观烟雨迷蒙，隐隐绰绰；近看繁花似锦，娇艳欲滴。“烟花三月下扬州”表达了诗人对朋友此行的羡慕与向往。当友人就要扬帆远去的时候，诗人惜别之情油然而生。
　　 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面上看是写景色，实际上是写离别情。“孤帆”不是说浩淼的长江上仅此一只帆船，而是诗人的全部注意力和情感都集中在友人乘坐的那一只帆船上了。友人的帆船远去了，诗人便登上黄鹤楼极目东望，盯着这只船渐行渐远，越来越小，终于消失在水天相接之处。诗人仍然不能释怀，久久伫立于楼上，目送流向天际的江水，似乎要把满腔深情托付江水，随轻舟而去，伴友人一路前行。这两句诗表达了李白对孟浩然真挚的友情，但诗中却不见“友情”二字，而是巧妙地将惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，达到情景交融的效果。
　　 王勃《送杜少府之任蜀川》所写的离别是轻松的离别，才有“海内存知己，天涯若比邻”的洒脱。王维《渭城曲》所写的离别是老成的离别，因而有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的感伤。李白在这首诗里所表现的离别是一种带有期待、略具欢欣的离别。之所以如此，是因为这次离别是在一个开明的盛世，又在一个春意盎然的季节，同时友人要去的是一个非常繁华的地方。这是一次愉快的告别，带着诗人李白的向往与艳羡，离别便充满了诗情画意。
　　 古人有闲情，方能蓄逸致。生活不愁的现代人，虽然还能挤出一份闲情，但诗意已被快速的生活节奏践踏面目全非。只听到说谁炒房、炒股发了财，谁彩票得大奖，再也听不到张三吟诗，李四作画了。出席一场饭局，如果有诗人在场，人们会投去异样的目光，如同观赏珍稀动物。假如诗人借着酒性高歌一曲，众人一般是嘻笑多于欣赏。人们整天摆弄手机，被漫山遍野的信息挤压得变形。生活的诗意如同树叶被人们压在人生的书里，发黄发脆，一碰即碎。
　　 现在的扬州缺少了过去的风雅，“春风十里扬州路”上的美人，只会搔姿弄首，棋琴书画样样不行。若是李白生活在当下，即使看到孟浩然或驾宝马香车，或坐豪华游轮直奔扬州，面对自己医疗得不到保障、养老还没有着落、孩子教育费用高昂、房价高位难降等窘境，其心情也难有诗意的羡慕；遮天的灰霾、浑浊的江水，如何让他对“下扬州”产生诗意的向往？
　　 我们不关心什么GDP，不在意什么PMI，只期待能在一个经济繁荣、政治开明、文化发达、社会稳定的盛世，在一个生产发展，生活富裕、生态良好的盛世，在一个民众脸上挂着笑容，心头注满诗意的盛世，于烟花三月下一趟盛世的“扬州”！